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马说原文及翻译赏析目录
1、译文。
世上先有伯乐，后有千里马。
千里马常有，伯乐却很少。
所以即使有贵马，也不辱于仆役之手，与普通的马一起死于槽枥之间，而不以千里马而名。
日行千里的马，有时一餐能吃完一石的粮食。
喂马的人不知道马能行千里，所以就像普通的马一样养着。
这样的马，虽然有一日行千里的能力，但是不能吃，力量不足，不能表现出才能和美德。
想让它和普通的马一样都做不到，怎么能要求它千里呢?
不按照使用千里马的正确方法鞭打，就不能养尽其才能，听了千里马的嘶鸣，却不能理解其意思，拿鞭子面对它，说:“天下有千没有里马!”啊，难道真的没有千里马吗?大概真的不知道千里马吧!
2、赏析:
《马说》是托物寓意的写法和层次深刻的结构方式。
“世有伯乐，然后有千里马。
”说明了伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依存关系出发，说明千里马的埋没是不可避免的。
表达了对统治者不能识别人、伤害人、埋没人的强烈愤慨。
3、原文:
世上有伯乐，还有千里马。
千里马有，伯乐没有。
故虽名马，祗辱奴人之手，骈俪死槽枥之间，不以千里称。
祇同:_
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其千里之能而食。
马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不在外表，且欲与常马不等而不得，安求其能千里也。(吃马者通:养马的人)
策之不能以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策临之，曰:“天下无马。”呜呼。它真的没有马邪吗?那真的不认识马!
译文
世上有伯乐，以后才会有好马。
千里马常有，伯乐却很少。
即使有贵重的马，埋在仆人的手里，只会死在马厩里，也不知道是千里马。
日行千里的马，吃一顿饭可能会吃光一石的粮食。
养马的人并不是因为马一天能跑千里而养马的。
这匹马虽然有一天能跑千里的才能，但它既没有饱腹感，也没有力气，也没有表现出才能和美德，所以不可能和普通的马一样奔跑，怎么可能要求它能跑千里呢?
驱使和驱使千里马是不一样的方法，养了也不能尽其才能，马叫了也不能理解它的意思，拿起鞭子对千里马说。“天下无千里马!”啊，是吗?难道真的没有千里马吗?恐怕真的不会识别千里马吧!
ldquo;千里马常有，伯乐不好”出自古代诗人韩愈的《马说》，欲懂一片古文，先知其翻译赏析。
下面我为大家提供关于古文韩愈的翻译和赏析，希望对大家有帮助!
这是韩愈马的古文原文。
世上有伯乐，还有千里马。
千里马有，伯乐没有。
故虽名马，辱于奴隶之手，骈俪死于槽枥之间，不以千里称。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其千里之能而食也。
马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲不与常马等得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临其道。曰:“天下无马。
rdquo;呜呼。那个真的没有马吗?那真的不认识马!
这是韩愈马的翻译。
世上有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，伯乐不常有。
所以即使有一匹有名的马，也不过是被马夫使唤，和其他的马一起死在马厩里，并不会因为能行千里而出名。
一日行千里的马，有时吃一顿能吃一石的粮食。
喂马的人不知道马能行千里，所以没有养马。
因此，这样的马虽然有一日千里的才能，但吃不饱、力不足，无法从外部表现出才能和长处。
想和普通的马一样都做不到，怎么能跑千里呢?
策之不以其方法，养而不能充分发挥其才能，千里马嘶，但不能理解其意思，只握鞭站在其面前，说:“天下无千里马!rdquo;啊，难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不知道千里马!
