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大学英语综合教程4课后习题.docx
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提取码: 69ea 第一题：
第二题：
Words in action(
中文译文，仅供参考
Part1
1.1989
年在阿拉斯加北坡地区大规模的石油溢出对于阿拉斯加的海洋动物来说是一个灾难。
2.
由于缺少劳动力，在这个村里即使是妇女也被迫使到煤矿工作。
3.
旅行社答应为外国游客提供从参观历史的遗址和城堡活动到现在的休闲活动。
4.
根据公司设立的规章制度，凡是有人经常上班迟到的，很有可能会受到惩罚或者是解雇。
．鉴于
60%
的森林已经被破坏了，那个地区的人已经受到了环境破坏的威胁。
6.
今年由于工作效率的提高，汽车公司已经在私家车的产出方面有了大幅度地提高。
7.
面对敌军飞机的猛烈攻击，大批的部队被迫从前线撤退。
8.
由于恶劣的天气，网球比赛在中场被迫取消。
9.
警察们全面地搜索了这栋楼，但是没有发现罪犯的任何踪迹。
10.
适者生存是大自然永恒的真理。
11.
希望能吸引外国投资，在这个地区一系列的新政策已经被引进、使用了。
12.
军事政府拒接把权力转移给民主选举出来的平民政府。
13.
很多的人倾向于认为他们婚姻破裂的原因是性格不合。
14.
在新药中的物质被认为是安全的，然而，食品和药物管理局仍将进行检查。
15.
在这地区企业为当地慈善事业捐款已经是一项长久的传统了。
16.
为了提高国内生产总值的产量，
政府已经采取了各种各样的措施来加速经济发展的步伐。
17.
森林砍伐和全球变暖威胁到我们现在和将来的环境状况。
Part2
1.
在政府的新政策实施后不久，我们国家的经济开始显示出恢复的迹象。
2.
市民已经要求当地的部分通过立即禁止有害化学物质的使用来减少环境破坏。
3.
总所周知，军事基地是不对外开放的。
4.
害怕受伤，她从不参加任何剧烈的体育运动。
5.
我们所有人似乎显得特匆忙，
试图立刻把事情做完。
我们所有人需要冷静下来，
慢慢来。
6.
在这个地区为了腾出空间出来盖房子很多的树木已经被砍倒了，
这样就加速恶化了我们
生存的环境。
7.
为了避免有可能未知病菌带来的感染，研究员们从头到脚武装着，戴者帽子、面罩，穿
着白长袍。
8.
由于先进的网络技术，最新的信息变得很容易获得。
9.
最后我们在竞标过程中输给了一个法国公司，因为对方能与更低的价格完成这项工作。
10.
到目前为止，我们还没有感觉到需要额外的人手，只是时间的问题。
11.
