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《六国论》名师教案
教学设想
以活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学习过程。努力实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个教学维度
教材分析
对高一学生来说，本文难点不多、主题明确，学生便于把握，较适合学生进行自主合作探究式学习。但因为是一篇议论性文章，重在说理思辨，因而趣味性不强，较难出彩。
【教材分析】
《六国论》是高中语文第三册第五单元课文，是高二第一篇文言文。新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一高二上学期文言文按时代编排，本单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。
《 普通高级中学语文课程标准》中 明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解(能力层级b)：理解常见文言实词在文中的含义;理解常见文言虚词虚词在文中的用法;理解与现代汉语不同的句式和用法;②分析综合(能力层级c);筛选并提取文中的重要信息;归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价(能力层级e);鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。
苏洵的六国论，开宗明义，指出六国被灭“弊在贿秦”。这一观点，在当代依然有积极的意义。面对强敌，只能韬光隐晦，强根固本，壮大自我，让敌人不战而退。妄想讨好敌人，让敌人高抬贵手，无异于痴人说梦！卑躬屈膝，牺牲自身利益一味退让，只会助长敌之气焰，让对方贪欲之心日盛！苏洵的《六国论》开篇就说“ 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。”
六国破灭，不是兵器不锋利，也不是仗打得不好，而是一味地向秦割地求和。，助长敌人的侵略野心，促使自己走向毁灭。
这种观点，放在当代同样具有现实意义。一个国家，一味地向他国示弱，难免会引起别国的不良企图。所以，发展自己的综合实力，让别人不敢随意欺负才是硬道理。朝,苏氏三父子以《六国论》的同样的命题去作文,且父子三人各自的《六国论》都长期被后人所传诵,这,在世界文论历史中,是绝无仅有的奇特现象!他们父子三人也和贾谊一样,是在讨论战国历史和秦朝的兴衰,但是,由于他们父子三人都是功底深厚的易学家,所以,他们的评论分析和观点,与贾谊是完全不同的.应该说,三苏父子的《六国论》,当属苏洵的《六国论》最为老辣,该文的立论标准,在所有的经书中都几乎是寻找不到的,笔者认为,他的《六国论》立论理论标准模型,应该是他从自己丰富的人生阅历中直接总结出来的社会人生经验!
苏洵的《六国论》（见附录）认为,战国中的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄,本来是可以形成联合政权的!但是,由于秦王朝一意要灭亡六国,而六国中,韩魏两个王朝有又是挡住秦朝军事力量东进的障碍,于是,秦朝在战略上采取了“远交近攻”,也就对韩魏两国后方的齐、赵、燕进行软硬兼施的办法,这样,这三个国家连同楚国都因为惧怕秦王朝的势力而力求自保,他们连连使用贿赂的方法试图去取得秦朝的欢心,结果,秦朝就把这些贿赂赏赐给自己的战将和降将,刺激得这些部属吞并他国领土的野心越来越膨胀,最后,导致韩魏两国的孤立,当秦朝攻击韩魏的时候,其他的国都坐视不救,最后造成秦国一个个的分化瓦解了各国,一个个的击破他们,最终灭亡了六国.
苏洵的《六国论》的立论标准,是“衡”论,按照今天的话说,就是系统契约和平共处观.当然,这里需要指出的是,苏洵时代,人们还按照传统的史学观,认为秦朝属于暴政,他们是把同情心放在六国一边的,他们还没有去考虑国家的统一是历史必然的问题.尽管如此,我们还是应该肯定,苏洵的《六国论》中的“平衡”世界观,是积极的!因为,事实上证明,秦朝自武力统一中国以后的两千年,中国一直就没有真正解决好两个关系,一个是中央政府和地方政府的关系,二是国家、集体和个人的关系,这两个关系中的种种问题,至今还拖着中国现代化的后腿!这就是说,我们应该承认,中国秦朝一统政权,是历史的必然,但是,其也的确给后代留下了许多至今尚未克服的社会弊端,这些,都还需要今人去努力克服和重新建设新的文明文化形态.
