赚现金
卖油翁原文最后一句目录
欧阳修《卖油翁》的最后一句“此与庄生所谓解牛车者有何不同?”也就是说，这与庄子用庖丁将牛解开，然后将其碾碎的故事有什么区别呢?
“卖油的老翁。”
欧阳修宋代
原文:
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，怒视之，久不去。
见其发矢十之八九，但点头。
康肃问曰:“汝亦知射乎?”我射不精吗?”翁曰:“无他，但手熟。”
康肃忿然曰:“尔安敢射吾!”翁曰:“以我酌油知之也。”
“乃取一瓢置地，以钱掩其口，徐以杓饮油切之，从钱孔入，钱不湿。
曰:“我也无他，只是手熟。”
康肃笑着回答。
这与庄生所说的拔牛、拔圈有何不同?
/是啊。
康肃公陈尧谘擅长箭术，号称无人能与之匹敌。
有一次，他在家里的射箭场射箭，卖油的老翁放下行李，斜眼盯着他。
卖油的老头见他射了十箭，射中了八九成，只是微微地点了点头。
陈尧咨询卖油翁:“你也会射箭吗?”我的箭术不是很好吗?卖油的老人说:“没别的妙，就是手法熟练。
陈尧咨询道:“不要小看我的箭术!”我生气了。老人说:“我的火上浇油的经验告诉我这个道理。
吗?”
于是，他拿出一个葫芦，放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油，倒进葫芦里。
于是说:“我也无他妙，只是手熟而已。
陈尧谘笑着送走了他。
这与庄子所说的“庖丁解牛，斫圈斫”有什么区别呢?
“卖油翁”的最后一句话“这与庄生所谓解牛拔圈者有何不同?”删除的理由是“庖丁解牛”和“轮扁食轮”的故事的主人公是匠人，在自己擅长的领域取得了卓越的成果。
但是，在这个过程中，也暴露出了对读书无用论的厌恶，认为书是古人留下的糟粕。
摊开资料:
《卖油翁》的故事虽然不是欧阳修的原创，但却是货真价实的“原创”，而且是全文的“点睛之笔”。意思是“和庄子的庖丁解牛、轮扁食轮的故事有什么不同”。，欧阳修并没有直接说明“熟能生巧”的道理，而是用庄子的“庖丁解牛”和“轮扁食轮”这两个故事作为注脚。
“庖丁解牛”的庆典,《庄子?养生主》:“庖丁的文惠解牛的手触到你的肩膀上,伸直了腿的草鞋,膝盖的地方踦砉然然,奏刀騞然,他们俩的眼神。
反复实践比喻，掌握事物的客观规律，做事就会轻松，无往不利!
“轮扁斫轮”出自《庄子?天道》:“桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫。
”，这个故事有点意思，轮扁认为齐恒公读的圣贤之书是圣人留下的“糟粕”，真正的学习他应该像轮一样，从实践中获得真知真知!
这则寓言的主旨虽然不是“随大流”，但老人通过长时间的车轮制造，产生了“随大流”的效果。这也可以说是《卖油翁》的最后一句。
但是，因为“轮扁食轮”，《卖油翁》被选入教科书的时候，最后一句被删去了!
理由很简单。欧阳修把“轮扁食轮”这个典故放在最后一句，是想理解“熟能生巧”的意思。但是，这个故事的意思有点不好。这无异于传授“读书无用论”，无异于“搬起石头砸自己的脚”。
因此，无论哪一本教科书，在收录《卖油翁》一文时，都会一并删除最后一句。
总之，《卖油翁》的最后一句在各版教科书中被删除，是因为欧阳修引用的两个故事对现在中小学生的健康成长没有帮助。这不是欧阳修本人的问题。
“卖油翁”被选入了教科书，但是删除了最后一句。他是这样说的。
语文课本上《卖油翁》被删的最后一句是:康肃笑干。
陈尧谘笑着送他回去。
这句话的意思是，自然规律不可违背，也不可改变，做任何事都要遵循“天道”，这样才能掌握规律。
但是，学生看到这句话，就觉得不读书，学习没有用。
因此，经过慎重考虑，为了避免教育失误的问题，删除了最后一句。
“卖油翁”。
陈康肃公善射，当世无双，公亦矜之。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，怒视而不去。
见其发矢十之八九，但点头。
康肃问曰:“汝亦知射乎?”我射不精吗?”是。
翁曰:“无他，但手熟。”
康肃忿然曰:“尔安敢射吾!”翁曰:“以我酌油知之。”
“乃取一瓢置地，以钱掩其口，徐以杓饮油切之，从钱孔入，钱不湿。
因曰:“我亦无他，只是手熟而已。”
康肃笑着回答。
/是啊。
康肃公陈尧谘擅长射箭，世上无人能与之匹敌，他夸耀自己的高超技艺。
有一次，我在家里的射箭场上射箭时，一个卸了货的卖油翁站在旁边斜眼看着我，可他怎么也不肯离开。
卖油的老头看到十支箭中了八九支，只是微微地点了点头。
陈尧向卖油翁咨询说:“你也会射箭吗?我的箭术不是很好吗?卖油翁说:“没有别的，就是手熟。
陈尧谘怒道。“你怎么轻视我射箭!”老人说。“我曾经火上浇油，所以明白这个道理。
吗?”
