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八年级上册语文文言文全部目录
八年级上册语文文言文全部
一、富贵不可淫
富贵不能淫是孟子阐述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念的文章。他主张，人在面对财富、贫穷、权力和困难的时候，应该坚守自己的原则和信念，不要因为外界的诱惑和压力而改变自己的本性。
二、生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐是孟子中的另一篇文章，主要讲述孟子对人生观和价值观的看法。他认为，人生充满了困难和挑战，只有不断地克服，才能成长和进步。反之，如果过分追求安逸和享乐，就会丧失上进心和动力，最终招致失败和毁灭。
三、愚公移山
《愚公移山》是中国古代的一则寓言，讲的是愚公不畏艰险、顽强掘山筑路的故事。这个故事传达了这样一个深刻的信息:只有持续的努力和坚持，才能克服困难，走向成功。
四、周亚夫军细柳
周亚夫军细柳是一篇关于周亚夫治军的文章，主要讲述了他如何严格治军、以身作则的故事。从这个故事中，我们可以了解到优秀将军的资质和素养，以及军队建设的重要性。
五、《桃花源记》
《桃花源记》是一篇描写理想社会的文章，陶渊明通过孤立的桃花源这一虚构世界，表达了对理想社会的憧憬和追求。这与人们生活和平、富足、精神自由的理想社会形成了鲜明的对比。
六、陋室铭
陋室铭是一篇描写陋室的文章，表现了自己高洁傲岸的志趣和气节。他认为，真正的君子不应该追求物质上的奢侈和享受，而应该注重心灵的修养和精神上的富足。
七、艾伦说
爱莲说是以莲花为主题的文章，作者周敦颐赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。他以莲花为比喻，表达了自己对美好品质和高尚情操的追求和向往。
八、三峡
九、谢中书
十、记得夜游承天寺
<是<桃源乡记>是>作者:陶渊明
原文:元晋，武陵人以渔业为生。
缘溪之行，忘道远近。
忽遇桃花林，桃花源剪子岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔夫甚异，又上前，欲穷其林。
林尽水源，得一山，山有小口，仿佛若有光。
船是从口进入的。
起初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huo)然开朗。
土地平旷，屋舍俨，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mo)交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女服装(zhuo)，悉如外人。
黄色的头发直立着，平静地自乐着。
他看到渔夫，大吃一惊，问所一。
我回答你。
(yāo)回家，设酒杀鸡吃饭。
听说有村里的人，就来问了。
自云先世避秦时之乱，率妻邑(yi)人来到这绝境，不复归，遂(sui)与外人之间(jian)隔阂。
如今几世，不知有魏、晋、汉。
听了这个人的每一个“wei”字，我都很佩服。
余(也写作余)人各到其家，皆出酒食。
我休息几天就辞职。
其中人语(yu)曰:“不足者，外国人之道也。
“已出，得其船，便扶道，处处望之。
在郡(jun)下，诣(yi)太守说。
太守即遣(qiǎn)人随其往，求志迷失，不得道。
南阳的刘子骥(ji)、高尚士听了，也欣然跟随。
未果，寻病终。
之后就没有人问了。
东晋太元年间，武陵郡有一个渔夫。
有一天，我们沿着小河划船。
隔着溪流的两岸，有一片数百步宽的桃花林。
里面没有其他的树，花草鲜艳美丽，飘落的花瓣凌乱不堪。
渔夫很惊讶。
我想去树林的尽头。
树林的尽头是潺潺水声的源头，可以看见一座小山，小山上有个小洞，似乎微微闪着光。
渔夫离开船，从洞里钻了进去。
一开始只是一个人能通过的狭窄的地方。
又走了几十步，突然豁然开朗起来。
土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、幽幽的池塘、桑竹等。
田埂交错，村落之间鸡鸣狗吠。
在那里，人们来来往往地干着农活，男女打扮得就像世外桃源外的人们一样，老人孩子都乐在其中。
世外桃源的人一看到渔夫就大吃一惊，问渔夫是从哪里来的。
