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大道之行也原文及翻译注释目录
译文:《礼记?礼运》:大道之行也，天下为公。
选贤能，讲信修睦，故人不唯亲，不唯子，老有所终，壮有所用，幼有所长，寡而孤独废疾者，皆有所养。
男人有份，女人有归。
货恶其舍于地也，不必藏于己;力恶其不出于身，不如为己。
故谋闭不兴，偷乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文的大道上实行的时候,天下的人共享,贤(圆?贤德，出了有才能的人物(工作)，(谁)幸之助尊重诚的和睦。
因此，人们不仅要照顾自己的父母，自己的孩子，还要照顾老人，承担社会责任，中年的人可以顺利成长，老了没有妻子的人，老了没有丈夫的人，幼年丧父的人下了孩子，老了没有孩子的人，残疾人都可以得到抚养。
男性必须有工作，女性必须结婚。
憎恶财被扔到地上的现象，不只是为了一个人享受;憎恶在共同劳动中不尽力的行为，绝不为私利而工作。
这样一来，就不会有人搞阴谋诡计，也不会有人盗窃财物，更不会有人扰乱军队。也不需要关门。这就是所谓的“大同”社会。
古者仲尼与于蜡宾【原文】古者仲尼与于蜡宾，事毕，游于观上，叹④。
仲尼之叹，盖鲁也。
言偃躺曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行(5)，三代之英(6)，丘未擒之。”
“大道之行，大下公也。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独儿子之子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废病者皆养(8)。
男有分，女有归。
货恶其舍于地也，不必藏于己;力恶其不出于身，不如为己。
故闭谋不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12)。
这就是所谓的大同。
……古时候，孔于为鲁国举行老祭。
祭记结束后，他参观了宗庙门外的楼台，不由得深深叹了一口气。
孔子的感叹，想必是在感叹鲁国的现状吧。
言偃在他旁边问。“老爷子为什么要叹息呢?”孔子回答说:“大道实行的时代，和夏、商、周三代英明王政的时代，我孔丘都设有，我向往它们的心。
“在大道盛行的时代，天下是天下人共有的。
选择有德之人、有才能之人治理天下，人们重信用，和睦相处。
所以人们不仅要把自己的亲人当亲人，把自己的孩子当孩子，还要这样让老人能安享天年，让社年的人能贡献才力的地方，让年幼的人受好教育可以得到，不老的偶、不老的父、不老的子和残废的人都可以得到供养。
男人尽自己的职责，女人有自己的夫家。
人都不想浪费财物，但也没必要在自己家里保管。
人们担心自己无法使用力量，但这未必是为了自己。
因此，阴谋就会被抑制而无法实现，抢人、偷人的坏事也不会发生，所以家门外的大门也不用关了。
这样的社会被称为大同世界。
大道施行之时，天下为人人共有，将有贤德。由有才德之人挑选，重视诚实，和睦相处。因此人们不仅要赡养自己的父母，赡养自己的孩子，还要让老人能终其天年，中年人能为社会尽一份力，孩子能顺利成长，让老了没有妻子的人。幼年丧父的孩子，年老后没有孩子的人。残疾人都可以享受供养，男子要有职业，女子要及时结婚。人们憎恨财被扔到地上的现象，但不是为了独自享受;憎恶在共同工作中不尽力，不为自己的利益而工作。这样一来，就不会有人策划阴谋了。人不偷财，兴军不闹，所以不必关门，这叫“大同”社会
大道之行也原文及翻译注释目录
译文:《礼记?礼运》:大道之行也，天下为公。
选贤能，讲信修睦，故人不唯亲，不唯子，老有所终，壮有所用，幼有所长，寡而孤独废疾者，皆有所养。
男人有份，女人有归。
货恶其舍于地也，不必藏于己;力恶其不出于身，不如为己。
故谋闭不兴，偷乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文的大道上实行的时候,天下的人共享,贤(圆?贤德，出了有才能的人物(工作)，(谁)幸之助尊重诚的和睦。
因此，人们不仅要照顾自己的父母，自己的孩子，还要照顾老人，承担社会责任，中年的人可以顺利成长，老了没有妻子的人，老了没有丈夫的人，幼年丧父的人下了孩子，老了没有孩子的人，残疾人都可以得到抚养。
男性必须有工作，女性必须结婚。
憎恶财被扔到地上的现象，不只是为了一个人享受;憎恶在共同劳动中不尽力的行为，绝不为私利而工作。
这样一来，就不会有人搞阴谋诡计，也不会有人盗窃财物，更不会有人扰乱军队。也不需要关门。这就是所谓的“大同”社会。
古者仲尼与于蜡宾【原文】古者仲尼与于蜡宾，事毕，游于观上，叹④。
仲尼之叹，盖鲁也。
言偃躺曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行(5)，三代之英(6)，丘未擒之。”
“大道之行，大下公也。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独儿子之子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废病者皆养(8)。
男有分，女有归。
货恶其舍于地也，不必藏于己;力恶其不出于身，不如为己。
故闭谋不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12)。
这就是所谓的大同。
……古时候，孔于为鲁国举行老祭。
祭记结束后，他参观了宗庙门外的楼台，不由得深深叹了一口气。
孔子的感叹，想必是在感叹鲁国的现状吧。
言偃在他旁边问。“老爷子为什么要叹息呢?”孔子回答说:“大道实行的时代，和夏、商、周三代英明王政的时代，我孔丘都设有，我向往它们的心。
“在大道盛行的时代，天下是天下人共有的。
选择有德之人、有才能之人治理天下，人们重信用，和睦相处。
所以人们不仅要把自己的亲人当亲人，把自己的孩子当孩子，还要这样让老人能安享天年，让社年的人能贡献才力的地方，让年幼的人受好教育可以得到，不老的偶、不老的父、不老的子和残废的人都可以得到供养。
男人尽自己的职责，女人有自己的夫家。
人都不想浪费财物，但也没必要在自己家里保管。
人们担心自己无法使用力量，但这未必是为了自己。
因此，阴谋就会被抑制而无法实现，抢人、偷人的坏事也不会发生，所以家门外的大门也不用关了。
这样的社会被称为大同世界。
大道施行之时，天下为人人共有，将有贤德。由有才德之人挑选，重视诚实，和睦相处。因此人们不仅要赡养自己的父母，赡养自己的孩子，还要让老人能终其天年，中年人能为社会尽一份力，孩子能顺利成长，让老了没有妻子的人。幼年丧父的孩子，年老后没有孩子的人。残疾人都可以享受供养，男子要有职业，女子要及时结婚。人们憎恨财被扔到地上的现象，但不是为了独自享受;憎恶在共同工作中不尽力，不为自己的利益而工作。这样一来，就不会有人策划阴谋了。人不偷财，兴军不闹，所以不必关门，这叫“大同”社会