古文韩愈马说赏析
ldquo;和rdquo;是一种文体，正文题目的意思在大多数教辅材料上都解释为“说千里马”，但是我今天推翻了这个观点，理解本文的标题是“千里马的自我申报”请这样想一下。
作者韩愈所处的中唐正是朋党之争，在世人激烈对立之时，他本人却屡遭排斥和轻蔑。
他也是一个有才华的文人，可以说是一只“千里马”是。
当时的社会状况是&ldquo世谤修兴，德高毁来”，所以他推出了“士处人世，而忘名誉之光，道德之行，难矣!rdquo;的感叹。
在这种状态下，谁也不会认可你。于是他这样说。千里马有，伯乐没有。
rdquo;是的，世上不缺人才。李白说。天生私才必用，”但是，当时的统治者没有看人的眼光，所以作者开始讲述他的悲惨遭遇。
ldquo;祇辱”是ldquo;骈死”两个词抒发了作者愤怒的感情，同时也写出对“吃马”有这种厌恶感。
俗话说，是金子总会发光。
千里马有着日行千里的特殊才能，为什么人们却发现不了呢?本段描述主要原因“食马者，不知其千里之能而食。
rdquo;因为千里马有特别的食量，所以必须按照千里马的规格来饲养，作者为了显示自己的才能，必须得到适当的官职才能得到发挥。
在给宰相的第二次上书中，他希望掌权者能够不拘一格地提拔人才。进古人者，或取于盗，或取于管库，今布衣贱，尚足以方之”是。
宰相还不理睬，他就写了《后二十九日复上宰相书》，把周公的吐故纳新、求贤若渴的态度和宰相的置之不理的冷漠态度对照起来，为自己的国家无门可报而愤愤不平，心生恨意。抒发对中统治阶级的不满。
可以说作者是在向我们哭诉吧。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不在外表，且欲与常马不等而不得，安求其能千里也。rdquo;这一问的有理、有力、充满了委屈之情和愤激不平之气，同时又拿出了《与襄阳书》中出现过的“想听却久不听”的感叹，作者对封建统治者浪费和摧残人才的指责表现得淋漓尽致。
因为千里马“和平时的马等不及”所以“吃马”他们很生气，不停地鞭打，但又没有按照正确的方式，养起来还是没有按照正确的方法，千里马自然感到委屈，于是不断用叫声抗议，但“吃马”之所以难以理解其中的含义，与作者在《应科时人书》中所表现的怀才不遇的窘迫是一样的。
他们拿着鞭子，明明千里马就在眼前，还在说“天下没有马”是!这生动地描述了&ldquo:伪伯乐”可笑的丑态。
他连呼三句感叹句，尖锐地表达了自己的不幸和壮志难酬。
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1、译文。
世上先有伯乐，后有千里马。
千里马常有，伯乐却很少。
所以即使有贵马，也不辱于仆役之手，与普通的马一起死于槽枥之间，而不以千里马而名。
日行千里的马，有时一餐能吃完一石的粮食。
喂马的人不知道马能行千里，所以就像普通的马一样养着。
这样的马，虽然有一日行千里的能力，但是不能吃，力量不足，不能表现出才能和美德。
想让它和普通的马一样都做不到，怎么能要求它千里呢?
不按照使用千里马的正确方法鞭打，就不能养尽其才能，听了千里马的嘶鸣，却不能理解其意思，拿鞭子面对它，说:“天下有千没有里马!”啊，难道真的没有千里马吗?大概真的不知道千里马吧!
2、赏析:
《马说》是托物寓意的写法和层次深刻的结构方式。
“世有伯乐，然后有千里马。
”说明了伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依存关系出发，说明千里马的埋没是不可避免的。
表达了对统治者不能识别人、伤害人、埋没人的强烈愤慨。
3、原文:
世上有伯乐，还有千里马。
千里马有，伯乐没有。
故虽名马，祗辱奴人之手，骈俪死槽枥之间，不以千里称。
祇同:_
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其千里之能而食。
马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不在外表，且欲与常马不等而不得，安求其能千里也。(吃马者通:养马的人)
策之不能以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策临之，曰:“天下无马。”呜呼。它真的没有马邪吗?那真的不认识马!
译文
世上有伯乐，以后才会有好马。
千里马常有，伯乐却很少。
即使有贵重的马，埋在仆人的手里，只会死在马厩里，也不知道是千里马。
日行千里的马，吃一顿饭可能会吃光一石的粮食。
养马的人并不是因为马一天能跑千里而养马的。
这匹马虽然有一天能跑千里的才能，但它既没有饱腹感，也没有力气，也没有表现出才能和美德，所以不可能和普通的马一样奔跑，怎么可能要求它能跑千里呢?
