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1、《阿长与山海经》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
2、《阿长与山海经》通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。
通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。
对于长妈妈的形象，作者是通过对她的某些特点的集中描写，以及对往事的点滴叙述来实现的，在这一过程中突出了长妈妈的“卑微的灵魂”。
而作者怎样从厌她、烦她到敬她，是此文叙述的主要部分。作者写起来自然也就浓墨重彩，因为正是在作者的态度转变中突出了长妈妈的形象及其品格。
《阿长与<山海经>》此文记述与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈朴实，善良，而又迷信，唠叨的性格。对她寻购赠送自己渴望已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的深情怀念。
扩展资料：
《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：
第一部分（1——2小节）简介长妈妈。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。
文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
《阿长与〈山海经〉》写了七件事：
1、长妈妈的名称来历。
2、喜欢切切察察以及限制我的行动。
3、睡觉摆“大”字。
4、懂得许多规矩和麻烦的礼节。
5、讲“长毛”的故事。
6、谋害我的隐鼠。
7、给我买《山海经》。
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
在《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》中出现过，在这篇文中阿长并非是主人公，为了增加百草园的神秘感，作者写了“我”童年时阿长给我讲了美女蛇的故事。
《阿长与〈山海经〉》：在这篇文中阿长是故事的主人公，作者写了阿长的品质和拥有伟大的神力，我深切怀念阿长。
阿长，浙江绍兴东浦大门溇人，是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，但憎恶她时就叫“阿长”。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的同情：歌颂他们身上美好善良的一面。
扩展资料：
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。 是鲁迅家的女工
本名不是叫“阿长的"，是原来有个姓长的女工，走了，大家习惯于叫阿长了，便也改不了口了
…………常讲一些"有教育性"的神话传说习俗，曾带给他一套《山海经》，被鲁迅看作“有伟大神力的人”。以前曾踩死他收养的一只小隐鼠的怨恨也从此消失。
（在朝花夕拾的《狗 猫 鼠》后半部分，《从百草园到三味书屋》第二部分和《阿长与<山海经>》中有记载）
1、《阿长与山海经》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。
2、《阿长与山海经》通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象。长妈妈虽然没有文化，甚至有几分粗俗，还好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难。
通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述，作者表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。
作者在一开始便通过长妈妈“名称的由来”生动形象地交代了她的身世。她不仅没有姓氏，甚至名字都是顶替别人的，可见地位之卑微。但正是这地位卑微的长妈妈，身上却闪耀着质朴的人性光辉，这正是中国旧社会千千万万劳动妇女的缩影。
对于长妈妈的形象，作者是通过对她的某些特点的集中描写，以及对往事的点滴叙述来实现的，在这一过程中突出了长妈妈的“卑微的灵魂”。
而作者怎样从厌她、烦她到敬她，是此文叙述的主要部分。作者写起来自然也就浓墨重彩，因为正是在作者的态度转变中突出了长妈妈的形象及其品格。
《阿长与<山海经>》此文记述与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈朴实，善良，而又迷信，唠叨的性格。对她寻购赠送自己渴望已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的深情怀念。
扩展资料：
《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》
本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，全文可分为四个部分：
第一部分（1——2小节）简介长妈妈。
这一部分主要介绍了不同人对长妈妈的称呼以及长妈妈名称的由来。“我”的家庭是一个等级森严的封建家庭，即使对一个保姆的称呼也是长幼有别的，祖母最长，所以叫她“阿长”，母亲与阿长平辈，依着孩子称她为“长妈妈”，“我”是晚辈，则亲昵地叫她“阿妈”。
文章第一句所谓的“已经说过”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·猫·鼠》中提到过长妈妈，那是一个害死隐鼠而又以谎言欺骗小主人的女工，给人的印象似乎并不太好。所以文章开篇，作者就在不经意间暗示了曾经有过的对长妈妈的不满情绪。
《阿长与〈山海经〉》写了七件事：
1、长妈妈的名称来历。
2、喜欢切切察察以及限制我的行动。
3、睡觉摆“大”字。
4、懂得许多规矩和麻烦的礼节。
5、讲“长毛”的故事。
6、谋害我的隐鼠。
7、给我买《山海经》。
《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。
对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。
在《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》中出现过，在这篇文中阿长并非是主人公，为了增加百草园的神秘感，作者写了“我”童年时阿长给我讲了美女蛇的故事。
《阿长与〈山海经〉》：在这篇文中阿长是故事的主人公，作者写了阿长的品质和拥有伟大的神力，我深切怀念阿长。
阿长，浙江绍兴东浦大门溇人，是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，但憎恶她时就叫“阿长”。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的同情：歌颂他们身上美好善良的一面。
扩展资料：
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。 是鲁迅家的女工
本名不是叫“阿长的"，是原来有个姓长的女工，走了，大家习惯于叫阿长了，便也改不了口了
…………常讲一些"有教育性"的神话传说习俗，曾带给他一套《山海经》，被鲁迅看作“有伟大神力的人”。以前曾踩死他收养的一只小隐鼠的怨恨也从此消失。
（在朝花夕拾的《狗 猫 鼠》后半部分，《从百草园到三味书屋》第二部分和《阿长与<山海经>》中有记载）
