《拿来主义》作者：鲁迅,CONTENTS目录01020304作者及背景介绍字词学习课文学习课后想想,PART.01作者及背景介绍,鲁迅（1981～1936）小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。,关于杂文杂文古已有之，到20世纪20-30年代，经过鲁迅的倡导和垂范，成为独立的文体。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。杂文的特点：迅速反映现实生活；短小犀利；幽默感和灵巧性；议论形象化。,关于且介亭本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。,背景介绍本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。,背景介绍当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）,PART.02字词学习,课文字词自诩（xǔ）残羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝啬（lìnsè)蹩（bié)孱头（càn)礼尚往来：崇尚，重视．自诩：自我夸耀．譬如（pì)：比如。,PART.03课文学习,读标题后，要思考以下问题：怎么拿来？为什么要实行拿来主义？什么是拿来主义？,本文从哪里开始全面直接谈“拿来主义”这一问题？第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。此段采用了先破后立(对比论证)的论证方法。先破后立，是先指出错误的做法，再提出正确的观点，使读者更认同作者的观点。（驳论文）破立,对象做法结果尼采只是给与，不想取得发了疯送去主义者只想送去，不想拿来中国永远贫穷落后送去主义的坏处类比论证：二者是具有相同思想意识的人讽刺盲目自大的“送去主义者”，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。,提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来,第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。,文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？继承“大宅子”即继承“文化遗产”(比喻论证)大宅子文化遗产,鱼翅鸦片喻精华与糟粕共存部分喻文化精华部分烟枪烟灯姨太太喻文化中的糟粕部分文化遗产中的旧形式吃掉送药房展览毁掉走散“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?大宅子里的遗产一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是:取其精华去其糟粕,比喻论证的作用？比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。,应当怎样区别对待文化遗产？应当怎样对待文化遗产呢？正确继承文化遗产有什么积极作用？“正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。最后一段的五句话分别回答了哪些问题？,2概括全文的中心论点。对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。这告诉我们“拿来主义”的最后一步该怎么做？创新,论方一角立论：议论文可以阐述自己的观点，叫“立”，驳论：可以批驳别人的观点，叫“破”；本文先驳后立（先破后立）。,讽刺辛辣，妙趣横生诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表本文的语言艺术反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”讽刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”,PART.04课后想想,想想议议今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？,谢谢观看作者：鲁迅