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八年级下册安塞腰鼓课文原文目录
1、原文照旧
一群生长茂盛的后辈们。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶，也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当，就像从来没有响过一样，呆呆地响着。
但是。
看!是——。
一拍起来就很狠，入迷了，没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生，就像被强震击中的一百块石头，在你眼前疯狂起舞。
如骤雨，急鼓;像旋风一样，是飞扬的流苏;像乱青蛙，是跳跃的脚步;像火花一样，是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样，风姿矫健。
黄土高原上，上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!
那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈，能使寂静的阳光立刻飞散，能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!
让人想起:千里雷声万里闪!
让人想起:黑暗又清醒，清醒又黑暗，然后最终永远清醒的大彻大悟!
不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了，冲破了，冲破了，就是这样的气势!
好厉害啊。
一百一十个腰鼓发出沉重的声音，撞在四野长着枣树的山崖上，山崖突然变成了牛皮，呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出沉重的声音，撞击着忘记了一切杂念的观众的心，观众的心也突然变成了合拢、合拢、合拢。
隆隆豪迈的抒情，隆隆严厉的思索，隆隆犁间翻腾的草根土浪，隆隆阵痛的产生与消除……
好厉害啊。
后辈们的胳膊、腿、全身，激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体，消化了小豆角老南瓜的身体，能释放出那么厉害的能量，我很惊讶。
黄土高原，你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!
江南多水，玻璃易碎，不能敲这样的鼓。
除了黄土高原，还有这么厚的土层吗?
黄土高原。好厉害啊。
每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗，浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河，舒展了想象力的安塞腰鼓!
越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!
越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!
越来越忐忑!痛苦与喜悦，现实与梦幻，超脱与追求，都在这舞姿与鼓点中，交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人，变成了茫茫一片;声音，茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的安静，让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、赏析
这是生命的颂歌，力量的颂歌。
在文章中，安塞腰鼓，不仅仅是作为人类生命力的一个载体、一种象征;它本身就是人类生命力量的凝结物，是最充分、最彻底的体现。
如此一来，作者自然会倾注全部热情和笔力来唱之、唱之、唱之、唱之。
在作者的笔下，哪些是形式和内容，哪些又是客体和主体，两者真正获得了无间的统一。
没有拖泥带水、沉闷沉闷的长篇大牍，而是简洁有力、掷地有声的短句。没有冗长的段落，只用一两个词就能完成。
大量运用排比，排比的形式又力求多样:既有句内的排比，更多的句与句之间、段与段之间的排比，还可以把段连下来，相互互出。
他不仅直接描写了鼓所释放出的巨大能量，还从人的感觉、人的联想、群山大地等周围的回音等多方面突出了它的特异效果。
7安塞腰鼓是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶，也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当，好像一次也没响过。
但是:看!一拍起来就很狠，入迷了，没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生，就像被强震击中的一百块石头，在你眼前疯狂起舞。
如骤雨，急鼓;像旋风一样，是飞扬的流苏;像乱青蛙，是跳跃的脚步;像火花一样，是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样，风姿矫健。
黄土高原上上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈，能使寂静的阳光立刻飞散，能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒，清醒又黑暗，然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了，冲破了，冲破了，就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音，撞在四野长着枣树的山崖上，山崖突然变成了牛皮，呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音，撞击着所有杂七杂八的观众的心，观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
午后的豪迈抒情，午后的严厉思索，午后的犁尖翻动的草根杂土波浪，午后阵痛的产生与消除……好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身，激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
它会让你大吃一惊，那农民服装包裹的身体，那消化了的红豆角老南瓜的身体竟然能释放出那么雄伟的能量!黄土高原，你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水，玻璃易碎，不能敲这样的鼓。
除了黄土高原，还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都令人震撼，艺术享受之浓令人震撼。
