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《咏怀古迹·其三》的主旨：表达了诗人对故乡的思念以及爱国之情。诗人借王昭君的事迹，不仅赞颂了昭君虽然身死却仍要回归故乡的爱国精神，也寄托诗人的身世家国之情。写作这首诗时，诗人正客居异乡，由此借昭君的形象寄托自身的思乡之情。
《咏怀古迹·其三》的赏析
《咏怀古迹·其三》一诗是诗人杜甫借王昭君的故事来抒写自己的怀抱。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”一句简明地概括了昭君一生的悲剧，诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
《咏怀古迹·其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹五首
其三
杜甫（唐）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注释：
荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
紫台：汉宫。
连：通、到。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
省识：旧识。省：曾经。
春风面：形容王昭君的美貌。
译文：
群山万壑奔赴荆门而去，王昭君生长的山村还至今留存。
离别汉宫直通向塞外沙漠，只留一座孤坟对着黄昏。
只依画图哪里能识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君的魂魄归来。
千载流传的琵琶声，曲中倾诉的分明是满腔的悲愤。
赏析：
组诗作于大历元年（766）夔州。意在抒怀。这是五首中的第三首，咏怀的是远嫁和亲的王昭君。
首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”此联极有气势，“群山万壑”赴荆门而来，只为一人，仿佛去赴一场盛宴。诗人采用了拟人的修辞手法，赋予了群山灵气，万壑也似乎鲜活起来，“赴”字极具神韵，极为生动而形象。同时也从侧面说明了荆门一带层峦叠嶂，山势险峻。下半句笔锋一转，语气归于平淡，只是写王昭君先前所住的村庄还在，不觉让人感叹物是人非。同时也表达了诗人对于昭君的无限同情。
颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”此联寥寥数字，道出王昭君的一生，又极符合史实，可见诗人炼字之功，“一”“连””独“”向“几字，将昭君远嫁时的不舍却又无可奈何，别无选择的绝望，刻画得淋漓尽致。”青冢向黄昏“更是寂寞悲凉，大漠茫茫，思念茫茫无绝期。
颈联：“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”。诗人直指汉元帝的无能、荒淫、昏庸，毕竟和亲对于朝廷来说并不是一件体面的事情，王维曾有诗云：“当令外国惧，不敢觅和亲”，汉元帝只是通过一张图画去断定昭君的容貌，如此草率，而造成了昭君一生的悲剧。寂静的月夜，传来清脆的环佩声，应是昭君的魂魄归来吧。昭君生前不能如愿回到日思夜想的故国，死后魂魄也要伴夜月而归，诗里饱含着诗人深深的悼念。
尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”千年以来，从悠悠的琵琶声里，人们仿佛还能听到昭君无穷的怨恨。诗人咏怀昭君，为昭君而悲，实则为自己而悲，昭君拥有落雁之美，却不为人识，自身空有报国之志，满腹才华不能为君所用，与昭君一样抱恨终身。
参考书目：《杜甫集》杜甫著 张忠纲解读 袁行霈 主编
参考网站：古诗文网
赏析;
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。
而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕。
它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。 1.翻译2.写法3.作用
1.千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识美丽容颜？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
2.http://baike.baidu.com/view/3688432.htmsubLemmaId=3688432&fromenter=%D3%BD%BB%B3%B9%C5%BC%A3%C6%E4%C8%FD
3.《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
1 咏怀古迹·其三原文
作者：杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1 咏怀古迹·其三译文
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？
昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
1 咏怀古迹其三赏析
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
《咏怀古迹·其三》的主旨：表达了诗人对故乡的思念以及爱国之情。诗人借王昭君的事迹，不仅赞颂了昭君虽然身死却仍要回归故乡的爱国精神，也寄托诗人的身世家国之情。写作这首诗时，诗人正客居异乡，由此借昭君的形象寄托自身的思乡之情。
《咏怀古迹·其三》的赏析
《咏怀古迹·其三》一诗是诗人杜甫借王昭君的故事来抒写自己的怀抱。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”一句简明地概括了昭君一生的悲剧，诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
《咏怀古迹·其三》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
咏怀古迹五首
其三
杜甫（唐）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注释：
荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
紫台：汉宫。
连：通、到。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
省识：旧识。省：曾经。
春风面：形容王昭君的美貌。
译文：
群山万壑奔赴荆门而去，王昭君生长的山村还至今留存。
离别汉宫直通向塞外沙漠，只留一座孤坟对着黄昏。
只依画图哪里能识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君的魂魄归来。
千载流传的琵琶声，曲中倾诉的分明是满腔的悲愤。
赏析：
组诗作于大历元年（766）夔州。意在抒怀。这是五首中的第三首，咏怀的是远嫁和亲的王昭君。
首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”此联极有气势，“群山万壑”赴荆门而来，只为一人，仿佛去赴一场盛宴。诗人采用了拟人的修辞手法，赋予了群山灵气，万壑也似乎鲜活起来，“赴”字极具神韵，极为生动而形象。同时也从侧面说明了荆门一带层峦叠嶂，山势险峻。下半句笔锋一转，语气归于平淡，只是写王昭君先前所住的村庄还在，不觉让人感叹物是人非。同时也表达了诗人对于昭君的无限同情。
颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”此联寥寥数字，道出王昭君的一生，又极符合史实，可见诗人炼字之功，“一”“连””独“”向“几字，将昭君远嫁时的不舍却又无可奈何，别无选择的绝望，刻画得淋漓尽致。”青冢向黄昏“更是寂寞悲凉，大漠茫茫，思念茫茫无绝期。
颈联：“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”。诗人直指汉元帝的无能、荒淫、昏庸，毕竟和亲对于朝廷来说并不是一件体面的事情，王维曾有诗云：“当令外国惧，不敢觅和亲”，汉元帝只是通过一张图画去断定昭君的容貌，如此草率，而造成了昭君一生的悲剧。寂静的月夜，传来清脆的环佩声，应是昭君的魂魄归来吧。昭君生前不能如愿回到日思夜想的故国，死后魂魄也要伴夜月而归，诗里饱含着诗人深深的悼念。
尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”千年以来，从悠悠的琵琶声里，人们仿佛还能听到昭君无穷的怨恨。诗人咏怀昭君，为昭君而悲，实则为自己而悲，昭君拥有落雁之美，却不为人识，自身空有报国之志，满腹才华不能为君所用，与昭君一样抱恨终身。
参考书目：《杜甫集》杜甫著 张忠纲解读 袁行霈 主编
参考网站：古诗文网
赏析;
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。
而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕。
它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句，环佩句承前第四句。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识，是略识之意。 1.翻译2.写法3.作用
1.千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识美丽容颜？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
2.http://baike.baidu.com/view/3688432.htmsubLemmaId=3688432&fromenter=%D3%BD%BB%B3%B9%C5%BC%A3%C6%E4%C8%FD
3.《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
1 咏怀古迹·其三原文
作者：杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1 咏怀古迹·其三译文
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？
昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
1 咏怀古迹其三赏析
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。