渔夫详细地回答了问题，于是有人把渔夫请到自己家里，摆酒杀鸡做饭招待他。
听说有这样的人，村里的人都来打听。
他们自己说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领自己的妻子儿女和乡亲们来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，于是与外界的人断绝了来往。
桃花源里的人们问他现在是什么时代，他说不知道有汉朝。魏晋时代就更不用说了。
渔夫把自己知道的事情一一详细地说了出来。村子里的人们都很惊讶和惋惜。
其他人把渔夫请到各自的家里，拿出酒和食物招待他们。
过了几天，渔夫回去了。
这里的人对渔夫说。“这里的事不值得告诉别人。”渔夫离开世外桃源后，发现了他的船，在各处做了记号，沿着老路回去了。
他到郡城拜谒太守，把自己的身世告诉了太守。
太守立刻派人去寻找以前的记载，但终究迷路了，没有找到通往桃花源的路。
南阳的刘子骥是个立志高洁的隐士，听说了这件事(有一个世外桃源)，高兴地计划起来。
不久因病去世。
后来就没有人再去桃花源了。
《陋室铭》刘禹锡
《陋室铭》刘禹锡
《爱莲说》是周敦颐
核舟记止血药
杜甫诗三首:《望岳》《春望》《石壕吏》
《三峡》郦道元
《答谢中书》陶弘景。
《记承天寺夜游》苏轼
《观潮》。
我是《湖心亭看雪》张岱
《归园田居》之二陶渊明
《使至塞上》王维
《送过荆门》李白
《登岳阳楼》之一陈与义
文章字数太多，你自己去找吧，我看没有这个能力。
还有杜甫的三首诗。《望岳》《春望》《石壕吏》和《归园田居》其二陶渊明《使至塞上》王维《渡荆门送别》李白《登岳阳楼》其一陈与义这些是诗。
语文八年级上册文言文原文
《桃花源记》
晋太元中，武陵人以捕鱼为业。
缘溪之行，忘道远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂
树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔夫甚异，又上前，欲穷其林。
林尽水源，得一山，山有小口，仿佛若有光。
船是从口进入的。
起初极狭，才通人。
恢复
走几十步。
豁
(hu吗?)
性格开朗。
土地是平坦的。
sha。
俨
(yǎn)。
的。
有停了的道圣诞老人。
chea。
齐安:
桃子(m吗?)交通，水火不容。
其中来往种作，男女服装(zhu ?)一切形同陌路。
黄色的头发会咕嘟咕嘟地竖起来。
怡(yi)然自乐。
他看到渔夫，大吃一惊，问所一。
我回答你。
(yāo)回家，设酒杀鸡吃饭。
听说村子里有这个人，心里七上八下的
问话。
自云先世避秦时之乱，率妻邑(yi)人来到这绝境，不复归，遂(sui)与外人之间(jian)隔阂。
问今几世，不问魏晋，不知有汉。
这个人听了每一个声音都很佩服。
余(yu)人各延
那个家庭都提供酒食。
我休息几天就辞职。
其中人语(yu)说:“不足(wai)外国人之道也。
吗?”
已出，得其船，便扶道，处处志之。
在郡(jun)下，诣(yi)太守说。
太守即遣(qiǎn)
人随其往，向志，终会迷失，不得道。
南阳的刘子骥(ji)、高尚士听了，也欣然跟随。
未果，寻病终。
之后就没有人问了。
艾伦说，
水陆草木花，可爱者甚蕃
f。
a
n。
)。
晋陶渊明独爱菊花;自李唐以来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟妖，中通外直，不猖獗，香远益清，亭亭静植，不可远观(猥亵)
xi
a。)
玩。
予曰菊，花之隐逸者;牡丹，花之富贵者;莲乃花之君子。
啊!是吗!菊之爱，陶后鲜有闻;
莲之爱，同予是谁;牡丹之爱，应该只限于众。
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，龙则有灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
上面的苔痕是绿色的，草色是碧绿的。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
调素琴，念金经。
无丝竹乱耳，无文件
d。
u)的劳形。
我是南阳诸葛
庐，西蜀子云亭。
孔子:“何陋之有?”
三峡大坝。
距三峡七百里，两岸连山，无阙
(是que)
沉重的岩石重叠在一起。
(zhang)
遮天，自非亭子夜分，否?
