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归去来兮辞教案教学设计目录
谁有东北师范大学特级教师孙立权先生的简介，最好有他的教案，例如《归去来兮辞》的
归去来兮辞教案教学设计
一、教育目标。
1.知识与技能:掌握文中重点单词，理解内容，提高古文阅读能力。
2.过程与方法:通过小组讨论、课堂讲解和诵读练习，理解作者的感情和思想。
3。情感态度和价值观:感受作者对自然的热爱，对自由的向往，以及对生命意义的思考。
二、教育的重点和难点
1.要点:把握文章中的重点词语，理解作者的感情和思想。
2.难点:深刻理解文章的内涵，体会作者对人生意义的思考。
三、教育过程
1.引子:通过讲述古代文人墨客的隐居生活，引导学生进入课文情境。
2 .整体感受:让孩子通读全文，理解文章大意。
3.深入理解:通过讲解重点词语、句子，引导学生理解作者的感情和思想。
4.课堂互动:小组讨论，让学生分享自己的感受和想法。
5.诵读练习:通过诵读，加深对文章的理解和感觉。
四、教学方法和手段
1.讲授法:讲授重点单词、句子，帮助学生理解文章内容。
2 .讨论法:分组讨论，让大家分享自己的想法和感受。
3.诵读法:通过诵读，加深学生对文章的理解和感受。
4.多媒体辅助:运用多媒体课件，丰富教学内容，提高学生的学习兴趣。
五、课堂练习、作业和评价方式
1.课堂练习:让学生尝试翻译重点句子，巩固所学知识。
2.作业:要求学生背诵全文，写读后感。
3.评价方式:结合学生的课堂表现、作业完成情况进行评价，鼓励学生积极参与课堂活动。
六、辅助教育资源和工具
1.教材:人民教育出版社语文必修五。
2.课件:制作多媒体课件，展示文章内容、重点词语、图片等。
3.其他:涉及视频、音频等多媒体资源，帮助学生更好地理解教材内容。
七、结论。
通过本课的学习，学生可以掌握归来兮的重点词和句子的含义，深刻理解作者的感情和思想，感受作者对自然的热爱，对自由的向往，以及对人生意义的思考。此外，学生还通过小组讨论、讲课、诵读练习等多种方式理解课文内容，提高了古文阅读能力和文学鉴赏能力。
在备课《归来兮辞》的时候，我有点手足无措。
往年上这节课的时候，两节课会进行完文章----一节是文言知识分析，一节是内容探讨。
但在实际进行中还是慢了一些，因为两节课只把文言文知识包括课本内容学生找完了，于是又追加了一个小时的时间，三个小时的时间来解决这节课也与文言文基础知识敌人只解决了罢工的基本内容，却没有触及感情态度和价值观目标。
因为我不想按照以前的顺序上课，而且学生害怕文言文，不喜欢。
我一直想立体地、有血有肉地解读陶渊明，但想让一个17岁的人跨越历史和时代去深刻理解一个30多岁的人的感受，实在是太勉强了。
我在网上查询了课程设计，并多次询问学生，大胆地提出了这样的想法。
以诵读为主，裹文入情，探究解释。
1、利用学案自主预习，解决文言文的基本知识。
放手把本课的基本文言知识在学生自主学习的时间里整理、掌握。
这还是符合学情的，因为学生经过高中语文前四个模块的学习已经具备了一定的文言修养，做到字的落实，文的沟通还是可以过完成的。
关于汉文阅读的教学，高中新课标也有这样的要求:学会借阅注释和工具书，理解语句的意思，理解文章的内容。
理解和整理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意思和用法，在实践中努力做到举一反三。
基于此，我确定了利用学案预习在这篇文言文教学中的重要地位，这一步走好了，就铺好了有言到文的路径。
2、利用诵读以情入文，通过感情体验脉络。
本文是抒情散文。
欣赏抒情散文是一个用心去探寻美的历程，需要用心去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充满着古代知识分子个性价值追求的信念，激荡着儒与道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的名句，表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途之情，讲述了田园生活的情景和回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修评价该作品说:“晋无文章，惟陶渊明《归来兮辞》一篇。
”诵读其文，我们若穿过那田园诗清新、质朴的窄巷，扑面而来的是一股中国古代清丽、飘逸、浪漫、悠游的隐者遗风。
以诵读感知为中心，感受和体会课文的脱俗而富于人情味的特点，让学生读的十分透彻，掌握了这篇文章的根本，好好读，字词不是问题，意境也不再是难题我。
