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朝花夕拾阿长与山海经的好句有：
1、我们这些未走出火车站的农民，我们的东西很少，无非是一个身体和一个信仰。
2、我眼前恍惚着一个新的世界的出现和成形，从未着手过的庞大而神秘的任务，即始终沉睡在历史的深处和人民的生活中。
3、我远远地看见了野蛮的文明，听见了古老的话语。而我今天又应该做些什么呢？
4、我不明了他那平静而沉默的面貌，仿佛他比我活得还久远，经历过的苦痛比我更多，但却忘得也比我快。
5、这土地孕育着种种人物，却常常使这种人物像在梦中一样，被自己的短视所局限。
朝花夕拾由十篇散文组成，其中包括《故乡》、《野草·狗》、《阿长与山海经》等。《阿长与山海经》是其中的一篇，它以作者的亲身经历为基础，描述了一个叫阿长的人带领一群农民通过讲述山海经（古代地理文献）中的神话传说来改善自己的生活状况的故事。
好词好句见下面：
大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
装模装样，若无其事，舞刀弄棍，瓮中捉鳖，胸有成竹。 好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原
好句：1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（这一神态描写，真是此时无声胜有声。）
2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。）
3.“那里的话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。一方面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。）
感受：鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
长妈妈为“我”买渴望已久的《山海经》——乐于助人
长妈妈讲长毛的故事——愚昧无知
教导“我”：饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去——质朴
睡相不好，摆成大字——不拘小节
让“我”道恭喜，吃福橘——真诚、善良
1、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。
3、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
4、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。
5、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
7、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
8、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
9、过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
12、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
13、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 1、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。
3、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
4、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。
5、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
7、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
8、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
9、过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
12、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
13、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
14、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
15、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
在《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》中出现过，在这篇文中阿长并非是主人公，为了增加百草园的神秘感，作者写了“我”童年时阿长给我讲了美女蛇的故事。
《阿长与〈山海经〉》：在这篇文中阿长是故事的主人公，作者写了阿长的品质和拥有伟大的神力，我深切怀念阿长。
阿长，浙江绍兴东浦大门溇人，是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，但憎恶她时就叫“阿长”。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的同情：歌颂他们身上美好善良的一面。
扩展资料：
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。 是鲁迅家的女工
本名不是叫“阿长的"，是原来有个姓长的女工，走了，大家习惯于叫阿长了，便也改不了口了
…………常讲一些"有教育性"的神话传说习俗，曾带给他一套《山海经》，被鲁迅看作“有伟大神力的人”。以前曾踩死他收养的一只小隐鼠的怨恨也从此消失。
（在朝花夕拾的《狗 猫 鼠》后半部分，《从百草园到三味书屋》第二部分和《阿长与<山海经>》中有记载）
朝花夕拾阿长与山海经的好句有：
1、我们这些未走出火车站的农民，我们的东西很少，无非是一个身体和一个信仰。
2、我眼前恍惚着一个新的世界的出现和成形，从未着手过的庞大而神秘的任务，即始终沉睡在历史的深处和人民的生活中。
3、我远远地看见了野蛮的文明，听见了古老的话语。而我今天又应该做些什么呢？
4、我不明了他那平静而沉默的面貌，仿佛他比我活得还久远，经历过的苦痛比我更多，但却忘得也比我快。
5、这土地孕育着种种人物，却常常使这种人物像在梦中一样，被自己的短视所局限。
朝花夕拾由十篇散文组成，其中包括《故乡》、《野草·狗》、《阿长与山海经》等。《阿长与山海经》是其中的一篇，它以作者的亲身经历为基础，描述了一个叫阿长的人带领一群农民通过讲述山海经（古代地理文献）中的神话传说来改善自己的生活状况的故事。
好词好句见下面：
大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
装模装样，若无其事，舞刀弄棍，瓮中捉鳖，胸有成竹。 好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原
好句：1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（这一神态描写，真是此时无声胜有声。）
2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。）
3.“那里的话？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。一方面阿长为表现自己的神力编制的故事，另一方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。）
感受：鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。
长妈妈为“我”买渴望已久的《山海经》——乐于助人
长妈妈讲长毛的故事——愚昧无知
教导“我”：饭粒落在地上，必须捡起来，最好是吃下去——质朴
睡相不好，摆成大字——不拘小节
让“我”道恭喜，吃福橘——真诚、善良
1、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。
3、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
4、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。
5、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
7、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
8、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
9、过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
12、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
13、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 1、虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我只得说：我实在不大佩服她。
2、久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动，叫她呢，也不闻。
3、我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
4、这实在是出于我没有用处意想之外的，不能不惊异。
5、煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如图色。
6、一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏,几乎全用直线凑合。
7、从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
8、我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
9、过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
10、“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
11、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
12、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
13、但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
14、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
15、这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
在《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》中出现过，在这篇文中阿长并非是主人公，为了增加百草园的神秘感，作者写了“我”童年时阿长给我讲了美女蛇的故事。
《阿长与〈山海经〉》：在这篇文中阿长是故事的主人公，作者写了阿长的品质和拥有伟大的神力，我深切怀念阿长。
阿长，浙江绍兴东浦大门溇人，是鲁迅儿时的保姆，鲁迅称她为“阿妈”，但憎恶她时就叫“阿长”。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的同情：歌颂他们身上美好善良的一面。
扩展资料：
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。 是鲁迅家的女工
本名不是叫“阿长的"，是原来有个姓长的女工，走了，大家习惯于叫阿长了，便也改不了口了
…………常讲一些"有教育性"的神话传说习俗，曾带给他一套《山海经》，被鲁迅看作“有伟大神力的人”。以前曾踩死他收养的一只小隐鼠的怨恨也从此消失。
（在朝花夕拾的《狗 猫 鼠》后半部分，《从百草园到三味书屋》第二部分和《阿长与<山海经>》中有记载）