这是安塞腰鼓，让山河畅快，想象力蓬勃。越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐，生活与梦幻，逃避与追求，都在这舞姿与鼓点中，交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人，变成了茫茫一片;声音，茫茫一片……当它戛然而止时，世界寂静得出奇，甚至让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
1、是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶，也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当，就像从来没有响过一样，呆呆地响着。
但是:看!——一拍起来狠了，入迷了，没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生，就像被强震击中的一百块石头，在你眼前疯狂起舞。
如骤雨，急鼓;像旋风一样，是飞扬的流苏;像乱青蛙，是跳跃的脚步;像火花一样，是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样，风姿矫健。
黄土高原上，上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈，能使寂静的阳光立刻飞散，能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒，清醒又黑暗，然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了，冲破了，冲破了，就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音，撞在四野长着枣树的山崖上，山崖突然变成了牛皮，呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音，撞击着所有杂七杂八的观众的心，观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
隆隆的豪迈的抒情，隆隆的严厉的思索，隆隆的犁尖翻动的草根的杂土的波浪，隆隆的阵痛的产生和消除??好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身，激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体，消化了小豆角老南瓜的身体，能释放出那么厉害的能量，我很惊讶。黄土高原，你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水，玻璃易碎，不能敲这样的鼓。
除了黄土高原，还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗，浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河，舒展了想象力的安塞腰鼓!越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐，生活与梦幻，逃脱追求，都在这舞姿与鼓点中，交织旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人，变成了茫茫一片;声音，变成了茫茫的一片??当它戛然而止的时候，世界出奇的安静，让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活”，其粗犷、雄浑、动力的风格与当地的自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。
还有一点也很有意思:这是人与鼓的合一，没有比这更要求人与乐器结合的乐器了。
人的表演和乐器的“表演”完美结合，两者相得益彰。
人借鼓之势，鼓借人之势，痛快淋漓，精、气、神无碍，一脉相承。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的特点。
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1、原文照旧
一群生长茂盛的后辈们。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶，也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当，就像从来没有响过一样，呆呆地响着。
但是。
看!是——。
一拍起来就很狠，入迷了，没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生，就像被强震击中的一百块石头，在你眼前疯狂起舞。
如骤雨，急鼓;像旋风一样，是飞扬的流苏;像乱青蛙，是跳跃的脚步;像火花一样，是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样，风姿矫健。
黄土高原上，上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!
那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈，能使寂静的阳光立刻飞散，能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!
让人想起:千里雷声万里闪!
让人想起:黑暗又清醒，清醒又黑暗，然后最终永远清醒的大彻大悟!
不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了，冲破了，冲破了，就是这样的气势!
好厉害啊。
一百一十个腰鼓发出沉重的声音，撞在四野长着枣树的山崖上，山崖突然变成了牛皮，呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出沉重的声音，撞击着忘记了一切杂念的观众的心，观众的心也突然变成了合拢、合拢、合拢。
隆隆豪迈的抒情，隆隆严厉的思索，隆隆犁间翻腾的草根土浪，隆隆阵痛的产生与消除……
好厉害啊。
后辈们的胳膊、腿、全身，激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体，消化了小豆角老南瓜的身体，能释放出那么厉害的能量，我很惊讶。
黄土高原，你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!
江南多水，玻璃易碎，不能敲这样的鼓。
除了黄土高原，还有这么厚的土层吗?
黄土高原。好厉害啊。
每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗，浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河，舒展了想象力的安塞腰鼓!
越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!
越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!
