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敬业与乐业原文目录
梁启超《敬业与乐业》原文阅读
作者:梁启超加入日期:10-07-19
职业和音乐行业。
梁启超
我的题目是把《礼记》的《敬业乐群》和《老子》的《安其居其业乐》这两句话剪下来的。
我说的是否符合礼记、老子原意，不必深究;但我坚信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法宝。
第一是工作热情。
敬字是古圣贤教做人最简单、直接的法门，可惜后来被一些人说得太精微，反而变不实用了。
惟朱子最拿手。
他说:“主一无适是敬。
“用现在的话来说，如果要做一件事，就要忠实于一件事，集中精力，一点也不分心，这就是敬。
业力有何尊敬?为什么应该尊敬呢?人是为了生活而工作，同时也是为了劳动而活着。
人并不是神为了消化面包而特意做的，所以每个人都应该根据自己的地位和才能来决定一件事。
凡能名一件事的，其性质都是可敬的。
当总统是一份工作，拉人力车也是一份工作。
事情的名称，在俗人看来，有优劣;事情的性质从学理上剖析并无优劣之分。
成为总统的人相信我能成为总统。我在好好地做总统。拉人力车的人，相信我能拉人力车，所以拉人力车才是合理的人生。
这被称为职业的神圣。
没有职业是不神圣的，所以没有职业是不尊贵的。
正因为如此，我们没有区分各自的职业。
不管怎样，人每天都在工作。
工作是功德，不工作是罪过。
我应该做哪项工作呢?这取决于我的才能和境界。
根据自己的才能和境界，做一件事而心满意足，这就是天地之最。
二是乐业。
“真是辛苦的工作啊”，谁都会发出这样的叹息。
但是，“说工作辛苦，不工作就不辛苦吗?”今天很热，我要在这里说话，请大家挺直耳朵听，有的人看到我们很痛苦;反过来说，去赌钱或去喝酒，不也同样要费心费力吗?不苦吗?要知道苦乐都在主观的心，不在客观的事。
人生孩子的那一秒一秒的廔気止,睡觉以外,总也没有四肢,也不是五感的。
一旦使用，不是操心就是费力，辛苦是不可避免的。
会打算盘的人，只能从辛苦中寻找快乐。
我认为天下第一苦主是那些整天游手好闲的无业者，不知道把身心放在哪里。
第二种苦命的人，是讨厌本职工作，不能不做，却打心底不愿意做的人。
你会因为讨厌而逃避吗?确实做不到。
结果，我皱着眉头，一副快要哭出来的样子。
这不是自己戏弄自己吗?
坦白地说，“任何职业都有其乐趣，只要坚持下去，乐趣就会自然而然地产生。
“为什么呢?第一，凡一种职业，都有层层的疲惫和曲折，如果能投身其中，看到其变化、进展的状态，最感亲切和兴趣。
第二，为了每一个职业的成就，离不开奋斗;一步一步的奋斗向前，从努力中增加快乐的分量。
第三，职业的性质，动不动就和同行的人比较骈进，就像赛球一样，从竞争中获得快感。
第四，专注于一项职业时，根除许多游思、妄想，省去无限烦闷。
孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
“人生只有对自己的职业感到有趣，才有活着的价值。
孔子自述生平，说:“其为人也，愤而忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
这样的生活，正是人类理想的生活。
迄今为止，我一直使用的语言有两个。一个是责任感，一个是兴趣。
我经常追求这两句话的实现和协调，也经常强烈要求我的朋友使用这两句话。
今天谈谈，工作是责任感，工作是兴趣。
我相信人类合理的生活应该是这样的。请大家也和我一起使用!
在本文中，作者认为任何职业都不存在竞争。坐在那座山，望着那座山，给什么都做不了的人忠告。
考虑到现实的私人幸福，这样才能保护自己。
拿破仑的名言是为了激励那些怀揣远大梦想、挖掘自己的潜力、挑战命运的人。
译文。
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
吗?”
译文。
孔子说:“知之人，不如爱之人;爱之人，也不如乐之人。
吗?”