因此，我把诵读作为主要形式，贯穿了整个课程过程。我设想的授课方式是“导入式阅读——深入式阅读——拓展式阅读”。
1991年毕业于沈阳市新民师范学校，1995年毕业于北京师范大学中文系，同年分配到东北师范大学附属中学教语文至今，是学校语文教研室主任，模范教师，吉林省教育科研型名教师，省级骨干教师，东北三省中青年语文十佳教师，第四届全国优秀语文教师。
2002年参加教育部举办的国家级教育家基础教育新课程。
1998年提出自己的语言观——语言/文化观，语言的表层结构是语言，深层结构是文化，语文教学不能停留在语言这个表层，而要触及文化这个底，因此语文教学业不能仅仅成为语言训练的课程。
1998年末，我提出了“评语阅读”的概念，并从第二年开始在自己的班级进行实验。
1999年提出“教育性备课”与“非教育性备课”理论，主张“非教育性备课”是语文教师专业化发展的重要途径。
1999年10月开始进行“国语教育民族化”的教育改革实验，这个实验在省内，东北地区，甚至在国内都有很大的影响。
2006年10月受聘为东北师范大学文学院兼职教授，语文课程与教学论专业硕士研究生导师。
归归来兮辞(东晋陶渊明)
归归田园是芜胡而不归!已以心为形役，奚忧郁只悲?已悟去不谏之，知来可追;实迷途非其远，今是觉昨非。
舟还很甜，风也变缓了。
向征夫询问前进的道路，盼望黎明的到来。
瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子等候。
三径已荒芜，松菊尚存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，顾庭柯以怡颜;倚南窗寄傲，审容膝易安。
园日涉成趣，门虽设常关;策扶老流以憩，时矫首遐观。
云无心以出岫，鸟倦而飞。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归来兮，请息交以绝游。
世与我而异，复驾求言!喜亲戚家的情话，演奏琴书解忧。
农人告诉他，春已至，西畴有事。
命巾车，还是孤舟。
窈窕以求穷，又起伏过丘。
树喜向荣，泉涓涓始流。
善得万物之时，感吾生之行休。
已经吗?曷形宇内复几时，曷不委心任进退，胡为乎说比这更重要。富贵非我所愿，帝乡不期。
怀这个孤植,民耔拐杖。
登东皋，以舒啸，临清流，赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
归去来兮辞教案教学设计目录
谁有东北师范大学特级教师孙立权先生的简介，最好有他的教案，例如《归去来兮辞》的
归去来兮辞教案教学设计
一、教育目标。
1.知识与技能:掌握文中重点单词，理解内容，提高古文阅读能力。
2.过程与方法:通过小组讨论、课堂讲解和诵读练习，理解作者的感情和思想。
3。情感态度和价值观:感受作者对自然的热爱，对自由的向往，以及对生命意义的思考。
二、教育的重点和难点
1.要点:把握文章中的重点词语，理解作者的感情和思想。
2.难点:深刻理解文章的内涵，体会作者对人生意义的思考。
三、教育过程
1.引子:通过讲述古代文人墨客的隐居生活，引导学生进入课文情境。
2 .整体感受:让孩子通读全文，理解文章大意。
3.深入理解:通过讲解重点词语、句子，引导学生理解作者的感情和思想。
4.课堂互动:小组讨论，让学生分享自己的感受和想法。
5.诵读练习:通过诵读，加深对文章的理解和感觉。
四、教学方法和手段
1.讲授法:讲授重点单词、句子，帮助学生理解文章内容。
2 .讨论法:分组讨论，让大家分享自己的想法和感受。
3.诵读法:通过诵读，加深学生对文章的理解和感受。
4.多媒体辅助:运用多媒体课件，丰富教学内容，提高学生的学习兴趣。
五、课堂练习、作业和评价方式
1.课堂练习:让学生尝试翻译重点句子，巩固所学知识。
2.作业:要求学生背诵全文，写读后感。
3.评价方式:结合学生的课堂表现、作业完成情况进行评价，鼓励学生积极参与课堂活动。
六、辅助教育资源和工具
1.教材:人民教育出版社语文必修五。
2.课件:制作多媒体课件，展示文章内容、重点词语、图片等。
3.其他:涉及视频、音频等多媒体资源，帮助学生更好地理解教材内容。
七、结论。
通过本课的学习，学生可以掌握归来兮的重点词和句子的含义，深刻理解作者的感情和思想，感受作者对自然的热爱，对自由的向往，以及对人生意义的思考。此外，学生还通过小组讨论、讲课、诵读练习等多种方式理解课文内容，提高了古文阅读能力和文学鉴赏能力。
在备课《归来兮辞》的时候，我有点手足无措。
往年上这节课的时候，两节课会进行完文章----一节是文言知识分析，一节是内容探讨。
但在实际进行中还是慢了一些，因为两节课只把文言文知识包括课本内容学生找完了，于是又追加了一个小时的时间，三个小时的时间来解决这节课也与文言文基础知识敌人只解决了罢工的基本内容，却没有触及感情态度和价值观目标。