那儿的大部分居民居住在农村并且每天的生活消费不足一美元。
Part 3 cloze
人类开始生活在大自然王国之中，
长久以来人类就生活在对自然破坏力的恐惧之下。
人类过
去常常把自然及其威力是为对人类有害的东西。并且甚至森林是一种野性的和恐惧的东西。
虽然大家用不完善的工具一起顽强工作，
同心协力，
但是经常不能获得人类需要的最基本的
生活必需品。
在和自然的相互作用的过程中，
人类也慢慢地改变着自然。
人类砍伐森林，
耘土地，
转移各种各样的动植物到不同的气候环境中，
改变他的生活环境的地貌和气候并使
动植物因之而发生转变。人类降服和控制了电，迫使它为人类社会的利益服务。
然而，
随着工农业的扩张，
发展，
人类从自然中掠夺了大量无可替代的资源，
污染了自己居
住的环境并导致
95%
存在于过去
亿年前的物种灭绝，而且很多其它的物种也濒临威胁。
过去人和自然的动态平衡濒临着崩溃的情况。
现在人类面临着如何停止，
至少是缓和技术对
自然破坏的问题。
颐养天年
人人都知道孤儿院和养老院绝不能替代家庭。人们的感觉是只有家庭才能给老人与幼童提供使他们会产生满足感的一切。对子女来说，享有父母的呵护毋庸多说，因为这是一种本能的父辈的情感。不过晚辈对于长辈的孝敬，正如中国的一句俗话 “水往低处流” 所说，则需要由文化去培养。一个自然人必会爱其子女，但只有受过文化教育的人才会珍爱和孝敬父母。这个爱老、敬老的原则最终成为了大众所信守的准则，并且根据某些著书立说者所言，在父母年老时能有幸在其身边服侍，实际上已成为一种强烈的愿望。父母生病了却没有机会在病榻前亲侍药汤，亡故时未能亲临送终，已被有文化的中国人视为终身最大的遗憾。官员到了五六十岁尚不能迎养父母，于官署中晨昏定省，会被视为道德缺失而倍感羞愧，不得不常向亲友和同僚解释他不能迎养孝敬的理由。从前有个人，因赶回家时父母已亡故，悲痛之
下说了这样两句话：
“树欲静而风不止，
子欲养而亲不在。”
在美国，身体健康且精神矍铄的老年人常对人说他尚“年轻”，或者是旁人说他们“年轻”，而实际上则是说他们身体康健。这似乎是一种语言上的不幸。老来健康或者说“长寿康健”是人生莫大的幸运，而改称之为“健康且年轻”，则会贬损其魅力，使原本很完美的东西变得不那么完美了。终究，世上再也没有什么能比一个健康而智慧的老者更完美的了。他有着“红润的面庞，雪白的头发”，用和蔼的声音，谈论着人生世故。中国人很明白这一点，所以画出来的老翁总是“红颊白须”，视之为尘世终极快乐的象征。美国人大概也看到过中国人所画的老寿星，他那高突的前额、红润的面庞、雪白的长须，还有他笑容可掬的神态！这是何等生动的画像。他手抚飘逸垂胸的长须，悠然自得。他何等的庄严，令人起敬；他何等的自信，没有人会质疑他的智慧；他何等的仁慈，因为他见闻了太多的人间疾苦。对
于富有生气的老者，我们也会给予赞誉，说他们是“老当益壮”。
我丝毫不怀疑，美国的老人依旧要坚持说他们又忙碌又活跃这一事实，可以归为个人主义被推崇到了愚蠢的地步。他们以自主为荣，崇尚自立，耻于依赖子女。美国人在其宪法中规定了许多人权，但他们却很奇怪地忘掉了老年人应享受子女赡养这一权利，因为这也是因提供养育服务而产生的权利和义务。有谁能够否认，父母年轻时为子女何等地辛劳，子女小有病痛必彻夜不眠地照顾，在子女还没有学会说话时给他们换洗尿布，耗费二十余载将他们养育成人，教会他们自立生活。当他们年老时，就有权得到子女的赡养和孝敬。在普通的家庭生活模式中能否忘掉个人的自立及其自尊？凡是人都是先由父母养育，后来再养育自己的子女，最后则理所当然地得到子女的赡养。中国人对生活的完整理念是以家庭中的互帮互助为基础的，所以没有个人独立的意识，因此，到了夕阳红的老年时期得到子女赡养时就不会