【解说】
孔子的这句话，告诉了我们怎样才能学习好。那就是对学习的热情。
在相同的学习环境下，每个人的学习效果都是不一样的，自身的素质固然重要，但更重要的是学习者对学习内容的态度和感觉。
俗话说“兴趣是最好的老师”，一旦对一门学科产生了兴趣，自然就会比别人学得更好。
《论语》中有这样一句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是学习的三个阶段，知之者突出好之者，受之者突出乐之者。这就是所谓的“让”。
这就像数学中的逻辑推导一样，通过一段一段地推进，逻辑就会变得透彻，让人信服。
使用了顶针的修辞。
别针是比较普遍的表现。
这是将前一个句子的结尾作为下一个句子的开头，将相邻的两个句子上下连接起来，首尾相连。
在古诗文中使用得非常多。
敬业与乐业原文目录
梁启超《敬业与乐业》原文阅读
作者:梁启超加入日期:10-07-19
职业和音乐行业。
梁启超
我的题目是把《礼记》的《敬业乐群》和《老子》的《安其居其业乐》这两句话剪下来的。
我说的是否符合礼记、老子原意，不必深究;但我坚信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法宝。
第一是工作热情。
敬字是古圣贤教做人最简单、直接的法门，可惜后来被一些人说得太精微，反而变不实用了。
惟朱子最拿手。
他说:“主一无适是敬。
“用现在的话来说，如果要做一件事，就要忠实于一件事，集中精力，一点也不分心，这就是敬。
业力有何尊敬?为什么应该尊敬呢?人是为了生活而工作，同时也是为了劳动而活着。
人并不是神为了消化面包而特意做的，所以每个人都应该根据自己的地位和才能来决定一件事。
凡能名一件事的，其性质都是可敬的。
当总统是一份工作，拉人力车也是一份工作。
事情的名称，在俗人看来，有优劣;事情的性质从学理上剖析并无优劣之分。
成为总统的人相信我能成为总统。我在好好地做总统。拉人力车的人，相信我能拉人力车，所以拉人力车才是合理的人生。
这被称为职业的神圣。
没有职业是不神圣的，所以没有职业是不尊贵的。
正因为如此，我们没有区分各自的职业。
不管怎样，人每天都在工作。
工作是功德，不工作是罪过。
我应该做哪项工作呢?这取决于我的才能和境界。
根据自己的才能和境界，做一件事而心满意足，这就是天地之最。
二是乐业。
“真是辛苦的工作啊”，谁都会发出这样的叹息。
但是，“说工作辛苦，不工作就不辛苦吗?”今天很热，我要在这里说话，请大家挺直耳朵听，有的人看到我们很痛苦;反过来说，去赌钱或去喝酒，不也同样要费心费力吗?不苦吗?要知道苦乐都在主观的心，不在客观的事。
人生孩子的那一秒一秒的廔気止,睡觉以外,总也没有四肢,也不是五感的。
一旦使用，不是操心就是费力，辛苦是不可避免的。
会打算盘的人，只能从辛苦中寻找快乐。
我认为天下第一苦主是那些整天游手好闲的无业者，不知道把身心放在哪里。
第二种苦命的人，是讨厌本职工作，不能不做，却打心底不愿意做的人。
你会因为讨厌而逃避吗?确实做不到。
结果，我皱着眉头，一副快要哭出来的样子。
这不是自己戏弄自己吗?
坦白地说，“任何职业都有其乐趣，只要坚持下去，乐趣就会自然而然地产生。
“为什么呢?第一，凡一种职业，都有层层的疲惫和曲折，如果能投身其中，看到其变化、进展的状态，最感亲切和兴趣。
第二，为了每一个职业的成就，离不开奋斗;一步一步的奋斗向前，从努力中增加快乐的分量。
第三，职业的性质，动不动就和同行的人比较骈进，就像赛球一样，从竞争中获得快感。
第四，专注于一项职业时，根除许多游思、妄想，省去无限烦闷。
孔子说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
“人生只有对自己的职业感到有趣，才有活着的价值。
孔子自述生平，说:“其为人也，愤而忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
这样的生活，正是人类理想的生活。
迄今为止，我一直使用的语言有两个。一个是责任感，一个是兴趣。
我经常追求这两句话的实现和协调，也经常强烈要求我的朋友使用这两句话。
今天谈谈，工作是责任感，工作是兴趣。
我相信人类合理的生活应该是这样的。请大家也和我一起使用!
在本文中，作者认为任何职业都不存在竞争。坐在那座山，望着那座山，给什么都做不了的人忠告。
考虑到现实的私人幸福，这样才能保护自己。
拿破仑的名言是为了激励那些怀揣远大梦想、挖掘自己的潜力、挑战命运的人。
译文。
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
吗?”
译文。
孔子说:“知之人，不如爱之人;爱之人，也不如乐之人。
吗?”
【解说】
孔子的这句话，告诉了我们怎样才能学习好。那就是对学习的热情。
在相同的学习环境下，每个人的学习效果都是不一样的，自身的素质固然重要，但更重要的是学习者对学习内容的态度和感觉。
俗话说“兴趣是最好的老师”，一旦对一门学科产生了兴趣，自然就会比别人学得更好。
《论语》中有这样一句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是学习的三个阶段，知之者突出好之者，受之者突出乐之者。这就是所谓的“让”。
这就像数学中的逻辑推导一样，通过一段一段地推进，逻辑就会变得透彻，让人信服。
使用了顶针的修辞。
别针是比较普遍的表现。
这是将前一个句子的结尾作为下一个句子的开头，将相邻的两个句子上下连接起来，首尾相连。
在古诗文中使用得非常多。