见曦
(在)
月亮。
关于夏水襄
(我是xiang。)
陵墓
(是戒指。)
追溯。
(我是苏。)
隔绝。
。
或王命急宣，时朝发白帝，暮矣
(是亩)
到达江陵
间一千二百里，乘奔御。
(我是yu)
风不快。
春冬的素湍绿潭。
(杨)。
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱
(我是shu。)
在这期间。
我是清荣峻
茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧
(案件)
我是肃
(我是苏。)
常有高猿长啸
(我是xiao。)
。
(我是茹。)
引凄异，空谷传响，哀转
久未断绝。
故渔夫之歌曰:
(yue。)
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪湿
(张)。
!”
记得夜游承天寺
元丰六年十月十二日，夜解衣欲睡，月色入户，欣然出发。
无与乐者至承天寺。
拜访张怀民。
怀民也还没睡，只好往院子里走。
中庭的天空下积水,水明,水中藻类荇(拥有)交横,盖竹柏影子也。
几夜无月?哪里没有竹柏?可是，没有人能像二人耳这样闲人。
御礼中书
山川之美自古以来都是共话。
山峰入云，清流见底。
两岸的石壁，闪耀着五色。
青林翠竹，备于四时。
晓雾歇，猿鸟乱鸣;夕阳颓颓，鱼鳞沉落。
真是欲界的仙都。
比康乐(
yue
)之后就没有了。
(yu)和那个能奇事者。
我学的是人家教版，别的版我不知道!
【桃花源记】---我是陶渊明
晋太元中，武陵人以捕鱼为业。
缘溪之行，忘道远近。
忽遇桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔夫甚异，又上前，欲穷其林。
林尽水源，得一山，山有小口，仿佛若有光。
船是从口进入的。
起初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huo)然开朗。
土地平旷，屋舍俨，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mo)交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女服装(zhuo)，悉如外人。
黄发倏然立(tiao)起，怡(yi)恬静自乐。
他看到渔夫，大吃一惊，问所一。
我回答你。
(yāo)回家，设酒杀鸡吃饭。
听说有村里的人，就来问了。
自云先世避秦时之乱，率妻邑(yi)人来到这绝境，不复归，遂(sui)与外人之间(jian)隔阂。
问今几世，不问魏晋，不知有汉。
这个人听了每一个声音都很佩服。
余(yu)人各延其家，皆出酒食。
我休息几天就辞职。
其中人语(yu)曰:“不足者，外国人之道也。
吗?”
已出，得其船，便扶道，处处志之。
在郡(jun)下，诣(yi)太守说。
太守即遣(qiǎn)人随其往，求志迷失，不得道。
南阳的刘子骥(ji)、高尚士听了，也欣然跟随。
未果，寻病终。
之后就没有人问了。
【两篇短文】
1、《陋室铭》---刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，龙则有灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴,阅金经懒得。
无丝竹乱耳，无挂念劳形。
南阳租赁诸葛庐·西蜀之子，恩贞。
孔子:“何陋之有?”
2、《爱莲说》---周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃(fan)。
晋陶渊明独爱菊花。
自李唐以来，世人甚爱牡丹。
予(yu)独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不猖獗，香远益清，亭亭净植，远观而不亵玩。
予曰菊，花之隐逸者;牡丹，花之富贵者;莲乃花之君子。
啊(yī) !菊之爱，陶后鲜有闻;给予莲之爱者是谁?牡丹之爱，应该只限于众。
【核舟记】——止血毋宁
明有“奇巧人”王叔远，以径寸之木，至宫室、器皿、人物乃至鸟兽、木石，罔形不势利，各具样态。
尝雨(yi)余核舟一，盖大苏汜赤壁云。
舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍(sh ī)许。
中轩敞者为厢，篷覆之。
旁边开了个小窗，左右各四个，一共八个。
打开窗户一看，对面是栏杆。
