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《安塞腰鼓》
刘成章
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！——安塞腰鼓！
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓！
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓！
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生。也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！
人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
亢奋（kàng） 晦暗（huì） 羁绊（jī） 烧灼（zhuó） 辐射（fú）蓦然 冗杂（rǒng） 磅（páng）礴（bó） 淋（lín）漓（lí） 戛然而止（jiá） 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。戛然而止：形容声音突然中止。
“一群茂腾腾的后生”用这几个字组成短句作为文章的首段,有什么作用？突出后生茂腾腾的形象,将他们的形象具体生动、鲜明地推出舞台，具有震撼人、吸引人的力量。
为什么先写南风吹动了高粱叶子和他们的衣衫，接着又写他们沉稳而安静的神情和“呆呆”的腰鼓？动静相衬,更衬托出后生的飒爽英姿,人和鼓的沉稳正是为下文的火爆场面作铺垫。
“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地、似乎从来不曾响过”一句中“似乎”可否去掉？为什么？不可以。“似乎”表猜测语气。去掉后，就成了肯定没响过的意思，这与实际情况不符。它强调了当时的安静，为下文的“热烈场面”作铺垫。
但是：“看!——”单独成段,有怎样的表达效果？单独成段是要引人注意，强调人和鼓由静而动的转变。
“骤雨一样……是强健的风姿'这些内容运用哪些修辞手法”作用是什么？用比喻、排比、反复，想像奇伟，意境雄浑，通过具有音乐性的复叠咏叹：（1）突出了腰鼓骤响时的声、行、光、力。（2）强化了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。（3）在反复咏叹之中有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，传达出热烈的生命的激情。营造安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的舞蹈阵势。
第10段“思绪中不存任何隐秘”中的“不存任何隐秘”怎样理解？尽情渲泄内心的情感。
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（“那么一股劲”要“挣脱”“撞开”什么？“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命的意义所在。用排比、反复等，加强了散文的气势和力量。）
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有污染的、不掺杂杂质的完全的生命。这是他们力量的源泉。）
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。为什么？（江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载着原始、粗犷的生命力量。运用比喻、夸张和衬托手法，突出黄土高原人民粗犷、奔放、豪壮的气质。）
“在这舞姿和鼓点中”能感受到“摆脱和追求”，其深刻含义是：这是历史和现实在腰鼓艺术中的反映，反映了摆脱愚昧贫穷，思想解放的农民奔向小康生活的时代风貌和中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神。
“痛苦和欢乐”能“在这舞姿和鼓点”中“交织”、“旋转”、“翻飞”：指历史上的地域封闭、思想保守、生活贫穷已经有了很大改变，黄土高原上的人民正以高涨的热情建设改革开放的新农村。采用动态描写，用对偶、排比、反复，描写了人和鼓，造成了一种快速的节奏，热烈的氛围，排山倒海般的气势，歌颂了生命的力量、社会的发展和时代的进步。
第一处“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向。
“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”的作用：起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
耳畔是一声渺远的鸡啼。（为什么听到这样的“鸡啼”？鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。以“鸡啼”以动反衬静，使主体部分变得更加火红、热闹、气势冲天了。）
文章以“热闹”开头，最后又归之为“静”，这样的结构安排是为了反衬安塞腰鼓的气势和震撼力。
其他：
1.痛快(使……痛快)了山河、蓬勃(使……蓬勃)了想像力
2．作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
3．本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
4．关于这篇文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。 本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性.表现了中国民族风俗历史的悠久
《安塞腰鼓》叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和人们对腰鼓的喜爱，体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
它赞美了激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓。
作品鉴赏
这篇文章内容和形式取得了完美的统一。全文共三十个自然段，多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放。
“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。 安塞腰鼓主要内容有腰鼓，打击乐器，短圆柱形，两头略小，挂在腰间敲打。是中国汉族古老的民族乐器，它来源于生活，又很好地表现了生活。腰鼓是民族棰击膜鸣乐器。
历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4，这篇文章,内容和形式取得了完美的统一.
全文共30个自然段,多用短句来表现内容.如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂.
本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一连用三个排比句,犹如江河一泻千里,不可遏止.许多排比对偶工整,如“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”一段,气势昂扬；还有的排比层层递进,如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”等,排山倒海般让人透不过气来.
课文自始至终,一直保持着快速的节奏.一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,不让人有半分喘息的机会.快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵.