但是,我们应该承认,苏洵的《六国论》实际上揭示出了人类文明文化中的一个共有的重大问题,这就是人类文明社会文化心理中的契约和平观和自私自利的两种不同的社会结果问题.许多人,或者许多集体和国家实体,他们往往都很难意识到人类文明实际上是一种系统生态关系,是牵一发而动全局的.当大家处于某种强势权力的压迫之下的时候,很多人都希望自保,且不顾及别人别单位和别国的安危,甚至都有种侥幸心理,总是以为别人别单位和别国被强势者吃掉与自己没有关系,于是,自己虚妄的以为,只要自己给强势权力者进行贿赂,去搞好与强权者的关系,于是,自己就可以从强权者那里获取到好处.结果,事实上是,最后大家全部被各个击破,大家都要被毁灭掉!
苏洵的“权衡”思想,显然来自于秦汉时代的权衡观,特别是来自于西汉思想家扬雄的“太玄论”,这个“权衡”思想的原则,和现在的系统控制论有些相仿,唯一不同的是,现代系统论的理论模型,是来自于现代物理实验模型,是来自于独立于宇宙和人之外的物理模型,所以,现代系统控制论,在本质上是一种技术,而不是一种科学,特别不是一种人文社会科学!但是,中国古代的这个“权衡”观,则既是来自于物理世界中的“秤、水平”等物理原理,同时,又是来自于自然生态的平衡法则原理,还来自于古人对人心和宇宙关系的探索原则.所以,苏洵的《六国论》,在某种程度上,是在破解人类世界中的和平发展法则,他一针见血地指出,“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦而力亏,破灭之道也……以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭 ”.这就是说,如果人类的自私自利的狭隘思想不被改造!
正【教学思路】从以下角度进行鉴赏文本:逻辑——文学——历史——现实。【教学过程】一、导语师:请阅读这首诗:"大器晚成传美名,言兵六国出奇声。三苏共逐文坛盛,不负老泉劳半生!"(投影)猜一猜这首诗歌咏的是宋朝哪一位大文豪?生:苏洵。师:何以见得?生:《三字经》中有"苏老泉,二十七,始发愤,读书籍"说的就是苏洵"大器晚成"。今天查字典语文网小编要跟大家分享的是《六国论》教学实录，希望能够帮助同学们更好的学习这篇文章。
师：同学们，一提到吃，有人会从睡梦中惊醒。(生笑) 老师问问大家，酸甜咸苦辣中，你喜欢哪种味道?
生(1)：我喜欢甜，我喜欢吃蛋糕，冰琪凌等
师：甜食吃多了可容易发胖，尤其是女生，可要注意些。(生笑)
生(2)：我喜欢喝酸的。吃酸的可以促进消化，利于营养吸收。
师：那你就去吃醋，以后长大了可要当心点。不要乱吃醋。(生笑)
生(3)：我喜欢吃辣，那才叫刺激。
师：你是四川人?
生(3)：毛主席说过，吃辣的人是革命家，并且吃辣的人性格豪放，坚强，是个男子汉。
师：讲的有理有据，论点鲜明，论据有力，老师服了你。说到辣，不能不提到四川，中国火锅之乡，四川火锅特点两个字：老辣，现在有一个四川人就用火锅笔法写了一篇光芒万丈文章，不知这特殊的火锅是否有老辣味，敬请各位品尝，首先让我们用最辣的语言来品读这篇文章。(生大声自由的朗读)
师：同学们的朗读果然气势浩大，叫做舞幽壑之潜叫蛟。
生(集体)：泣孤舟之寡妇。
师：我看寡妇就不要哭泣了。朗读声大，一些错误就比如字念错就听得一清二楚。像“赂”，好些同学念了LUO，还有念错的字词吗?
生(4)：思厥先祖父，曝霜露，曝应念PU，当与秦相较中“当”通“倘”。
是个通假字。
师：还有吗?
生(5)：为国者无使为积威之所劫哉?两个为的读音不一样。第一个为是第二声，是治理的意思。第二个为念第四声，是被动的意思。
师：好，以后读课文是要放出眼光，仔细仔细再仔细，认真认真再认真。(生笑)
老师问大家一个私人问题，你怕写议论文吗?希望你能真实的回答。
生(6)：我很怕，我不知议论文从哪里入手写，很茫然。
师：你实说文章的条理不清，这是个问题。
生(7)：我也怕，写议论是缺少足够的论据，自己头脑中的例子太少。
生(8)：我写的议论文比较枯燥，写出来的文章干巴巴的，缺少文采，就是自己看了也不顺眼。(生笑)
生(10) ：我想我能写好议论文，无非是提出一个论点，然后举几个例子来说明就万事大吉了。
师：根据大家的发言，老师知道大家害怕写议论文的各种理由。《六国论》中的“论”是典型的一篇议论文，我们学习苏洵是怎样克服大家所指的毛病。比如他文章很生动活泼，有文采。不象我们的议论文，像人嚼过的甘蔗，淡而无味。那同学们讨论一下哪些段落写得生动活泼。活蹦乱跳(生笑)(生讨论，意见统一)
生(部分)：第三自然段。
师：老师也认为是第三自然段。好，说说一些形象的句子，再说说你的理解。
生(11)：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，形象的写出一些国家的割地的忙碌，和急迫。
师：那可能这些土地来得容易吧?