合上的时候，在石青粒中刻上“山高月小，水落石出”，在左边刻上“清风徐来，水波不兴”。
船头坐三人，中峨冠(guān)、多髯(ran)者为东坡，佛印为右，鲁直为左。
苏黄共读一手卷。
东坡右手执卷，左手抚摸鲁直的后背。
鲁直左手执卷，右手指卷，说了些什么。
东坡露右足，鲁直露左足，各微侧，比其两膝者，藏于各卷底衣褶之中。
佛印为弥(mi)勒、胸露乳(r ǎo)、矫(jiǎo)首昂视，表情与苏、黄不同。
右膝卧，右臂支舟，左膝立，左臂挂念珠倚之——珠可历数。
楫(ji)横卧在船尾。
舟楫左右各一人。
居右者仰卧椎(chui)髻(ji)，左手倚一衡木，右手登pān右趾。
坐在左边的人右手执蒲葵扇，左手轻抚火炉。炉上有壶。
其船背略夷(yi)，则题目其上，文曰“天启壬(ren)戌(xū)秋日，虞(yu)山王毅叔远甫刻”，细为蚊足，钩画了，其彩墨。
又以篆书(zhuan)写一，文曰“初平山人”，为其色丹。
通计一舟，为人五也。窗户8;两(ruo)篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一;篆(zhuan)字，一共有30个(you)字;计其长曾(zēng)不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
啊，技术也很奇妙。
【大道之行也】---《礼记》
大道之行也，天下为公，贤与(j
故人不唯亲，不唯子，老有所终，壮有所用，幼有所所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有所分，女有所养有归。
货恶(wu)其虽舍于地，不必藏于己;力恶其不出于身，不如为己。
故谋闭不兴，偷乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【杜甫诗三首】1、《望岳》2、《春望》3、《石壕吏》
【三峡】---郦道元
【短文两篇】1、《答谢中书》---陶弘景2、《记承天寺夜游》---苏轼
【观潮】---周到【湖心亭看雪】---张岱
【诗四首】1、《归园田居(其三)》——陶渊明2、《使至塞上》——王维3、《渡荆门送别》——李白4、《登岳阳楼(其一)》——陈与义
《长歌行》---汉乐府《野望》---王绩《洞庭湖赠张丞相》---孟浩然《黄鹤楼》---崔颢《送友人》---李白《秋词》---刘禹锡《鲁山山行》---梅晓臣《浣溪沙》---苏轼《十一月四日风雨大》陆游做---
p.s.由于小生另有要事，所以只提供文章名称，详细内容我想在网上都可以查到。
】
八年级上册语文文言文全部目录
八年级上册语文文言文全部
一、富贵不可淫
富贵不能淫是孟子阐述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念的文章。他主张，人在面对财富、贫穷、权力和困难的时候，应该坚守自己的原则和信念，不要因为外界的诱惑和压力而改变自己的本性。
二、生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐是孟子中的另一篇文章，主要讲述孟子对人生观和价值观的看法。他认为，人生充满了困难和挑战，只有不断地克服，才能成长和进步。反之，如果过分追求安逸和享乐，就会丧失上进心和动力，最终招致失败和毁灭。
三、愚公移山
《愚公移山》是中国古代的一则寓言，讲的是愚公不畏艰险、顽强掘山筑路的故事。这个故事传达了这样一个深刻的信息:只有持续的努力和坚持，才能克服困难，走向成功。
四、周亚夫军细柳
周亚夫军细柳是一篇关于周亚夫治军的文章，主要讲述了他如何严格治军、以身作则的故事。从这个故事中，我们可以了解到优秀将军的资质和素养，以及军队建设的重要性。
五、《桃花源记》
《桃花源记》是一篇描写理想社会的文章，陶渊明通过孤立的桃花源这一虚构世界，表达了对理想社会的憧憬和追求。这与人们生活和平、富足、精神自由的理想社会形成了鲜明的对比。
六、陋室铭
陋室铭是一篇描写陋室的文章，表现了自己高洁傲岸的志趣和气节。他认为，真正的君子不应该追求物质上的奢侈和享受，而应该注重心灵的修养和精神上的富足。
七、艾伦说
爱莲说是以莲花为主题的文章，作者周敦颐赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。他以莲花为比喻，表达了自己对美好品质和高尚情操的追求和向往。
八、三峡
九、谢中书
十、记得夜游承天寺
<是<桃源乡记>是>作者:陶渊明
原文:元晋，武陵人以渔业为生。