有耻辱感，反而会因有子女赡养而倍感欣幸。 在我们的孪生女儿出生后的第一次“约会”时，我和丈夫一起去看了一部名为《玩具故事》的电影。我们很喜欢这部片子，但随后我丈夫问道：“父亲在哪儿呢？”起初我还认为因为一个小小的失误而批评一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狭了。可后来越想越觉得这一疏忽太严重了。父亲不仅没有出现，他甚至没有被提到—— 尽管家中有婴儿，说明他不可能离开太长时间。影片给人的感觉是，父亲出现与否似乎是个极次要的细节，甚至不需要做任何解释。
新闻媒体倾向于把父亲的边缘化，这只是一个例子，它反映了在美国发生的巨大的社会变化。大卫?布兰肯霍恩在《无父之国》一书中将这种倾向称之为“无需父亲”观念。
职业母亲（我想这应是与无职业母亲相对而言的）奋斗的故事从媒体上无尽无休地轰击着我们。与此同时，媒体上绝大多数有关父亲的故事又集中表现暴力的丈夫或没出息的父亲。看起来似乎父亲惟一值得人们提及的时候是因为他们做家务太少而受到指责的时候（我怀疑这一说法的可靠性，因为“家务”的定义中很少包括打扫屋顶的雨水沟、给汽车换机油或其它一些典型地由男人们做的事），或者是在他们去世的时候。当布兰肯霍恩先生就“顾家的好男人”一词的词义对父亲们进行调查时，许多父亲都回答这一词语只有在葬礼上听到。
这种“无需父亲”综合症的一个例外是家庭全职父亲所受到的媒体的赞扬。我并非暗指这些家庭全职父亲作出的承诺不值得人们的支持，我只是想指出在实际生效的：家庭全职父亲受到人们的赞扬，而家庭全职母亲和养家活口的父亲，所得到文化上的认同却很少，甚至完全得不到。
我们用来讨论父亲角色（即没出息的父亲）的话语本身就显示出人们对大多数男人默默无闻而自豪地履行对家庭承担的责任缺乏赏识。我们几乎从来没听到“职业父亲”这一说法，在人们呼吁应该考虑给予工作者在工作地点上更大的灵活性时，很少有人认为这种呼吁不但适用于女子，同样也适应于男子。我们这个社会表现出似乎家庭职责对父亲来说并不象对母亲那么重要 —— 似乎事业上的满足就是男人生活的全部。
更让人感到侮辱的是最近媒体的这种倾向，即把看成是一种“地位的象征” —— 就像一辆名贵的汽车，只有据说少数男人才享受得起这种奢侈与豪华。这暗示家里有家庭主妇的男人比那些妻子在外工作的男人日子过得更舒适，因为他们拥有全职管家这种“奢侈品”。然而，实际上作为家庭惟一挣钱者的男人要承受很多压力。当他们的那份工作是家庭收入的惟一来源的时候，失业，或者甚至只不过是受到失业的威胁，对他们来说显然构成更大的困难。同样，家庭惟一的工资收入者在想辞去不太满意的工作时，其灵活程度也要小一些，因为这种工作变换会使他们失去收入。此外，为了给家庭挣更多的钱，许多丈夫超时工作或兼做第二职业。对于这些男人来说，正是这份工作所支撑的家庭，使得他们值得付出努力。很多男人相信母亲呆在家里对小孩十分重要，这种信念使得他们乐意地担起家里惟一挣钱人的担子。
目前，研究者们普遍认为家庭中没有父亲会对小孩 —— 因此对整个社会 —— 带来严重的问题。然而，我们这个社会并没有把“普通”父亲作为正面角色为未来的父亲树立榜样，相反地，却常常持放弃态度，认为传统的父道从最好的方面说是已经过时，从最坏的方面讲就是危险的反动。这使得许多男人对他们作为父亲的角色的价值提出疑问。
作为一个社会，我们需要认识到对于孩子来说，父亲是与母亲同等重要的，不仅仅在经济支持上，而且在感情依靠、教育和纪律训导方面都是如此。我们仅仅意识到没有父亲是一个问题是不够的，也不能只是站在坟墓旁边哀悼“顾家好男人”的去世，随后又找一个人来替代他（请问一问已失去父亲的人，这是否可能）。我们必须承认我们是如何贬低了父道的价值，我们必须努力向男人们显示，他们在孩子们的生活中是多么不可缺少，多么重要。
那些每天都在努力去爱和支撑他们的家庭，力求做一个顾家好男人的父亲，那些无名英雄，需要我们的承认，他们所付出的一切需要我们的感谢，因为他们值得我们的认同和感激
大学英语综合教程4Unite5课后答案
很多人都说这是个看脸的世界，但是，以貌取人的态度是不可取的'。全新版大学英语综合教程4第五单元的主题就是决不以貌取人。下面是我分享的课后答案，欢迎阅读!
