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爱莲说原文注音目录
人教版八年级上册语文《短文两篇》【陋室铭】【爱莲说】字词注音解释 要全面
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注音如下：
shuǐ lù cǎo mù zhī huā ， kě ài zhě shèn fān 。 jìn táo yuān míng dú ài jú ； zì lǐ táng lái ， shì rén shèn ài mǔ dān 。 yǔ dú ài lián zhī chū yū ní ér bù rǎn ， zhuó qīng lián ér bù yāo ， zhōng tōng wài zhí ， bù màn bù zhī ， xiāng yuǎn yì qīng ， tíng tíng jìng zhí ， kě yuǎn guān ér bù kě xiè wán yān 。
yǔ wèi jú ， huā zhī yǐn yì zhě yě ； mǔ dān ， huā zhī fù guì zhě yě ； lián ， huā zhī jūn zǐ zhě yě 。 yī ！ jú zhī ài ， táo hòu xiǎn yǒu wén ； lián zhī ài ， tóng yǔ zhě hé rén ？ mǔ dān zhī ài ， yí hū zhòng yǐ ！
爱莲说⑴
(北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃⑵。
晋陶渊明独爱菊⑶。
自李唐来，世人甚爱牡丹⑷。
予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹，濯清涟而不妖⑺，中通外直，不蔓不枝⑻，香远益（9）清（10），亭亭净植（11），可远观而不可亵玩（12）焉。
予谓菊，花之隐逸（13）者也；牡丹，花之富贵者也（14）；莲，花之君子（15）者也。
噫（16）！菊之爱（17)，陶后鲜有闻（18）。
莲之爱，同予者何人（19）？牡丹之爱，宜乎（20）众矣！
[编辑本段]注释
【1】爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。
周敦颐著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理,
给人某种启示或给自己明志
“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。
【2】蕃（fán）：多。
【3】晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
【4】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”甚：特别。
【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
【6】染：沾染（污秽）。
【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
涟：微波。
妖：美丽而不端庄。
【8】通：贯通。
【9】直：挺直。
【10】不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：生枝蔓。
枝：长枝节。
【11】香远益清：香气越远越清。
益：更，更加。
【12】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
【13】亵(xiè)玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
焉：句末语气词。
【14】隐逸：隐居的人，隐士。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
者：~~的花。
【15】牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。
因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
【16】君子：指道德高尚的人。
【17】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【18】菊之爱：对菊花的喜爱。
【19】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
【20】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
【21】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【22】众：多。
【23】宜乎众矣：当然人很多了。
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，出名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室不简陋了）。
德馨:品德高尚。
馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。
吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。
（8）入：这里是“映入”的意思。
（9）鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。
儒：旧指读书人。
（10）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。
（12）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。
（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
泛指音乐。
（14）之：助词，取消句子的独立性。
（15）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（16）案牍（dú）：官府的公文。
牍，①古代写字用的木简。
②文件；书信。
（17）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（18）南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
译文：
山不在于高低，有了神仙就名声远播；水不在于深浅，有了龙就成了灵异的水。
这是一所简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得简陋了。
苔痕蔓上台阶，苍翠碧绿，草色映入门帘，一片青葱。
在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人，（跟我）往来的没有粗鄙的人。
在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。
（它好比）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢？”
之：的 可：值得。
者：花 蕃：多 独：只，唯独。
自：自从 予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
妖艳 焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节 蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，竖立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能 亵(xiè)玩：玩弄。
（亵：亲近而不庄重。
） 谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 者：……的人或物。
随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。
（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。
译文：水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独钟爱菊花。
自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不牵牵连连的，不枝枝节节的，香气传播得越远越清幽，它笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可亲近而轻慢的把玩它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的人；莲花，是花中品德高尚的人。
唉!爱菊花的人，在陶渊明后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？爱牡丹的人，当然人很多了。
原文【爱莲说】
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文【爱莲说】 山不在于高低，只要有了神仙，就会出名。
水不在于深浅，只要有了蛟龙，就会神奇。
这虽然是间简陋的屋子，（不过，）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意草色映入了门帘，室内也染成了青色。
（在这里与我）谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有一个是没有学问的人。
（平时）可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。
（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋呢？”
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人教版八年级上册语文《短文两篇》【陋室铭】【爱莲说】字词注音解释 要全面
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注音如下：
