赚现金
白杨礼赞教案一等奖目录
通过对白杨树的赞美，歌颂了坚持抗日战争的北方农民及其所代表的我们民族质朴、坚强、上进的精神
与楠木作对比，是为了突出和赞美白杨树。
散文的这种特征被称为“形散神不散”。
上完了第一节课，听了第二节，是W老师，正好也上了《白杨礼赞》，也是第二节课的时间，W老师流畅的课堂语言和同样流畅的课堂结构让我很享受推进。
听课时，我一直在琢磨:《白杨礼赞》能否“精析一段”，作为抒情散文，《白杨礼赞》堪称经典，有人曾总结了该文有“五美”:用语美、句式美、段美、感情美、象征美。
如果一帧一帧地分析的话，会给人一种“有三帧吗?有两帧吗?”的感觉。
精析哪个段落?我认为愚在第七段比较好。
首先来看一下内容。
也许有人会说，白杨树既不是婆娑，也不是枝条弯曲，树木不美，但如果美丽的是婆娑或横木，那么白杨树就不是树中的女人。但是，它是伟大的，是正直的，是朴质的，是严肃的，也不缺乏温柔，它的坚强是不屈不挠的笔直的，它是树的伟夫!你走在积雪初化的高原上，在平坦的大地上傲然看到这样一棵树或一行白杨树，难道你以为树只是树，难道你以为它的朴素、肃穆、坚强艰苦不屈，至少象征了北方的农民;在敌人后方的广阔土地上，到处都有像这棵白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵，你难道一点都没有注意到吗?难道你想再远一点像这样枝繁叶茂、团结一心、努力向上的杨树，就好像象征着今天在华北平原上纵横驰骋、用血书写新中国历史的那种精神和意志。
分析这段的第一个理由，也是最能说服老师们的理由是，学生套的《学案与评价》最重要的第二段、第五段都有涉及，没有第七段，正好是重点段，这是课的应该是重点。
包括课文后面的练习、附带的教辅材料都应该是我们教学设计的重要课程资源。
“改革家”们总喜欢像王泽钊那样自立门户，好像别人都不如他，这样的人不在少数。
第二，在整体结构上，它是通向整体象征性表达的“桥梁”。
《白杨礼赞》首先写白杨的生长环境，“伟大”“雄伟”;然后画形状:树干，树枝，叶子，皮。
这些都是外在的东西，文章就是从这些外在的东西出发，通过七层的重叠来引出白杨的象征性。
这种“精析”很容易达到“一举一动”的效果，非常棒。
第三，从内容上看，这段是《白杨礼赞》的文眼所在。
有人说，下面的8段表现了白杨的象征性。“白杨树不是平凡的树。
它在西北极为普遍，不受人重视，与北方的农民相似;它有极强的生命力，不能折，不能压，也和北方的农民相似。
我赞美白杨树，它不仅象征了北方的农民，尤其象征了在今天我们的民族解放斗争中不可或缺的朴实、坚韧，以及努力向上的精神。
实际上，这个“揭示”是第七段的重复，或者说是强调。
第四，从艺术手法上看，这段运用了“争先克制”的表现手法;还有排比、反问、比喻等修辞手法。
“树形好，枝条好，不弯曲，也许有人会说树形不好”，“白杨树不是树中的女人”，“是树中的壮汉”。
有四个反问句构成的排比，第一个肯定反问句;后三个否定反问，从一步一步“唯树”、“北方农民”“哨兵”一直归结到“那精神和意志”，一步一步深入，由实而虚。
还是那句话，语文课，处处周到，方方面面不及，挖一处，深一点，再深一点。
特别是经典的文章，选择本身就是一种智慧。
白杨礼赞教案一等奖目录
通过对白杨树的赞美，歌颂了坚持抗日战争的北方农民及其所代表的我们民族质朴、坚强、上进的精神
与楠木作对比，是为了突出和赞美白杨树。
散文的这种特征被称为“形散神不散”。
上完了第一节课，听了第二节，是W老师，正好也上了《白杨礼赞》，也是第二节课的时间，W老师流畅的课堂语言和同样流畅的课堂结构让我很享受推进。
听课时，我一直在琢磨:《白杨礼赞》能否“精析一段”，作为抒情散文，《白杨礼赞》堪称经典，有人曾总结了该文有“五美”:用语美、句式美、段美、感情美、象征美。
如果一帧一帧地分析的话，会给人一种“有三帧吗?有两帧吗?”的感觉。
精析哪个段落?我认为愚在第七段比较好。
首先来看一下内容。
也许有人会说，白杨树既不是婆娑，也不是枝条弯曲，树木不美，但如果美丽的是婆娑或横木，那么白杨树就不是树中的女人。但是，它是伟大的，是正直的，是朴质的，是严肃的，也不缺乏温柔，它的坚强是不屈不挠的笔直的，它是树的伟夫!你走在积雪初化的高原上，在平坦的大地上傲然看到这样一棵树或一行白杨树，难道你以为树只是树，难道你以为它的朴素、肃穆、坚强艰苦不屈，至少象征了北方的农民;在敌人后方的广阔土地上，到处都有像这棵白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵，你难道一点都没有注意到吗?难道你想再远一点像这样枝繁叶茂、团结一心、努力向上的杨树，就好像象征着今天在华北平原上纵横驰骋、用血书写新中国历史的那种精神和意志。
分析这段的第一个理由，也是最能说服老师们的理由是，学生套的《学案与评价》最重要的第二段、第五段都有涉及，没有第七段，正好是重点段，这是课的应该是重点。
包括课文后面的练习、附带的教辅材料都应该是我们教学设计的重要课程资源。
“改革家”们总喜欢像王泽钊那样自立门户，好像别人都不如他，这样的人不在少数。
第二，在整体结构上，它是通向整体象征性表达的“桥梁”。
《白杨礼赞》首先写白杨的生长环境，“伟大”“雄伟”;然后画形状:树干，树枝，叶子，皮。
这些都是外在的东西，文章就是从这些外在的东西出发，通过七层的重叠来引出白杨的象征性。
这种“精析”很容易达到“一举一动”的效果，非常棒。
第三，从内容上看，这段是《白杨礼赞》的文眼所在。
有人说，下面的8段表现了白杨的象征性。“白杨树不是平凡的树。
它在西北极为普遍，不受人重视，与北方的农民相似;它有极强的生命力，不能折，不能压，也和北方的农民相似。
我赞美白杨树，它不仅象征了北方的农民，尤其象征了在今天我们的民族解放斗争中不可或缺的朴实、坚韧，以及努力向上的精神。
实际上，这个“揭示”是第七段的重复，或者说是强调。
第四，从艺术手法上看，这段运用了“争先克制”的表现手法;还有排比、反问、比喻等修辞手法。
“树形好，枝条好，不弯曲，也许有人会说树形不好”，“白杨树不是树中的女人”，“是树中的壮汉”。
有四个反问句构成的排比，第一个肯定反问句;后三个否定反问，从一步一步“唯树”、“北方农民”“哨兵”一直归结到“那精神和意志”，一步一步深入，由实而虚。
还是那句话，语文课，处处周到，方方面面不及，挖一处，深一点，再深一点。
特别是经典的文章，选择本身就是一种智慧。