缘溪之行，忘道远近。
忽遇桃花林，桃花源剪子岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔夫甚异，又上前，欲穷其林。
林尽水源，得一山，山有小口，仿佛若有光。
船是从口进入的。
起初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huo)然开朗。
土地平旷，屋舍俨，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mo)交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女服装(zhuo)，悉如外人。
黄色的头发直立着，平静地自乐着。
他看到渔夫，大吃一惊，问所一。
我回答你。
(yāo)回家，设酒杀鸡吃饭。
听说有村里的人，就来问了。
自云先世避秦时之乱，率妻邑(yi)人来到这绝境，不复归，遂(sui)与外人之间(jian)隔阂。
如今几世，不知有魏、晋、汉。
听了这个人的每一个“wei”字，我都很佩服。
余(也写作余)人各到其家，皆出酒食。
我休息几天就辞职。
其中人语(yu)曰:“不足者，外国人之道也。
“已出，得其船，便扶道，处处望之。
在郡(jun)下，诣(yi)太守说。
太守即遣(qiǎn)人随其往，求志迷失，不得道。
南阳的刘子骥(ji)、高尚士听了，也欣然跟随。
未果，寻病终。
之后就没有人问了。
东晋太元年间，武陵郡有一个渔夫。
有一天，我们沿着小河划船。
隔着溪流的两岸，有一片数百步宽的桃花林。
里面没有其他的树，花草鲜艳美丽，飘落的花瓣凌乱不堪。
渔夫很惊讶。
我想去树林的尽头。
树林的尽头是潺潺水声的源头，可以看见一座小山，小山上有个小洞，似乎微微闪着光。
渔夫离开船，从洞里钻了进去。
一开始只是一个人能通过的狭窄的地方。
又走了几十步，突然豁然开朗起来。
土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、幽幽的池塘、桑竹等。
田埂交错，村落之间鸡鸣狗吠。
在那里，人们来来往往地干着农活，男女打扮得就像世外桃源外的人们一样，老人孩子都乐在其中。
世外桃源的人一看到渔夫就大吃一惊，问渔夫是从哪里来的。
渔夫详细地回答了问题，于是有人把渔夫请到自己家里，摆酒杀鸡做饭招待他。
听说有这样的人，村里的人都来打听。
他们自己说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领自己的妻子儿女和乡亲们来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，于是与外界的人断绝了来往。
桃花源里的人们问他现在是什么时代，他说不知道有汉朝。魏晋时代就更不用说了。
渔夫把自己知道的事情一一详细地说了出来。村子里的人们都很惊讶和惋惜。
其他人把渔夫请到各自的家里，拿出酒和食物招待他们。
过了几天，渔夫回去了。
这里的人对渔夫说。“这里的事不值得告诉别人。”渔夫离开世外桃源后，发现了他的船，在各处做了记号，沿着老路回去了。
他到郡城拜谒太守，把自己的身世告诉了太守。
太守立刻派人去寻找以前的记载，但终究迷路了，没有找到通往桃花源的路。
南阳的刘子骥是个立志高洁的隐士，听说了这件事(有一个世外桃源)，高兴地计划起来。
不久因病去世。
后来就没有人再去桃花源了。
《陋室铭》刘禹锡
《陋室铭》刘禹锡
《爱莲说》是周敦颐
核舟记止血药
杜甫诗三首:《望岳》《春望》《石壕吏》
《三峡》郦道元
《答谢中书》陶弘景。
《记承天寺夜游》苏轼
《观潮》。
我是《湖心亭看雪》张岱
《归园田居》之二陶渊明
《使至塞上》王维
《送过荆门》李白
《登岳阳楼》之一陈与义
文章字数太多，你自己去找吧，我看没有这个能力。
还有杜甫的三首诗。《望岳》《春望》《石壕吏》和《归园田居》其二陶渊明《使至塞上》王维《渡荆门送别》李白《登岳阳楼》其一陈与义这些是诗。
语文八年级上册文言文原文
《桃花源记》
晋太元中，武陵人以捕鱼为业。
缘溪之行，忘道远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂
树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔夫甚异，又上前，欲穷其林。
林尽水源，得一山，山有小口，仿佛若有光。
船是从口进入的。
起初极狭，才通人。
恢复
走几十步。
豁
(hu吗?)