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年在阿拉斯加北坡地区大规模的石油溢出对于阿拉斯加的海洋动物来说是一个灾难。
2.
由于缺少劳动力，在这个村里即使是妇女也被迫使到煤矿工作。
3.
旅行社答应为外国游客提供从参观历史的遗址和城堡活动到现在的休闲活动。
4.
根据公司设立的规章制度，凡是有人经常上班迟到的，很有可能会受到惩罚或者是解雇。
．鉴于
60%
的森林已经被破坏了，那个地区的人已经受到了环境破坏的威胁。
6.
今年由于工作效率的提高，汽车公司已经在私家车的产出方面有了大幅度地提高。
7.
面对敌军飞机的猛烈攻击，大批的部队被迫从前线撤退。
8.
由于恶劣的天气，网球比赛在中场被迫取消。
9.
警察们全面地搜索了这栋楼，但是没有发现罪犯的任何踪迹。
10.
适者生存是大自然永恒的真理。
11.
希望能吸引外国投资，在这个地区一系列的新政策已经被引进、使用了。
12.
军事政府拒接把权力转移给民主选举出来的平民政府。
13.
很多的人倾向于认为他们婚姻破裂的原因是性格不合。
14.
在新药中的物质被认为是安全的，然而，食品和药物管理局仍将进行检查。
15.
在这地区企业为当地慈善事业捐款已经是一项长久的传统了。
16.
为了提高国内生产总值的产量，
政府已经采取了各种各样的措施来加速经济发展的步伐。
17.
森林砍伐和全球变暖威胁到我们现在和将来的环境状况。
Part2
1.
在政府的新政策实施后不久，我们国家的经济开始显示出恢复的迹象。
2.
市民已经要求当地的部分通过立即禁止有害化学物质的使用来减少环境破坏。
3.
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4.
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5.
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6.
在这个地区为了腾出空间出来盖房子很多的树木已经被砍倒了，
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生存的环境。
7.
为了避免有可能未知病菌带来的感染，研究员们从头到脚武装着，戴者帽子、面罩，穿
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8.
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9.
最后我们在竞标过程中输给了一个法国公司，因为对方能与更低的价格完成这项工作。
10.
到目前为止，我们还没有感觉到需要额外的人手，只是时间的问题。
11.
那儿的大部分居民居住在农村并且每天的生活消费不足一美元。
Part 3 cloze
人类开始生活在大自然王国之中，
长久以来人类就生活在对自然破坏力的恐惧之下。
人类过
去常常把自然及其威力是为对人类有害的东西。并且甚至森林是一种野性的和恐惧的东西。
虽然大家用不完善的工具一起顽强工作，
同心协力，
但是经常不能获得人类需要的最基本的
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在和自然的相互作用的过程中，
人类也慢慢地改变着自然。
人类砍伐森林，
耘土地，
转移各种各样的动植物到不同的气候环境中，
改变他的生活环境的地貌和气候并使