5，作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”,是有其深刻含义的.“黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比作者对黄土高原的赞美,对水乡江南,却觉得“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,然后再次感慨“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来,黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”,他们还保存着生命的“元气”,相比商品经济发达的江南,少了些浮躁,缺了些世故.厚土蕴藏着原始的生命,积蓄着骚动的力量,而多水的江南,已经流逝了许多许多,改变了许多许多. 《安塞腰鼓》这篇课文的主要内容：
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《安塞腰鼓》的主要内容是：
1. 本文叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2. 文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3. 本文通过对安塞腰鼓表演场面的描写，赞美了安塞腰鼓的粗犷、豪迈与磅礴，也表达了作者对安塞腰鼓的热爱，对陕北高原人们的豪迈与激情的赞美。
以上是关于《安塞腰鼓》主要内容的相关信息，希望能对您有所帮助。 本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性.表现了中国民族风俗历史的悠久
第一段（1—4）：写安塞腰鼓响之前，后生们的样子。
第二段（5—17）：写安塞腰鼓的表演展示了安塞腰鼓的粗狂，豪迈与火烈。
第三段（18—20）：写鼓声停息之后，给人们的感受。
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4，这篇文章,内容和形式取得了完美的统一.
全文共30个自然段,多用短句来表现内容.如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂.
本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一连用三个排比句,犹如江河一泻千里,不可遏止.许多排比对偶工整,如“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”一段,气势昂扬；还有的排比层层递进,如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”等,排山倒海般让人透不过气来.
课文自始至终,一直保持着快速的节奏.一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,不让人有半分喘息的机会.快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵.
5，作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”,是有其深刻含义的.“黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比作者对黄土高原的赞美,对水乡江南,却觉得“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,然后再次感慨“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来,黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”,他们还保存着生命的“元气”,相比商品经济发达的江南,少了些浮躁,缺了些世故.厚土蕴藏着原始的生命,积蓄着骚动的力量,而多水的江南,已经流逝了许多许多,改变了许多许多. 《安塞腰鼓》这篇课文的主要内容：
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《安塞腰鼓》
刘成章
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是：
看！——
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！——安塞腰鼓！
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓！
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓！
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生。也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！
人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
亢奋（kàng） 晦暗（huì） 羁绊（jī） 烧灼（zhuó） 辐射（fú）蓦然 冗杂（rǒng） 磅（páng）礴（bó） 淋（lín）漓（lí） 戛然而止（jiá） 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。戛然而止：形容声音突然中止。
“一群茂腾腾的后生”用这几个字组成短句作为文章的首段,有什么作用？突出后生茂腾腾的形象,将他们的形象具体生动、鲜明地推出舞台，具有震撼人、吸引人的力量。
为什么先写南风吹动了高粱叶子和他们的衣衫，接着又写他们沉稳而安静的神情和“呆呆”的腰鼓？动静相衬,更衬托出后生的飒爽英姿,人和鼓的沉稳正是为下文的火爆场面作铺垫。
“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地、似乎从来不曾响过”一句中“似乎”可否去掉？为什么？不可以。“似乎”表猜测语气。去掉后，就成了肯定没响过的意思，这与实际情况不符。它强调了当时的安静，为下文的“热烈场面”作铺垫。
但是：“看!——”单独成段,有怎样的表达效果？单独成段是要引人注意，强调人和鼓由静而动的转变。
“骤雨一样……是强健的风姿'这些内容运用哪些修辞手法”作用是什么？用比喻、排比、反复，想像奇伟，意境雄浑，通过具有音乐性的复叠咏叹：（1）突出了腰鼓骤响时的声、行、光、力。（2）强化了散文的诗意美，使通篇散文具有形式的回环美和音乐的节奏美。（3）在反复咏叹之中有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，传达出热烈的生命的激情。营造安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的舞蹈阵势。
第10段“思绪中不存任何隐秘”中的“不存任何隐秘”怎样理解？尽情渲泄内心的情感。
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（“那么一股劲”要“挣脱”“撞开”什么？“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命的意义所在。用排比、反复等，加强了散文的气势和力量。）
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有污染的、不掺杂杂质的完全的生命。这是他们力量的源泉。）
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。为什么？（江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载着原始、粗犷的生命力量。运用比喻、夸张和衬托手法，突出黄土高原人民粗犷、奔放、豪壮的气质。）
“在这舞姿和鼓点中”能感受到“摆脱和追求”，其深刻含义是：这是历史和现实在腰鼓艺术中的反映，反映了摆脱愚昧贫穷，思想解放的农民奔向小康生活的时代风貌和中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神。
“痛苦和欢乐”能“在这舞姿和鼓点”中“交织”、“旋转”、“翻飞”：指历史上的地域封闭、思想保守、生活贫穷已经有了很大改变，黄土高原上的人民正以高涨的热情建设改革开放的新农村。采用动态描写，用对偶、排比、反复，描写了人和鼓，造成了一种快速的节奏，热烈的氛围，排山倒海般的气势，歌颂了生命的力量、社会的发展和时代的进步。
