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这篇文章重点刻画了藤野先生，他知识渊博，上课时，“挟着一叠大大小小的书”，这些书是“从最初到现今关于这一门学问的著作”。他教学注重艺术性，声调“缓慢，而很有顿挫”。
他生活俭朴，以有一次被火车职员误认为是小偷。他对学生认真负责，主动长期地为作者添改讲义。他一丝不苟，对学生严格要求，但又讲究教育的方式方法，不是板着脸说教。
而是注意维护学生的自尊心。他热情诚恳，对学生的情况了解周详，如因民族习俗而不肯解剖尸体的顾虑。他治学严谨，注重实际调查，从了解裹脚这种习俗，造成足骨怎样的畸形。
把关心爱护学生，分别时他尊重学生的选择，理解学生作为弱国子民的强国梦，临别还赠予题写了“惜别”二字的相片，这对受尽了歧视和侮辱的清国留学生，是多么大的鞭策和鼓舞啊。
这一描写使藤野先生具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。在对藤野先生的评价后，鲁迅先生更进一步揭示藤野先生的思想境界：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”。
“是为中国”，“希望中国有新的医学”；“是为学术”，“希望新的医学传到中国去”。正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心，所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格。 作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质。
回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
1、作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
2、文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。这部分在写藤野先生之前，叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待。最后“从离开仙台之后”到结尾，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。鲁迅回国以后，之所以没有和藤野先生通信和寄照片，这是“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。接着写对藤野先生的敬仰和怀念：我“时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”。在对藤野先生的评价后，鲁迅先生更进一步揭示藤野先生的思想境界：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”，“是为中国”，“希望中国有新的医学”；“是为学术”，“希望新的医学传到中国去”。正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心，所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。
《摩罗诗力说》、《文化偏至论》《狂人日记》《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》《阿Q正传》《共产党宣言》、《国家与革命》《故事新编》 《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》 《中国小说史略》、《汉文学史纲要》《嵇康集》《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》《鲁迅全集》 《鲁迅全集》 《鲁迅译文集》 《鲁迅日记》
《天演论》 摩罗诗力说》、《文化偏至论》
唐宋传奇集》和《嵇康集》。
《新青年》《狂人日记》 《孔乙己》、《药》
中国小说史略》 《阿Q正传》 《呐喊》和《彷徨《野草》 《论“费厄泼赖”应该缓行》 《汉文学史纲要》 《庆祝沪宁克服的那一边》《语丝》、《奔流》、《前哨》
小说集
呐喊 野草 彷徨
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热风 三闲集 伪自由书 准风月谈
其他作品
故事新编 古籍序跋集 文序跋集 汉文学史纲要
中国小说史略 阿金 鲁迅诗集
1、“上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云。”
赏析：这句运用明喻，抓住樱花的颜色特点，写出了樱花盛开的轻盈。
2、“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看。”
赏析：此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。
3、“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”
赏析：这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。
4、“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”
赏析：运用明喻，极写清末到日本留学的中国学生追赶时髦，又不敢逾越祖制的丑态。 1.“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”
——对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。
2.“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
——深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。
3.“东京也无非是这样。”
——表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。
4.“大概是物以希为贵罢。”
——与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。
5.他们也何尝不酒醉似的喝采。
——说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
6. 似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
——表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。
八上藤野先生读读写写拼音如下：
《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。《藤野先生》生字词拼音：
瞥见（piē）畸形（jī）教诲（huì）解剖（pōu）不逊（xùn）诘责（jié）匿名（nì）宛如（wǎn）绯红（fēi）凄然（qī）烂熳（màn）芦荟（huì）杳无消息（yǎo）油光可鉴（jiàn）深恶痛疾（wù）抑扬顿挫（cuò）。
创作背景：
1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。
鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
这篇文章重点刻画了藤野先生，他知识渊博，上课时，“挟着一叠大大小小的书”，这些书是“从最初到现今关于这一门学问的著作”。他教学注重艺术性，声调“缓慢，而很有顿挫”。