shuǐ lù cǎo mù zhī huā ， kě ài zhě shèn fān 。 jìn táo yuān míng dú ài jú ； zì lǐ táng lái ， shì rén shèn ài mǔ dān 。 yǔ dú ài lián zhī chū yū ní ér bù rǎn ， zhuó qīng lián ér bù yāo ， zhōng tōng wài zhí ， bù màn bù zhī ， xiāng yuǎn yì qīng ， tíng tíng jìng zhí ， kě yuǎn guān ér bù kě xiè wán yān 。
yǔ wèi jú ， huā zhī yǐn yì zhě yě ； mǔ dān ， huā zhī fù guì zhě yě ； lián ， huā zhī jūn zǐ zhě yě 。 yī ！ jú zhī ài ， táo hòu xiǎn yǒu wén ； lián zhī ài ， tóng yǔ zhě hé rén ？ mǔ dān zhī ài ， yí hū zhòng yǐ ！
爱莲说⑴
(北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃⑵。
晋陶渊明独爱菊⑶。
自李唐来，世人甚爱牡丹⑷。
予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹，濯清涟而不妖⑺，中通外直，不蔓不枝⑻，香远益（9）清（10），亭亭净植（11），可远观而不可亵玩（12）焉。
予谓菊，花之隐逸（13）者也；牡丹，花之富贵者也（14）；莲，花之君子（15）者也。
噫（16）！菊之爱（17)，陶后鲜有闻（18）。
莲之爱，同予者何人（19）？牡丹之爱，宜乎（20）众矣！
[编辑本段]注释
【1】爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。
周敦颐著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。
说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理,
给人某种启示或给自己明志
“说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。
【2】蕃（fán）：多。
【3】晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
【4】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”甚：特别。
【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
【6】染：沾染（污秽）。
【7】濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
涟：微波。
妖：美丽而不端庄。
【8】通：贯通。
【9】直：挺直。
【10】不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：生枝蔓。
枝：长枝节。
【11】香远益清：香气越远越清。
益：更，更加。
【12】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
【13】亵(xiè)玩：玩弄。
亵：亲近而不庄重。
焉：句末语气词。
【14】隐逸：隐居的人，隐士。
封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。
者：~~的花。
【15】牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。
因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
【16】君子：指道德高尚的人。
【17】噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
【18】菊之爱：对菊花的喜爱。
【19】鲜(xiǎn)有闻：很少听到。
鲜：少。
【20】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
【21】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。
【22】众：多。
【23】宜乎众矣：当然人很多了。
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，出名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室不简陋了）。
德馨:品德高尚。
馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。
吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延，长上。
（8）入：这里是“映入”的意思。
（9）鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。
儒：旧指读书人。
（10）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（11）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，不加装饰的琴。
（12）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。
（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
泛指音乐。
（14）之：助词，取消句子的独立性。
（15）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（16）案牍（dú）：官府的公文。
牍，①古代写字用的木简。
②文件；书信。
（17）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（18）南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
译文：
山不在于高低，有了神仙就名声远播；水不在于深浅，有了龙就成了灵异的水。
这是一所简陋的屋子，只因我的品德高尚，就不觉得简陋了。
苔痕蔓上台阶，苍翠碧绿，草色映入门帘，一片青葱。
在这里（与我）谈笑的都是知识渊博的人，（跟我）往来的没有粗鄙的人。
在这里可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱，没有官府的公文使我身心劳累。
（它好比）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么简陋呢？”
之：的 可：值得。
者：花 蕃：多 独：只，唯独。
自：自从 予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：美丽而不庄重。
妖艳 焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不牵牵连连，不枝枝节节 蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：“植”通“直”，竖立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能 亵(xiè)玩：玩弄。
（亵：亲近而不庄重。
） 谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 者：……的人或物。
随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人。
噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。
（一说为“宾语提前的标志”） 鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。
译文：水上和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋代陶渊明唯独钟爱菊花。
自李氏唐朝以来，世上的人们十分喜爱牡丹。
我唯独喜欢莲花从淤泥里生长出来却不被淤泥污染，经过清水的洗涤而不显得妖媚。
它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不牵牵连连的，不枝枝节节的，香气传播得越远越清幽，它笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可亲近而轻慢的把玩它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的人；莲花，是花中品德高尚的人。
唉!爱菊花的人，在陶渊明后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？爱牡丹的人，当然人很多了。
原文【爱莲说】
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文【爱莲说】 山不在于高低，只要有了神仙，就会出名。
水不在于深浅，只要有了蛟龙，就会神奇。
这虽然是间简陋的屋子，（不过，）只要我的品德高尚（也能使它名声远扬）。
苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意草色映入了门帘，室内也染成了青色。
（在这里与我）谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有一个是没有学问的人。
（平时）可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵，（也）没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。
（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋呢？”