动植物因之而发生转变。人类降服和控制了电，迫使它为人类社会的利益服务。
然而，
随着工农业的扩张，
发展，
人类从自然中掠夺了大量无可替代的资源，
污染了自己居
住的环境并导致
95%
存在于过去
亿年前的物种灭绝，而且很多其它的物种也濒临威胁。
过去人和自然的动态平衡濒临着崩溃的情况。
现在人类面临着如何停止，
至少是缓和技术对
自然破坏的问题。
颐养天年
人人都知道孤儿院和养老院绝不能替代家庭。人们的感觉是只有家庭才能给老人与幼童提供使他们会产生满足感的一切。对子女来说，享有父母的呵护毋庸多说，因为这是一种本能的父辈的情感。不过晚辈对于长辈的孝敬，正如中国的一句俗话 “水往低处流” 所说，则需要由文化去培养。一个自然人必会爱其子女，但只有受过文化教育的人才会珍爱和孝敬父母。这个爱老、敬老的原则最终成为了大众所信守的准则，并且根据某些著书立说者所言，在父母年老时能有幸在其身边服侍，实际上已成为一种强烈的愿望。父母生病了却没有机会在病榻前亲侍药汤，亡故时未能亲临送终，已被有文化的中国人视为终身最大的遗憾。官员到了五六十岁尚不能迎养父母，于官署中晨昏定省，会被视为道德缺失而倍感羞愧，不得不常向亲友和同僚解释他不能迎养孝敬的理由。从前有个人，因赶回家时父母已亡故，悲痛之
下说了这样两句话：
“树欲静而风不止，
子欲养而亲不在。”
在美国，身体健康且精神矍铄的老年人常对人说他尚“年轻”，或者是旁人说他们“年轻”，而实际上则是说他们身体康健。这似乎是一种语言上的不幸。老来健康或者说“长寿康健”是人生莫大的幸运，而改称之为“健康且年轻”，则会贬损其魅力，使原本很完美的东西变得不那么完美了。终究，世上再也没有什么能比一个健康而智慧的老者更完美的了。他有着“红润的面庞，雪白的头发”，用和蔼的声音，谈论着人生世故。中国人很明白这一点，所以画出来的老翁总是“红颊白须”，视之为尘世终极快乐的象征。美国人大概也看到过中国人所画的老寿星，他那高突的前额、红润的面庞、雪白的长须，还有他笑容可掬的神态！这是何等生动的画像。他手抚飘逸垂胸的长须，悠然自得。他何等的庄严，令人起敬；他何等的自信，没有人会质疑他的智慧；他何等的仁慈，因为他见闻了太多的人间疾苦。对
于富有生气的老者，我们也会给予赞誉，说他们是“老当益壮”。
我丝毫不怀疑，美国的老人依旧要坚持说他们又忙碌又活跃这一事实，可以归为个人主义被推崇到了愚蠢的地步。他们以自主为荣，崇尚自立，耻于依赖子女。美国人在其宪法中规定了许多人权，但他们却很奇怪地忘掉了老年人应享受子女赡养这一权利，因为这也是因提供养育服务而产生的权利和义务。有谁能够否认，父母年轻时为子女何等地辛劳，子女小有病痛必彻夜不眠地照顾，在子女还没有学会说话时给他们换洗尿布，耗费二十余载将他们养育成人，教会他们自立生活。当他们年老时，就有权得到子女的赡养和孝敬。在普通的家庭生活模式中能否忘掉个人的自立及其自尊？凡是人都是先由父母养育，后来再养育自己的子女，最后则理所当然地得到子女的赡养。中国人对生活的完整理念是以家庭中的互帮互助为基础的，所以没有个人独立的意识，因此，到了夕阳红的老年时期得到子女赡养时就不会
有耻辱感，反而会因有子女赡养而倍感欣幸。 在我们的孪生女儿出生后的第一次“约会”时，我和丈夫一起去看了一部名为《玩具故事》的电影。我们很喜欢这部片子，但随后我丈夫问道：“父亲在哪儿呢？”起初我还认为因为一个小小的失误而批评一部很吸引人的家庭影片似乎是太偏狭了。可后来越想越觉得这一疏忽太严重了。父亲不仅没有出现，他甚至没有被提到—— 尽管家中有婴儿，说明他不可能离开太长时间。影片给人的感觉是，父亲出现与否似乎是个极次要的细节，甚至不需要做任何解释。