第一处“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向。
“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”的作用：起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
耳畔是一声渺远的鸡啼。（为什么听到这样的“鸡啼”？鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂。以“鸡啼”以动反衬静，使主体部分变得更加火红、热闹、气势冲天了。）
文章以“热闹”开头，最后又归之为“静”，这样的结构安排是为了反衬安塞腰鼓的气势和震撼力。
其他：
1.痛快(使……痛快)了山河、蓬勃(使……蓬勃)了想像力
2．作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
3．本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
4．关于这篇文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。 本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性.表现了中国民族风俗历史的悠久
《安塞腰鼓》叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和人们对腰鼓的喜爱，体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
它赞美了激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓。
作品鉴赏
这篇文章内容和形式取得了完美的统一。全文共三十个自然段，多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放。
“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。 安塞腰鼓主要内容有腰鼓，打击乐器，短圆柱形，两头略小，挂在腰间敲打。是中国汉族古老的民族乐器，它来源于生活，又很好地表现了生活。腰鼓是民族棰击膜鸣乐器。
历史悠久，发音脆亮，在民间广泛流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4，这篇文章,内容和形式取得了完美的统一.
全文共30个自然段,多用短句来表现内容.如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂.
本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一连用三个排比句,犹如江河一泻千里,不可遏止.许多排比对偶工整,如“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”一段,气势昂扬；还有的排比层层递进,如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”等,排山倒海般让人透不过气来.
课文自始至终,一直保持着快速的节奏.一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,不让人有半分喘息的机会.快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵.
5，作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”,是有其深刻含义的.“黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比作者对黄土高原的赞美,对水乡江南,却觉得“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,然后再次感慨“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来,黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”,他们还保存着生命的“元气”,相比商品经济发达的江南,少了些浮躁,缺了些世故.厚土蕴藏着原始的生命,积蓄着骚动的力量,而多水的江南,已经流逝了许多许多,改变了许多许多. 《安塞腰鼓》这篇课文的主要内容：
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
《安塞腰鼓》的主要内容是：
1. 本文叙写了安塞腰鼓的形式、历史、魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2. 文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3. 本文通过对安塞腰鼓表演场面的描写，赞美了安塞腰鼓的粗犷、豪迈与磅礴，也表达了作者对安塞腰鼓的热爱，对陕北高原人们的豪迈与激情的赞美。
以上是关于《安塞腰鼓》主要内容的相关信息，希望能对您有所帮助。 本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性.表现了中国民族风俗历史的悠久
第一段（1—4）：写安塞腰鼓响之前，后生们的样子。
第二段（5—17）：写安塞腰鼓的表演展示了安塞腰鼓的粗狂，豪迈与火烈。
第三段（18—20）：写鼓声停息之后，给人们的感受。
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
4，这篇文章,内容和形式取得了完美的统一.
全文共30个自然段,多用短句来表现内容.如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂.
本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一连用三个排比句,犹如江河一泻千里,不可遏止.许多排比对偶工整,如“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”一段,气势昂扬；还有的排比层层递进,如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”等,排山倒海般让人透不过气来.
课文自始至终,一直保持着快速的节奏.一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,不让人有半分喘息的机会.快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵.
5，作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”,是有其深刻含义的.“黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比作者对黄土高原的赞美,对水乡江南,却觉得“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,然后再次感慨“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来,黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”,他们还保存着生命的“元气”,相比商品经济发达的江南,少了些浮躁,缺了些世故.厚土蕴藏着原始的生命,积蓄着骚动的力量,而多水的江南,已经流逝了许多许多,改变了许多许多. 《安塞腰鼓》这篇课文的主要内容：
1、本文叙写了安塞腰鼓的形式,历史,魅力和人们对腰鼓的喜爱体现了陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性，表现了中国民族风俗历史的悠久。
2、文章的主旨：歌颂生命中奔腾的力量；表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望；人应该这样痛快淋漓地生活、表现。
3、安塞腰鼓是陕西省的汉族民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。
2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
