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⑴谋死：谋杀。
⑵隐鼠：在地上走动，只有拇指那么大，不是很畏惧人的小老鼠。
⑶切切察察：现在多写作“嘁嘁喳喳”，形容细碎的说话声音。
⑷絮说：絮絮叨叨地说。
⑸顺顺流流：即“顺顺溜溜”，顺当。
⑹元旦：这里指农历正月初一。
⑺辟头：开头。
⑻长毛：太平天国的军队恢复留发的传统，用以对抗清朝剃发留辫的律令，所以当时被称为“长毛”。
⑼洪秀全：1814-1864，太平天国农民革命运动的领袖。
⑽远房的叔祖：指周兆兰，字玉田，是个秀才。
⑾制艺和试帖诗：都是科举考试规定的公式化诗文，这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。
⑿陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：陆玑，三国时吴国吴郡人。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是解释《毛诗》中动植物名称的书。《毛诗》即《诗经》，现在的版本相传为西汉毛亨、毛苌所传，故称《毛诗》。
⒀《花镜》：即《秘传花镜》，清代杭州人陈淏子著，是一部讲述园圃花木的书。
⒁全体：全身。
⒂震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。这里是震惊的意思。
⒃帝江：《山海经》中能歌善舞的神鸟。
⒄执干戚：拿着盾、斧。干，盾牌。戚，一种像斧的古代兵器。
⒅刑天：《山海经》中的神话人物。
⒆《尔雅音图》：宋人注明字音并加插图的一种《尔雅》版本。《尔雅》是我国古代的辞书，作者不详，大概是汉初的著作。
⒇《毛诗品物图考》：把《毛诗》中动植物画出图像并加明考证的书。日本冈元凤作，共七卷。 疏懒：懒散而不惯受拘束。
聚族而居：同一家族聚在同一处居住。 深不可测：形容极其深奥。
这样的语句很多,比如,对阿长外貌（长的并不高大）、睡相（大字型的睡相）、语言、动作（举起第二个手指）、神态（切切查查）的描写等,刻画了阿长粗鄙、没文化,不拘小节等农村妇女的特点.
阿长与山海经句子赏析批注：
1.当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!
赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后,对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发.在某种意义上也表达了作家关怀弱小,嫉恶如仇,反抗压迫的精神特征。
2.“它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.”（出自《狗·猫·鼠》）
赏析：表现了作者不喜欢猫的原因.作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
阿长是一位热爱阅读的年轻人，他最近在阅读《山海经》时发现了一些有趣的批注图片。这些图片不仅丰富了他对书中内容的理解，也让他更加深入地了解了中国古代文化。
《山海经》是中国古代的一部地理志书，记录了中国各地山川地理、神话传说、动植物等丰富的文化内涵。阿长在阅读这部书时，发现一些批注图片，这些图片描绘了书中所提到的神话传说和地理景观，让他更加直观地了解了书中的内容。
比如，在《山海经》中提到了龙门山，阿长通过批注图片看到了龙门山的真实面貌，这让他对龙门山的历史和文化有了更加深入的了解。批注图片还描绘了一些神话传说中的神兽和怪物，比如九头鸟、鲤鱼精等等，这些都是中国古代文化的重要组成部分。
阿长在阅读《山海经》时，不仅仅是在阅读一部书籍，更是在探索中国古代文化的宝库。批注图片让他更加真切地感受到了中国古代文化的博大精深，也让他更加自豪地认识到了自己的文化传统。
在阅读《山海经》时，批注图片的存在让阿长的阅读体验更加丰富和深入。他希望更多的人能够通过阅读这部书，了解和感受中国古代文化的魅力。
⑴谋死：谋杀。
⑵隐鼠：在地上走动，只有拇指那么大，不是很畏惧人的小老鼠。
⑶切切察察：现在多写作“嘁嘁喳喳”，形容细碎的说话声音。
⑷絮说：絮絮叨叨地说。
⑸顺顺流流：即“顺顺溜溜”，顺当。
⑹元旦：这里指农历正月初一。
⑺辟头：开头。
⑻长毛：太平天国的军队恢复留发的传统，用以对抗清朝剃发留辫的律令，所以当时被称为“长毛”。
⑼洪秀全：1814-1864，太平天国农民革命运动的领袖。
⑽远房的叔祖：指周兆兰，字玉田，是个秀才。
⑾制艺和试帖诗：都是科举考试规定的公式化诗文，这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。
⑿陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：陆玑，三国时吴国吴郡人。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是解释《毛诗》中动植物名称的书。《毛诗》即《诗经》，现在的版本相传为西汉毛亨、毛苌所传，故称《毛诗》。
⒀《花镜》：即《秘传花镜》，清代杭州人陈淏子著，是一部讲述园圃花木的书。
⒁全体：全身。
⒂震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。这里是震惊的意思。
⒃帝江：《山海经》中能歌善舞的神鸟。
⒄执干戚：拿着盾、斧。干，盾牌。戚，一种像斧的古代兵器。
⒅刑天：《山海经》中的神话人物。
⒆《尔雅音图》：宋人注明字音并加插图的一种《尔雅》版本。《尔雅》是我国古代的辞书，作者不详，大概是汉初的著作。
⒇《毛诗品物图考》：把《毛诗》中动植物画出图像并加明考证的书。日本冈元凤作，共七卷。 疏懒：懒散而不惯受拘束。
聚族而居：同一家族聚在同一处居住。 深不可测：形容极其深奥。
这样的语句很多,比如,对阿长外貌（长的并不高大）、睡相（大字型的睡相）、语言、动作（举起第二个手指）、神态（切切查查）的描写等,刻画了阿长粗鄙、没文化,不拘小节等农村妇女的特点.
阿长与山海经句子赏析批注：
1.当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!
赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后,对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发.在某种意义上也表达了作家关怀弱小,嫉恶如仇,反抗压迫的精神特征。
2.“它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.”（出自《狗·猫·鼠》）
赏析：表现了作者不喜欢猫的原因.作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
阿长是一位热爱阅读的年轻人，他最近在阅读《山海经》时发现了一些有趣的批注图片。这些图片不仅丰富了他对书中内容的理解，也让他更加深入地了解了中国古代文化。
《山海经》是中国古代的一部地理志书，记录了中国各地山川地理、神话传说、动植物等丰富的文化内涵。阿长在阅读这部书时，发现一些批注图片，这些图片描绘了书中所提到的神话传说和地理景观，让他更加直观地了解了书中的内容。
比如，在《山海经》中提到了龙门山，阿长通过批注图片看到了龙门山的真实面貌，这让他对龙门山的历史和文化有了更加深入的了解。批注图片还描绘了一些神话传说中的神兽和怪物，比如九头鸟、鲤鱼精等等，这些都是中国古代文化的重要组成部分。
阿长在阅读《山海经》时，不仅仅是在阅读一部书籍，更是在探索中国古代文化的宝库。批注图片让他更加真切地感受到了中国古代文化的博大精深，也让他更加自豪地认识到了自己的文化传统。
在阅读《山海经》时，批注图片的存在让阿长的阅读体验更加丰富和深入。他希望更多的人能够通过阅读这部书，了解和感受中国古代文化的魅力。