性格开朗。
土地是平坦的。
sha。
俨
(yǎn)。
的。
有停了的道圣诞老人。
chea。
齐安:
桃子(m吗?)交通，水火不容。
其中来往种作，男女服装(zhu ?)一切形同陌路。
黄色的头发会咕嘟咕嘟地竖起来。
怡(yi)然自乐。
他看到渔夫，大吃一惊，问所一。
我回答你。
(yāo)回家，设酒杀鸡吃饭。
听说村子里有这个人，心里七上八下的
问话。
自云先世避秦时之乱，率妻邑(yi)人来到这绝境，不复归，遂(sui)与外人之间(jian)隔阂。
问今几世，不问魏晋，不知有汉。
这个人听了每一个声音都很佩服。
余(yu)人各延
那个家庭都提供酒食。
我休息几天就辞职。
其中人语(yu)说:“不足(wai)外国人之道也。
吗?”
已出，得其船，便扶道，处处志之。
在郡(jun)下，诣(yi)太守说。
太守即遣(qiǎn)
人随其往，向志，终会迷失，不得道。
南阳的刘子骥(ji)、高尚士听了，也欣然跟随。
未果，寻病终。
之后就没有人问了。
艾伦说，
水陆草木花，可爱者甚蕃
f。
a
n。
)。
晋陶渊明独爱菊花;自李唐以来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟妖，中通外直，不猖獗，香远益清，亭亭静植，不可远观(猥亵)
xi
a。)
玩。
予曰菊，花之隐逸者;牡丹，花之富贵者;莲乃花之君子。
啊!是吗!菊之爱，陶后鲜有闻;
莲之爱，同予是谁;牡丹之爱，应该只限于众。
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，龙则有灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
上面的苔痕是绿色的，草色是碧绿的。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
调素琴，念金经。
无丝竹乱耳，无文件
d。
u)的劳形。
我是南阳诸葛
庐，西蜀子云亭。
孔子:“何陋之有?”
三峡大坝。
距三峡七百里，两岸连山，无阙
(是que)
沉重的岩石重叠在一起。
(zhang)
遮天，自非亭子夜分，否?
见曦
(在)
月亮。
关于夏水襄
(我是xiang。)
陵墓
(是戒指。)
追溯。
(我是苏。)
隔绝。
。
或王命急宣，时朝发白帝，暮矣
(是亩)
到达江陵
间一千二百里，乘奔御。
(我是yu)
风不快。
春冬的素湍绿潭。
(杨)。
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱
(我是shu。)
在这期间。
我是清荣峻
茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧
(案件)
我是肃
(我是苏。)
常有高猿长啸
(我是xiao。)
。
(我是茹。)
引凄异，空谷传响，哀转
久未断绝。
故渔夫之歌曰:
(yue。)
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪湿
(张)。
!”
记得夜游承天寺
元丰六年十月十二日，夜解衣欲睡，月色入户，欣然出发。
无与乐者至承天寺。
拜访张怀民。
怀民也还没睡，只好往院子里走。
中庭的天空下积水,水明,水中藻类荇(拥有)交横,盖竹柏影子也。
几夜无月?哪里没有竹柏?可是，没有人能像二人耳这样闲人。
御礼中书
山川之美自古以来都是共话。
山峰入云，清流见底。
两岸的石壁，闪耀着五色。
青林翠竹，备于四时。
晓雾歇，猿鸟乱鸣;夕阳颓颓，鱼鳞沉落。
真是欲界的仙都。
比康乐(
yue
)之后就没有了。
(yu)和那个能奇事者。
我学的是人家教版，别的版我不知道!
【桃花源记】---我是陶渊明
晋太元中，武陵人以捕鱼为业。
缘溪之行，忘道远近。
忽遇桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔夫甚异，又上前，欲穷其林。
林尽水源，得一山，山有小口，仿佛若有光。
船是从口进入的。
起初极狭，才通人。
复行数十步，豁(huo)然开朗。
土地平旷，屋舍俨，有良田美池桑竹之属。
阡(qiān)陌(mo)交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女服装(zhuo)，悉如外人。
黄发倏然立(tiao)起，怡(yi)恬静自乐。
他看到渔夫，大吃一惊，问所一。
我回答你。
(yāo)回家，设酒杀鸡吃饭。
听说有村里的人，就来问了。
自云先世避秦时之乱，率妻邑(yi)人来到这绝境，不复归，遂(sui)与外人之间(jian)隔阂。
问今几世，不问魏晋，不知有汉。
这个人听了每一个声音都很佩服。
余(yu)人各延其家，皆出酒食。
我休息几天就辞职。
其中人语(yu)曰:“不足者，外国人之道也。
吗?”