生(11)：不容易。祖宗曝霜露，，斩荆棘，以有尺寸之地，，
师：其中的“以”是——
生(11)：“才”的意思，是说土地来之不易。很不容易。
师：祖父是——
生(部分)：祖辈和父辈。、
师：现在的祖父是——
生(集体)：爷爷
师：“先”是什么意思?
生(部分)：表明去世的
师：那同学们写文章时千万不要写先师，否则老师会不乐意的。(生笑)我们有时看到墓碑上刻着先考先妣，这是什么意思?
生(部分)：不知道。
师：考就是父亲，妣就是母亲，有个成语叫做如丧考妣，好象死了父母一样，是指内心非常痛苦，伤心。现在把老祖宗的产业如弃草芥，看得一文不值，典型的败家子的形象，作者这样写的目的是什么?
生(12)：通过对比，用创业难和毁业易对比，使文章的气势足，文章写的很生动，
师：有道理，用土地贿赂秦国的效果是不明显的，尽管赂的一方不亦乐乎，赂的忘乎所以，赂的没完没了，但结果只是一相情愿——。
生(齐读)：其视四境，秦兵又至矣。
师：作者对用土地贿赂秦国这件事的态度很明显。那就是——
生(13)：至于颠覆。理固宜然。有作者鄙夷的情感，自作自受。搬起石头砸自己的脚。
师：讲的不错，还有对比吗?
生(14)：秦国用攻打手段获取的土地和诸侯贿赂失去的土地对比，得出结论，贿赂得到的土地远远多于战争胜利得到的土地。
师：这里有个古今异议词“其实”
生(部分)：就是他的实际情况。
师：对，这就奇怪了，一般在战国，拳头大的就是大哥哥，一切土地使用权和所有权问题基本都用武力来解决，现在诸侯会主动的拿着土地投怀送抱，岂不怪也欤?谁来说说这个问题?
生(15)：像现在以色列和巴勒斯坛一样一天到晚吵架，用土地换和平是行不通的。
生(16)：诸侯缺少与秦抗战的决心，被秦的气势所压倒，诸侯缺少勇气。所以作者说其实百倍。可见用土地贿赂秦国是没有好下场的，活该。
师：活该两个字，概括得贴切有力。老师想起了一个成语：饮鸩止渴。谁知道这个成语的意思。
生(17)：就是喝毒酒来解渴。
师：你愿意这样做吗?我们一般用雪碧可乐解渴(生笑)鸩是传说中的一种鸟，用他羽毛浸的酒可以致人于死地，当然酒可以喝，但人必须要死。苏洵引用了前人的一个成语。——
生(集体)：抱薪救火。
师：类似于现在着火时，我抱着个煤气瓶去救火，只能成为烧烤面包，只能丢了卿卿性命。这是一个很形象的比喻，什么是薪，什么是火?