因为我不想按照以前的顺序上课，而且学生害怕文言文，不喜欢。
我一直想立体地、有血有肉地解读陶渊明，但想让一个17岁的人跨越历史和时代去深刻理解一个30多岁的人的感受，实在是太勉强了。
我在网上查询了课程设计，并多次询问学生，大胆地提出了这样的想法。
以诵读为主，裹文入情，探究解释。
1、利用学案自主预习，解决文言文的基本知识。
放手把本课的基本文言知识在学生自主学习的时间里整理、掌握。
这还是符合学情的，因为学生经过高中语文前四个模块的学习已经具备了一定的文言修养，做到字的落实，文的沟通还是可以过完成的。
关于汉文阅读的教学，高中新课标也有这样的要求:学会借阅注释和工具书，理解语句的意思，理解文章的内容。
理解和整理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意思和用法，在实践中努力做到举一反三。
基于此，我确定了利用学案预习在这篇文言文教学中的重要地位，这一步走好了，就铺好了有言到文的路径。
2、利用诵读以情入文，通过感情体验脉络。
本文是抒情散文。
欣赏抒情散文是一个用心去探寻美的历程，需要用心去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充满着古代知识分子个性价值追求的信念，激荡着儒与道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的名句，表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途之情，讲述了田园生活的情景和回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修评价该作品说:“晋无文章，惟陶渊明《归来兮辞》一篇。
”诵读其文，我们若穿过那田园诗清新、质朴的窄巷，扑面而来的是一股中国古代清丽、飘逸、浪漫、悠游的隐者遗风。
以诵读感知为中心，感受和体会课文的脱俗而富于人情味的特点，让学生读的十分透彻，掌握了这篇文章的根本，好好读，字词不是问题，意境也不再是难题我。
因此，我把诵读作为主要形式，贯穿了整个课程过程。我设想的授课方式是“导入式阅读——深入式阅读——拓展式阅读”。
1991年毕业于沈阳市新民师范学校，1995年毕业于北京师范大学中文系，同年分配到东北师范大学附属中学教语文至今，是学校语文教研室主任，模范教师，吉林省教育科研型名教师，省级骨干教师，东北三省中青年语文十佳教师，第四届全国优秀语文教师。
2002年参加教育部举办的国家级教育家基础教育新课程。
1998年提出自己的语言观——语言/文化观，语言的表层结构是语言，深层结构是文化，语文教学不能停留在语言这个表层，而要触及文化这个底，因此语文教学业不能仅仅成为语言训练的课程。
1998年末，我提出了“评语阅读”的概念，并从第二年开始在自己的班级进行实验。
1999年提出“教育性备课”与“非教育性备课”理论，主张“非教育性备课”是语文教师专业化发展的重要途径。
1999年10月开始进行“国语教育民族化”的教育改革实验，这个实验在省内，东北地区，甚至在国内都有很大的影响。
2006年10月受聘为东北师范大学文学院兼职教授，语文课程与教学论专业硕士研究生导师。
归归来兮辞(东晋陶渊明)
归归田园是芜胡而不归!已以心为形役，奚忧郁只悲?已悟去不谏之，知来可追;实迷途非其远，今是觉昨非。
舟还很甜，风也变缓了。
向征夫询问前进的道路，盼望黎明的到来。
瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子等候。
三径已荒芜，松菊尚存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，顾庭柯以怡颜;倚南窗寄傲，审容膝易安。
园日涉成趣，门虽设常关;策扶老流以憩，时矫首遐观。
云无心以出岫，鸟倦而飞。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归来兮，请息交以绝游。
世与我而异，复驾求言!喜亲戚家的情话，演奏琴书解忧。
农人告诉他，春已至，西畴有事。
命巾车，还是孤舟。
窈窕以求穷，又起伏过丘。
树喜向荣，泉涓涓始流。
善得万物之时，感吾生之行休。
已经吗?曷形宇内复几时，曷不委心任进退，胡为乎说比这更重要。富贵非我所愿，帝乡不期。
怀这个孤植,民耔拐杖。
登东皋，以舒啸，临清流，赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