卖油翁原文最后一句目录
欧阳修《卖油翁》的最后一句“此与庄生所谓解牛车者有何不同?”也就是说，这与庄子用庖丁将牛解开，然后将其碾碎的故事有什么区别呢?
“卖油的老翁。”
欧阳修宋代
原文:
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，怒视之，久不去。
见其发矢十之八九，但点头。
康肃问曰:“汝亦知射乎?”我射不精吗?”翁曰:“无他，但手熟。”
康肃忿然曰:“尔安敢射吾!”翁曰:“以我酌油知之也。”
“乃取一瓢置地，以钱掩其口，徐以杓饮油切之，从钱孔入，钱不湿。
曰:“我也无他，只是手熟。”
康肃笑着回答。
这与庄生所说的拔牛、拔圈有何不同?
/是啊。
康肃公陈尧谘擅长箭术，号称无人能与之匹敌。
有一次，他在家里的射箭场射箭，卖油的老翁放下行李，斜眼盯着他。
卖油的老头见他射了十箭，射中了八九成，只是微微地点了点头。
陈尧咨询卖油翁:“你也会射箭吗?”我的箭术不是很好吗?卖油的老人说:“没别的妙，就是手法熟练。
陈尧咨询道:“不要小看我的箭术!”我生气了。老人说:“我的火上浇油的经验告诉我这个道理。
吗?”
于是，他拿出一个葫芦，放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油，倒进葫芦里。
于是说:“我也无他妙，只是手熟而已。
陈尧谘笑着送走了他。
这与庄子所说的“庖丁解牛，斫圈斫”有什么区别呢?
“卖油翁”的最后一句话“这与庄生所谓解牛拔圈者有何不同?”删除的理由是“庖丁解牛”和“轮扁食轮”的故事的主人公是匠人，在自己擅长的领域取得了卓越的成果。
但是，在这个过程中，也暴露出了对读书无用论的厌恶，认为书是古人留下的糟粕。
摊开资料:
《卖油翁》的故事虽然不是欧阳修的原创，但却是货真价实的“原创”，而且是全文的“点睛之笔”。意思是“和庄子的庖丁解牛、轮扁食轮的故事有什么不同”。，欧阳修并没有直接说明“熟能生巧”的道理，而是用庄子的“庖丁解牛”和“轮扁食轮”这两个故事作为注脚。
“庖丁解牛”的庆典,《庄子?养生主》:“庖丁的文惠解牛的手触到你的肩膀上,伸直了腿的草鞋,膝盖的地方踦砉然然,奏刀騞然,他们俩的眼神。
反复实践比喻，掌握事物的客观规律，做事就会轻松，无往不利!
“轮扁斫轮”出自《庄子?天道》:“桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫。
”，这个故事有点意思，轮扁认为齐恒公读的圣贤之书是圣人留下的“糟粕”，真正的学习他应该像轮一样，从实践中获得真知真知!
这则寓言的主旨虽然不是“随大流”，但老人通过长时间的车轮制造，产生了“随大流”的效果。这也可以说是《卖油翁》的最后一句。
但是，因为“轮扁食轮”，《卖油翁》被选入教科书的时候，最后一句被删去了!
理由很简单。欧阳修把“轮扁食轮”这个典故放在最后一句，是想理解“熟能生巧”的意思。但是，这个故事的意思有点不好。这无异于传授“读书无用论”，无异于“搬起石头砸自己的脚”。
因此，无论哪一本教科书，在收录《卖油翁》一文时，都会一并删除最后一句。
总之，《卖油翁》的最后一句在各版教科书中被删除，是因为欧阳修引用的两个故事对现在中小学生的健康成长没有帮助。这不是欧阳修本人的问题。
“卖油翁”被选入了教科书，但是删除了最后一句。他是这样说的。
语文课本上《卖油翁》被删的最后一句是:康肃笑干。
陈尧谘笑着送他回去。
这句话的意思是，自然规律不可违背，也不可改变，做任何事都要遵循“天道”，这样才能掌握规律。
但是，学生看到这句话，就觉得不读书，学习没有用。
因此，经过慎重考虑，为了避免教育失误的问题，删除了最后一句。
“卖油翁”。
陈康肃公善射，当世无双，公亦矜之。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，怒视而不去。
见其发矢十之八九，但点头。
康肃问曰:“汝亦知射乎?”我射不精吗?”是。
翁曰:“无他，但手熟。”
康肃忿然曰:“尔安敢射吾!”翁曰:“以我酌油知之。”
“乃取一瓢置地，以钱掩其口，徐以杓饮油切之，从钱孔入，钱不湿。
因曰:“我亦无他，只是手熟而已。”
康肃笑着回答。
/是啊。
康肃公陈尧谘擅长射箭，世上无人能与之匹敌，他夸耀自己的高超技艺。
有一次，我在家里的射箭场上射箭时，一个卸了货的卖油翁站在旁边斜眼看着我，可他怎么也不肯离开。
卖油的老头看到十支箭中了八九支，只是微微地点了点头。
陈尧向卖油翁咨询说:“你也会射箭吗?我的箭术不是很好吗?卖油翁说:“没有别的，就是手熟。
陈尧谘怒道。“你怎么轻视我射箭!”老人说。“我曾经火上浇油，所以明白这个道理。
吗?”