生(18)：诸侯的土地就是薪，当然，火就是指秦国的欲望，胃口。
师：GOOD，这些论述可谓逼真形象，把这些贿赂秦国的君王的丑态描绘的淋漓尽致，用现在的话来说，这些君王明显缺少血性，是典型的软骨病，看来他们需要集体补钙，苏询用老辣的笔法给予了辛辣的嘲讽，活该。那话说回来，议论文得讲究个有理有据，证据确凿，事实胜于
生(集体)：雄辩
本文是 无 为大家整理的《儿童古诗朗诵:六国论》的文章，希望大家能够喜欢！
【原文】
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
——选自《四部丛刊》本《栾城集》
【翻译】
我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打肴山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不能明察天下的形势啊！
秦王与诸侯争夺天下的地区，并不在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的区域；诸侯与秦国争夺天下的地区，也不是在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在就好比人有心腹之患。韩、魏两国阻塞着秦国的往来要冲，掩护着肴山以东的各诸侯国，所以天下最重要的地区，没有比得上韩、魏两国了。
从前范雎在秦国受到重用时，就建议收抚韩国；商鞅在秦国受到重用时，又建议收抚魏国。秦昭王没有得到韩、魏的归顺，就出兵攻打齐国的刚、寿地区，范雎把这看作是值得担忧的事情。那末秦国所顾忌的是什么，就可以看得清楚了。秦国对燕、赵两国用兵，对它说来是危险的事。因为越过韩国、穿过魏国去进攻另一国的国都，前面将遇到燕、赵的抵抗，而韩、魏又会乘机从背后打来，这是危险的用兵之道。然而秦国进攻燕国、赵国时，不曾担心韩、魏会从后面袭击，这是因为韩、魏都已归附了秦国的缘故。韩国、魏国是各诸侯国的屏障，却让秦国军队能够往来其间，这难道是明瞭天下的形势吗？放弃小小的韩、魏，让它们去抵挡如狼似虎的秦国，它们怎能不屈服并投入秦国的怀抱呢？韩、魏两国既已屈服而归附了秦国，然后秦国的军队就能够无所阻挡地向东方各诸侯国用兵，从而使各国遍受它的祸害了。
韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此，不如加强和韩、魏的团结，从而抵制秦国。秦国军队不敢越过韩、魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国，那末，齐、楚、燕、赵四国就能凭借这种形势使自己得以保全了。由四个没有战争的国家，来支持面对强敌的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯挺身而出，抵御秦兵。由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。象这样就可以用来应付一切，那个秦国还能做什么呢？不知道出此策略，却贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。致使秦人得以钻他们的空子，攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？
《六国论》名师教案
教学设想
以活动为主，提供能让学生充分进行自主、合作、探究的学习过程。努力实现知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个教学维度
教材分析
对高一学生来说，本文难点不多、主题明确，学生便于把握，较适合学生进行自主合作探究式学习。但因为是一篇议论性文章，重在说理思辨，因而趣味性不强，较难出彩。
【教材分析】
《六国论》是高中语文第三册第五单元课文，是高二第一篇文言文。新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一高二上学期文言文按时代编排，本单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。
《 普通高级中学语文课程标准》中 明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解(能力层级b)：理解常见文言实词在文中的含义;理解常见文言虚词虚词在文中的用法;理解与现代汉语不同的句式和用法;②分析综合(能力层级c);筛选并提取文中的重要信息;归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价(能力层级e);鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。
苏洵的六国论，开宗明义，指出六国被灭“弊在贿秦”。这一观点，在当代依然有积极的意义。面对强敌，只能韬光隐晦，强根固本，壮大自我，让敌人不战而退。妄想讨好敌人，让敌人高抬贵手，无异于痴人说梦！卑躬屈膝，牺牲自身利益一味退让，只会助长敌之气焰，让对方贪欲之心日盛！苏洵的《六国论》开篇就说“ 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。”
六国破灭，不是兵器不锋利，也不是仗打得不好，而是一味地向秦割地求和。，助长敌人的侵略野心，促使自己走向毁灭。
这种观点，放在当代同样具有现实意义。一个国家，一味地向他国示弱，难免会引起别国的不良企图。所以，发展自己的综合实力，让别人不敢随意欺负才是硬道理。朝,苏氏三父子以《六国论》的同样的命题去作文,且父子三人各自的《六国论》都长期被后人所传诵,这,在世界文论历史中,是绝无仅有的奇特现象!他们父子三人也和贾谊一样,是在讨论战国历史和秦朝的兴衰,但是,由于他们父子三人都是功底深厚的易学家,所以,他们的评论分析和观点,与贾谊是完全不同的.应该说,三苏父子的《六国论》,当属苏洵的《六国论》最为老辣,该文的立论标准,在所有的经书中都几乎是寻找不到的,笔者认为,他的《六国论》立论理论标准模型,应该是他从自己丰富的人生阅历中直接总结出来的社会人生经验!
苏洵的《六国论》（见附录）认为,战国中的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄,本来是可以形成联合政权的!但是,由于秦王朝一意要灭亡六国,而六国中,韩魏两个王朝有又是挡住秦朝军事力量东进的障碍,于是,秦朝在战略上采取了“远交近攻”,也就对韩魏两国后方的齐、赵、燕进行软硬兼施的办法,这样,这三个国家连同楚国都因为惧怕秦王朝的势力而力求自保,他们连连使用贿赂的方法试图去取得秦朝的欢心,结果,秦朝就把这些贿赂赏赐给自己的战将和降将,刺激得这些部属吞并他国领土的野心越来越膨胀,最后,导致韩魏两国的孤立,当秦朝攻击韩魏的时候,其他的国都坐视不救,最后造成秦国一个个的分化瓦解了各国,一个个的击破他们,最终灭亡了六国.
