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唐雎不辱使命
【作者】刘向 【朝代】西汉
译文对照
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没
秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。使：派遣，派出。谓...曰：对...说。欲：想。以：用，用作介词。之：的。
安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
守：守护。易：交换。直：只，仅仅。怫然：盛怒的样子。公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。布衣：指平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。
庸夫：平庸无能的人。士：这里指有才能有胆识的人。
专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。
要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，苍鹰。
怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将（jiāng）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。
若：如果。必：将要。缟（gǎo）素：白色的丝织品，这里指穿丧服。是：此，这样。秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
《唐雎不辱使命》译文如下：
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”
唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”
唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。连同我，将成为四个人了。”
假若有胆识有能力的人一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓穿丧服，现在就是这个时候。
拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
唐雎不畏强暴、蔑视强权，敢于与专制暴君抗争，充满了不屈精神与正义之气，使一切威逼利诱相形见绌。他的这种精神在我们现实生活中有没有意义？
1：“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之”这是林则徐的话，也是温家宝总理的座右铭，与唐雎的勇赴国难的爱国精神有相同的精神实质。
2：在当今社会，唐雎的精神仍有意义。刘姝威就具有与唐雎类似的勇敢与大义凛然的精神，对于蓝田这个大集团，她的胜算不大，并且还有生命危险，但她为了正义，为了推动中国股市走上正轨，毅然坚持着这场悬殊对比的战争，并因这种浩然正气感动了每一个中国人。
3：当我们面对歹徒，我们应该有唐雎的那种不畏强暴的精神，勇于和歹徒做斗争，不能贪生怕死，敢于维护正义。
4：在台湾问题上，我们一定要维护国家统一与领土的完整，要象唐雎那样有自主自强的精神。
5：银行的工作人员面对歹徒的抢劫，为了保护国家的财产，应该有不畏强暴的精神。
我想，即使是在平时的生活我们也应做一个有主见、有原则的人。
通过这篇课文我们学习了如何分析人物形象及如何用生动的语言、合理的表达方式表现人物形象。我们还与古人唐雎近距离的接触，一次次，我们为他的聪慧机智、能言善辩所启发，为他的不畏强暴、蔑视强权所感染，为他的勇赴国难、视死如归所感动，为他的大义凛然、浩然正气所激励，我希望在今后的岁月里，唐雎的这些精神能伴随我们共同成长，使我们作为一个完整的人的内在本质精神得以弘扬，个性风采得以展示！
唐雎不辱使命
【作者】刘向 【朝代】西汉
译文对照
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
唐雎（jū），也作唐且，人名。不辱使命，意思是完成了出使的任务。辱，辱没
秦王：即秦始皇嬴政，当时他还没有称皇帝。使：派遣，派出。谓...曰：对...说。欲：想。以：用，用作介词。之：的。
安陵君：安陵国的国君。安陵是当时的一个小国，在河南鄢（yān）陵西北，原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
守：守护。易：交换。直：只，仅仅。怫然：盛怒的样子。公：相当于“先生”，古代对人的客气称谓。布衣：指平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。
亦免冠徒跣（xiǎn），以头抢（qiāng）地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。
庸夫：平庸无能的人。士：这里指有才能有胆识的人。
专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
聂政之刺韩傀（guī）也，白虹贯日：聂政刺杀韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。
要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上：要离刺杀庆忌（的时候），苍鹰扑到宫殿上。仓，通“苍”，苍鹰。
怀怒未发，休祲（jìn）降于天，与臣而将（jiāng）四矣：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王，他将效仿专诸、聂政、要离三人，刺杀秦王。休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。于，从。
若：如果。必：将要。缟（gǎo）素：白色的丝织品，这里指穿丧服。是：此，这样。秦王色挠：秦王变了脸色。挠，屈服。
长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
《唐雎不辱使命》译文如下：
秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给以恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后（很）不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不起我吗？”
唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”
唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”
唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。连同我，将成为四个人了。”
假若有胆识有能力的人一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓穿丧服，现在就是这个时候。
拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”
唐雎不畏强暴、蔑视强权，敢于与专制暴君抗争，充满了不屈精神与正义之气，使一切威逼利诱相形见绌。他的这种精神在我们现实生活中有没有意义？
1：“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之”这是林则徐的话，也是温家宝总理的座右铭，与唐雎的勇赴国难的爱国精神有相同的精神实质。
2：在当今社会，唐雎的精神仍有意义。刘姝威就具有与唐雎类似的勇敢与大义凛然的精神，对于蓝田这个大集团，她的胜算不大，并且还有生命危险，但她为了正义，为了推动中国股市走上正轨，毅然坚持着这场悬殊对比的战争，并因这种浩然正气感动了每一个中国人。
3：当我们面对歹徒，我们应该有唐雎的那种不畏强暴的精神，勇于和歹徒做斗争，不能贪生怕死，敢于维护正义。
4：在台湾问题上，我们一定要维护国家统一与领土的完整，要象唐雎那样有自主自强的精神。
5：银行的工作人员面对歹徒的抢劫，为了保护国家的财产，应该有不畏强暴的精神。
我想，即使是在平时的生活我们也应做一个有主见、有原则的人。
通过这篇课文我们学习了如何分析人物形象及如何用生动的语言、合理的表达方式表现人物形象。我们还与古人唐雎近距离的接触，一次次，我们为他的聪慧机智、能言善辩所启发，为他的不畏强暴、蔑视强权所感染，为他的勇赴国难、视死如归所感动，为他的大义凛然、浩然正气所激励，我希望在今后的岁月里，唐雎的这些精神能伴随我们共同成长，使我们作为一个完整的人的内在本质精神得以弘扬，个性风采得以展示！