驱使和驱使千里马是不一样的方法，养了也不能尽其才能，马叫了也不能理解它的意思，拿起鞭子对千里马说。“天下无千里马!”啊，是吗?难道真的没有千里马吗?恐怕真的不会识别千里马吧!
ldquo;千里马常有，伯乐不好”出自古代诗人韩愈的《马说》，欲懂一片古文，先知其翻译赏析。
下面我为大家提供关于古文韩愈的翻译和赏析，希望对大家有帮助!
这是韩愈马的古文原文。
世上有伯乐，还有千里马。
千里马有，伯乐没有。
故虽名马，辱于奴隶之手，骈俪死于槽枥之间，不以千里称。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其千里之能而食也。
马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲不与常马等得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临其道。曰:“天下无马。
rdquo;呜呼。那个真的没有马吗?那真的不认识马!
这是韩愈马的翻译。
世上有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，伯乐不常有。
所以即使有一匹有名的马，也不过是被马夫使唤，和其他的马一起死在马厩里，并不会因为能行千里而出名。
一日行千里的马，有时吃一顿能吃一石的粮食。
喂马的人不知道马能行千里，所以没有养马。
因此，这样的马虽然有一日千里的才能，但吃不饱、力不足，无法从外部表现出才能和长处。
想和普通的马一样都做不到，怎么能跑千里呢?
策之不以其方法，养而不能充分发挥其才能，千里马嘶，但不能理解其意思，只握鞭站在其面前，说:“天下无千里马!rdquo;啊，难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不知道千里马!
古文韩愈马说赏析
ldquo;和rdquo;是一种文体，正文题目的意思在大多数教辅材料上都解释为“说千里马”，但是我今天推翻了这个观点，理解本文的标题是“千里马的自我申报”请这样想一下。
作者韩愈所处的中唐正是朋党之争，在世人激烈对立之时，他本人却屡遭排斥和轻蔑。
他也是一个有才华的文人，可以说是一只“千里马”是。
当时的社会状况是&ldquo世谤修兴，德高毁来”，所以他推出了“士处人世，而忘名誉之光，道德之行，难矣!rdquo;的感叹。
在这种状态下，谁也不会认可你。于是他这样说。千里马有，伯乐没有。
rdquo;是的，世上不缺人才。李白说。天生私才必用，”但是，当时的统治者没有看人的眼光，所以作者开始讲述他的悲惨遭遇。
ldquo;祇辱”是ldquo;骈死”两个词抒发了作者愤怒的感情，同时也写出对“吃马”有这种厌恶感。
俗话说，是金子总会发光。
千里马有着日行千里的特殊才能，为什么人们却发现不了呢?本段描述主要原因“食马者，不知其千里之能而食。
rdquo;因为千里马有特别的食量，所以必须按照千里马的规格来饲养，作者为了显示自己的才能，必须得到适当的官职才能得到发挥。
在给宰相的第二次上书中，他希望掌权者能够不拘一格地提拔人才。进古人者，或取于盗，或取于管库，今布衣贱，尚足以方之”是。
宰相还不理睬，他就写了《后二十九日复上宰相书》，把周公的吐故纳新、求贤若渴的态度和宰相的置之不理的冷漠态度对照起来，为自己的国家无门可报而愤愤不平，心生恨意。抒发对中统治阶级的不满。
可以说作者是在向我们哭诉吧。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不在外表，且欲与常马不等而不得，安求其能千里也。rdquo;这一问的有理、有力、充满了委屈之情和愤激不平之气，同时又拿出了《与襄阳书》中出现过的“想听却久不听”的感叹，作者对封建统治者浪费和摧残人才的指责表现得淋漓尽致。
因为千里马“和平时的马等不及”所以“吃马”他们很生气，不停地鞭打，但又没有按照正确的方式，养起来还是没有按照正确的方法，千里马自然感到委屈，于是不断用叫声抗议，但“吃马”之所以难以理解其中的含义，与作者在《应科时人书》中所表现的怀才不遇的窘迫是一样的。
他们拿着鞭子，明明千里马就在眼前，还在说“天下没有马”是!这生动地描述了&ldquo:伪伯乐”可笑的丑态。
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