他生活俭朴，以有一次被火车职员误认为是小偷。他对学生认真负责，主动长期地为作者添改讲义。他一丝不苟，对学生严格要求，但又讲究教育的方式方法，不是板着脸说教。
而是注意维护学生的自尊心。他热情诚恳，对学生的情况了解周详，如因民族习俗而不肯解剖尸体的顾虑。他治学严谨，注重实际调查，从了解裹脚这种习俗，造成足骨怎样的畸形。
把关心爱护学生，分别时他尊重学生的选择，理解学生作为弱国子民的强国梦，临别还赠予题写了“惜别”二字的相片，这对受尽了歧视和侮辱的清国留学生，是多么大的鞭策和鼓舞啊。
这一描写使藤野先生具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。在对藤野先生的评价后，鲁迅先生更进一步揭示藤野先生的思想境界：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”。
“是为中国”，“希望中国有新的医学”；“是为学术”，“希望新的医学传到中国去”。正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心，所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格。 作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质。
回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
1、作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，回顾了自己在日本求学时期探索救国道路和思想转变的过程：为了祖国的前途和命运，毅然地放弃了跟随生平最敬爱的老师一一藤野先生学习医学，摈弃了科学救国的改良主义道路，改为从事文艺运动以唤醒人民群众起来革命；从而激励自己要永远不忘革命的初衷，决心同封建及帝国主义势力斗争到底。
2、文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。这部分在写藤野先生之前，叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待。最后“从离开仙台之后”到结尾，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。鲁迅回国以后，之所以没有和藤野先生通信和寄照片，这是“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。接着写对藤野先生的敬仰和怀念：我“时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”。在对藤野先生的评价后，鲁迅先生更进一步揭示藤野先生的思想境界：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”，“是为中国”，“希望中国有新的医学”；“是为学术”，“希望新的医学传到中国去”。正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心，所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。
《摩罗诗力说》、《文化偏至论》《狂人日记》《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》《阿Q正传》《共产党宣言》、《国家与革命》《故事新编》 《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》 《中国小说史略》、《汉文学史纲要》《嵇康集》《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》《鲁迅全集》 《鲁迅全集》 《鲁迅译文集》 《鲁迅日记》
《天演论》 摩罗诗力说》、《文化偏至论》
唐宋传奇集》和《嵇康集》。
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中国小说史略》 《阿Q正传》 《呐喊》和《彷徨《野草》 《论“费厄泼赖”应该缓行》 《汉文学史纲要》 《庆祝沪宁克服的那一边》《语丝》、《奔流》、《前哨》
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1、“上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云。”
赏析：这句运用明喻，抓住樱花的颜色特点，写出了樱花盛开的轻盈。
2、“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看。”
赏析：此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。
3、“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”
赏析：这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。
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赏析：运用明喻，极写清末到日本留学的中国学生追赶时髦，又不敢逾越祖制的丑态。 1.“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”
——对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。
2.“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
——深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。
3.“东京也无非是这样。”
——表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。
4.“大概是物以希为贵罢。”
——与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。
5.他们也何尝不酒醉似的喝采。
——说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
6. 似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
——表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。
八上藤野先生读读写写拼音如下：
《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断，而重点却是记叙藤野先生的可贵品质。《藤野先生》生字词拼音：
瞥见（piē）畸形（jī）教诲（huì）解剖（pōu）不逊（xùn）诘责（jié）匿名（nì）宛如（wǎn）绯红（fēi）凄然（qī）烂熳（màn）芦荟（huì）杳无消息（yǎo）油光可鉴（jiàn）深恶痛疾（wù）抑扬顿挫（cuò）。
创作背景：
1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。毕业于爱知县立医学校（现名古屋大学）的藤野先生，在鲁迅入学的两个月前，升格为仙台医学专门学校的解剖学教授。
鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。