越来越忐忑!痛苦与喜悦，现实与梦幻，超脱与追求，都在这舞姿与鼓点中，交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人，变成了茫茫一片;声音，茫茫一片……
当它戛然而止的时候，世界出奇的安静，让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、赏析
这是生命的颂歌，力量的颂歌。
在文章中，安塞腰鼓，不仅仅是作为人类生命力的一个载体、一种象征;它本身就是人类生命力量的凝结物，是最充分、最彻底的体现。
如此一来，作者自然会倾注全部热情和笔力来唱之、唱之、唱之、唱之。
在作者的笔下，哪些是形式和内容，哪些又是客体和主体，两者真正获得了无间的统一。
没有拖泥带水、沉闷沉闷的长篇大牍，而是简洁有力、掷地有声的短句。没有冗长的段落，只用一两个词就能完成。
大量运用排比，排比的形式又力求多样:既有句内的排比，更多的句与句之间、段与段之间的排比，还可以把段连下来，相互互出。
他不仅直接描写了鼓所释放出的巨大能量，还从人的感觉、人的联想、群山大地等周围的回音等多方面突出了它的特异效果。
7安塞腰鼓是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶，也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当，好像一次也没响过。
但是:看!一拍起来就很狠，入迷了，没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生，就像被强震击中的一百块石头，在你眼前疯狂起舞。
如骤雨，急鼓;像旋风一样，是飞扬的流苏;像乱青蛙，是跳跃的脚步;像火花一样，是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样，风姿矫健。
黄土高原上上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈，能使寂静的阳光立刻飞散，能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒，清醒又黑暗，然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了，冲破了，冲破了，就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音，撞在四野长着枣树的山崖上，山崖突然变成了牛皮，呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音，撞击着所有杂七杂八的观众的心，观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
午后的豪迈抒情，午后的严厉思索，午后的犁尖翻动的草根杂土波浪，午后阵痛的产生与消除……好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身，激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
它会让你大吃一惊，那农民服装包裹的身体，那消化了的红豆角老南瓜的身体竟然能释放出那么雄伟的能量!黄土高原，你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水，玻璃易碎，不能敲这样的鼓。
除了黄土高原，还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都令人震撼，艺术享受之浓令人震撼。
这是安塞腰鼓，让山河畅快，想象力蓬勃。越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐，生活与梦幻，逃避与追求，都在这舞姿与鼓点中，交织!旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人，变成了茫茫一片;声音，茫茫一片……当它戛然而止时，世界寂静得出奇，甚至让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
1、是一群茂盛的后生。
后面是一片高粱地。
他们像那高粱一样朴素。
“嗖”的一声南风吹动了高粱叶，也吹动了他们的衣服。
他们的表情平静而平静。
贴在他们身体旁边的叮当，就像从来没有响过一样，呆呆地响着。
但是:看!——一拍起来狠了，入迷了，没命了!一百个斜着背敲着大鼓的后生，就像被强震击中的一百块石头，在你眼前疯狂起舞。
如骤雨，急鼓;像旋风一样，是飞扬的流苏;像乱青蛙，是跳跃的脚步;像火花一样，是闪烁的瞳孔;就像斗虎一样，风姿矫健。
黄土高原上，上演了多么壮观、多么豪放、多么火热的舞蹈!那鼓能使冰冷的空气立刻变得热烈，能使寂静的阳光立刻飞散，能使倦怠的人世立刻亢奋起来。
让人想起:落日照大旗，马鸣风萧萧!让人想起:千里雷声万里闪!让人想起:黑暗又清醒，清醒又黑暗，然后最终永远清醒的大彻大悟!不允许束缚、羁绊和封闭。
逃脱了，冲破了，冲破了，就是这样的气势!好厉害啊。一百一十个腰鼓发出沉重的声音，撞在四野长着枣树的山崖上，山崖突然变成了牛皮，呜呜、呜呜、呜呜。
一百一十个长鼓发出的沉重的声音，撞击着所有杂七杂八的观众的心，观众的心也突然变得像牛皮一样。这也是合、合、合。
隆隆的豪迈的抒情，隆隆的严厉的思索，隆隆的犁尖翻动的草根的杂土的波浪，隆隆的阵痛的产生和消除??好厉害啊。后辈们的胳膊、腿、全身，激烈地碰撞、激烈地碰撞、激烈地碰撞。
它让你颤抖、燃烧、威慑。
没有比这更鲜明地感受到生命的存在、跃动和强度了。
那个农民服装包裹的身体，消化了小豆角老南瓜的身体，能释放出那么厉害的能量，我很惊讶。黄土高原，你孕育了这些朝气淋漓的后生;只有你才能完成如此惊心动魄的格斗!江南多水，玻璃易碎，不能敲这样的鼓。
除了黄土高原，还有这么厚的土层吗?黄土高原。好厉害啊。每一个舞蹈都充满了力量。
跳舞的人们的身姿令人怦然心动。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞蹈都让人战栗，浓郁的艺术乐趣让人折服。
精彩的一个畅快山河，舒展了想象力的安塞腰鼓!越来越忐忑!形体沉重又变成纷飞的思绪!越来越忐忑!想法里没有任何隐秘!越来越忐忑!痛苦与欢乐，生活与梦幻，逃脱追求，都在这舞姿与鼓点中，交织旋转!凝缩!奔突!是辐射!翻转!升华!人，变成了茫茫一片;声音，变成了茫茫的一片??当它戛然而止的时候，世界出奇的安静，让人对她感到非常陌生。
简直就像来到了另一个星球。
远处有鸡啼。
2、安塞腰鼓是黄土高原的“绝活”，其粗犷、雄浑、动力的风格与当地的自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。
还有一点也很有意思:这是人与鼓的合一，没有比这更要求人与乐器结合的乐器了。
人的表演和乐器的“表演”完美结合，两者相得益彰。
人借鼓之势，鼓借人之势，痛快淋漓，精、气、神无碍，一脉相承。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的特点。