已出，得其船，便扶道，处处志之。
在郡(jun)下，诣(yi)太守说。
太守即遣(qiǎn)人随其往，求志迷失，不得道。
南阳的刘子骥(ji)、高尚士听了，也欣然跟随。
未果，寻病终。
之后就没有人问了。
【两篇短文】
1、《陋室铭》---刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，龙则有灵。
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴,阅金经懒得。
无丝竹乱耳，无挂念劳形。
南阳租赁诸葛庐·西蜀之子，恩贞。
孔子:“何陋之有?”
2、《爱莲说》---周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃(fan)。
晋陶渊明独爱菊花。
自李唐以来，世人甚爱牡丹。
予(yu)独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不猖獗，香远益清，亭亭净植，远观而不亵玩。
予曰菊，花之隐逸者;牡丹，花之富贵者;莲乃花之君子。
啊(yī) !菊之爱，陶后鲜有闻;给予莲之爱者是谁?牡丹之爱，应该只限于众。
【核舟记】——止血毋宁
明有“奇巧人”王叔远，以径寸之木，至宫室、器皿、人物乃至鸟兽、木石，罔形不势利，各具样态。
尝雨(yi)余核舟一，盖大苏汜赤壁云。
舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍(sh ī)许。
中轩敞者为厢，篷覆之。
旁边开了个小窗，左右各四个，一共八个。
打开窗户一看，对面是栏杆。
合上的时候，在石青粒中刻上“山高月小，水落石出”，在左边刻上“清风徐来，水波不兴”。
船头坐三人，中峨冠(guān)、多髯(ran)者为东坡，佛印为右，鲁直为左。
苏黄共读一手卷。
东坡右手执卷，左手抚摸鲁直的后背。
鲁直左手执卷，右手指卷，说了些什么。
东坡露右足，鲁直露左足，各微侧，比其两膝者，藏于各卷底衣褶之中。
佛印为弥(mi)勒、胸露乳(r ǎo)、矫(jiǎo)首昂视，表情与苏、黄不同。
右膝卧，右臂支舟，左膝立，左臂挂念珠倚之——珠可历数。
楫(ji)横卧在船尾。
舟楫左右各一人。
居右者仰卧椎(chui)髻(ji)，左手倚一衡木，右手登pān右趾。
坐在左边的人右手执蒲葵扇，左手轻抚火炉。炉上有壶。
其船背略夷(yi)，则题目其上，文曰“天启壬(ren)戌(xū)秋日，虞(yu)山王毅叔远甫刻”，细为蚊足，钩画了，其彩墨。
又以篆书(zhuan)写一，文曰“初平山人”，为其色丹。
通计一舟，为人五也。窗户8;两(ruo)篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一;篆(zhuan)字，一共有30个(you)字;计其长曾(zēng)不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
啊，技术也很奇妙。
【大道之行也】---《礼记》
大道之行也，天下为公，贤与(j
故人不唯亲，不唯子，老有所终，壮有所用，幼有所所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有所分，女有所养有归。
货恶(wu)其虽舍于地，不必藏于己;力恶其不出于身，不如为己。
故谋闭不兴，偷乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【杜甫诗三首】1、《望岳》2、《春望》3、《石壕吏》
【三峡】---郦道元
【短文两篇】1、《答谢中书》---陶弘景2、《记承天寺夜游》---苏轼
【观潮】---周到【湖心亭看雪】---张岱
【诗四首】1、《归园田居(其三)》——陶渊明2、《使至塞上》——王维3、《渡荆门送别》——李白4、《登岳阳楼(其一)》——陈与义
《长歌行》---汉乐府《野望》---王绩《洞庭湖赠张丞相》---孟浩然《黄鹤楼》---崔颢《送友人》---李白《秋词》---刘禹锡《鲁山山行》---梅晓臣《浣溪沙》---苏轼《十一月四日风雨大》陆游做---
p.s.由于小生另有要事，所以只提供文章名称，详细内容我想在网上都可以查到。
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