新闻媒体倾向于把父亲的边缘化，这只是一个例子，它反映了在美国发生的巨大的社会变化。大卫?布兰肯霍恩在《无父之国》一书中将这种倾向称之为“无需父亲”观念。
职业母亲（我想这应是与无职业母亲相对而言的）奋斗的故事从媒体上无尽无休地轰击着我们。与此同时，媒体上绝大多数有关父亲的故事又集中表现暴力的丈夫或没出息的父亲。看起来似乎父亲惟一值得人们提及的时候是因为他们做家务太少而受到指责的时候（我怀疑这一说法的可靠性，因为“家务”的定义中很少包括打扫屋顶的雨水沟、给汽车换机油或其它一些典型地由男人们做的事），或者是在他们去世的时候。当布兰肯霍恩先生就“顾家的好男人”一词的词义对父亲们进行调查时，许多父亲都回答这一词语只有在葬礼上听到。
这种“无需父亲”综合症的一个例外是家庭全职父亲所受到的媒体的赞扬。我并非暗指这些家庭全职父亲作出的承诺不值得人们的支持，我只是想指出在实际生效的：家庭全职父亲受到人们的赞扬，而家庭全职母亲和养家活口的父亲，所得到文化上的认同却很少，甚至完全得不到。
我们用来讨论父亲角色（即没出息的父亲）的话语本身就显示出人们对大多数男人默默无闻而自豪地履行对家庭承担的责任缺乏赏识。我们几乎从来没听到“职业父亲”这一说法，在人们呼吁应该考虑给予工作者在工作地点上更大的灵活性时，很少有人认为这种呼吁不但适用于女子，同样也适应于男子。我们这个社会表现出似乎家庭职责对父亲来说并不象对母亲那么重要 —— 似乎事业上的满足就是男人生活的全部。
更让人感到侮辱的是最近媒体的这种倾向，即把看成是一种“地位的象征” —— 就像一辆名贵的汽车，只有据说少数男人才享受得起这种奢侈与豪华。这暗示家里有家庭主妇的男人比那些妻子在外工作的男人日子过得更舒适，因为他们拥有全职管家这种“奢侈品”。然而，实际上作为家庭惟一挣钱者的男人要承受很多压力。当他们的那份工作是家庭收入的惟一来源的时候，失业，或者甚至只不过是受到失业的威胁，对他们来说显然构成更大的困难。同样，家庭惟一的工资收入者在想辞去不太满意的工作时，其灵活程度也要小一些，因为这种工作变换会使他们失去收入。此外，为了给家庭挣更多的钱，许多丈夫超时工作或兼做第二职业。对于这些男人来说，正是这份工作所支撑的家庭，使得他们值得付出努力。很多男人相信母亲呆在家里对小孩十分重要，这种信念使得他们乐意地担起家里惟一挣钱人的担子。
目前，研究者们普遍认为家庭中没有父亲会对小孩 —— 因此对整个社会 —— 带来严重的问题。然而，我们这个社会并没有把“普通”父亲作为正面角色为未来的父亲树立榜样，相反地，却常常持放弃态度，认为传统的父道从最好的方面说是已经过时，从最坏的方面讲就是危险的反动。这使得许多男人对他们作为父亲的角色的价值提出疑问。
作为一个社会，我们需要认识到对于孩子来说，父亲是与母亲同等重要的，不仅仅在经济支持上，而且在感情依靠、教育和纪律训导方面都是如此。我们仅仅意识到没有父亲是一个问题是不够的，也不能只是站在坟墓旁边哀悼“顾家好男人”的去世，随后又找一个人来替代他（请问一问已失去父亲的人，这是否可能）。我们必须承认我们是如何贬低了父道的价值，我们必须努力向男人们显示，他们在孩子们的生活中是多么不可缺少，多么重要。
那些每天都在努力去爱和支撑他们的家庭，力求做一个顾家好男人的父亲，那些无名英雄，需要我们的承认，他们所付出的一切需要我们的感谢，因为他们值得我们的认同和感激
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