苏洵的《六国论》的立论标准,是“衡”论,按照今天的话说,就是系统契约和平共处观.当然,这里需要指出的是,苏洵时代,人们还按照传统的史学观,认为秦朝属于暴政,他们是把同情心放在六国一边的,他们还没有去考虑国家的统一是历史必然的问题.尽管如此,我们还是应该肯定,苏洵的《六国论》中的“平衡”世界观,是积极的!因为,事实上证明,秦朝自武力统一中国以后的两千年,中国一直就没有真正解决好两个关系,一个是中央政府和地方政府的关系,二是国家、集体和个人的关系,这两个关系中的种种问题,至今还拖着中国现代化的后腿!这就是说,我们应该承认,中国秦朝一统政权,是历史的必然,但是,其也的确给后代留下了许多至今尚未克服的社会弊端,这些,都还需要今人去努力克服和重新建设新的文明文化形态.
但是,我们应该承认,苏洵的《六国论》实际上揭示出了人类文明文化中的一个共有的重大问题,这就是人类文明社会文化心理中的契约和平观和自私自利的两种不同的社会结果问题.许多人,或者许多集体和国家实体,他们往往都很难意识到人类文明实际上是一种系统生态关系,是牵一发而动全局的.当大家处于某种强势权力的压迫之下的时候,很多人都希望自保,且不顾及别人别单位和别国的安危,甚至都有种侥幸心理,总是以为别人别单位和别国被强势者吃掉与自己没有关系,于是,自己虚妄的以为,只要自己给强势权力者进行贿赂,去搞好与强权者的关系,于是,自己就可以从强权者那里获取到好处.结果,事实上是,最后大家全部被各个击破,大家都要被毁灭掉!
苏洵的“权衡”思想,显然来自于秦汉时代的权衡观,特别是来自于西汉思想家扬雄的“太玄论”,这个“权衡”思想的原则,和现在的系统控制论有些相仿,唯一不同的是,现代系统论的理论模型,是来自于现代物理实验模型,是来自于独立于宇宙和人之外的物理模型,所以,现代系统控制论,在本质上是一种技术,而不是一种科学,特别不是一种人文社会科学!但是,中国古代的这个“权衡”观,则既是来自于物理世界中的“秤、水平”等物理原理,同时,又是来自于自然生态的平衡法则原理,还来自于古人对人心和宇宙关系的探索原则.所以,苏洵的《六国论》,在某种程度上,是在破解人类世界中的和平发展法则,他一针见血地指出,“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦而力亏,破灭之道也……以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭 ”.这就是说,如果人类的自私自利的狭隘思想不被改造!
正【教学思路】从以下角度进行鉴赏文本:逻辑——文学——历史——现实。【教学过程】一、导语师:请阅读这首诗:"大器晚成传美名,言兵六国出奇声。三苏共逐文坛盛,不负老泉劳半生!"(投影)猜一猜这首诗歌咏的是宋朝哪一位大文豪?生:苏洵。师:何以见得?生:《三字经》中有"苏老泉,二十七,始发愤,读书籍"说的就是苏洵"大器晚成"。今天查字典语文网小编要跟大家分享的是《六国论》教学实录，希望能够帮助同学们更好的学习这篇文章。
师：同学们，一提到吃，有人会从睡梦中惊醒。(生笑) 老师问问大家，酸甜咸苦辣中，你喜欢哪种味道?
生(1)：我喜欢甜，我喜欢吃蛋糕，冰琪凌等
师：甜食吃多了可容易发胖，尤其是女生，可要注意些。(生笑)
生(2)：我喜欢喝酸的。吃酸的可以促进消化，利于营养吸收。
师：那你就去吃醋，以后长大了可要当心点。不要乱吃醋。(生笑)
生(3)：我喜欢吃辣，那才叫刺激。
师：你是四川人?
生(3)：毛主席说过，吃辣的人是革命家，并且吃辣的人性格豪放，坚强，是个男子汉。
师：讲的有理有据，论点鲜明，论据有力，老师服了你。说到辣，不能不提到四川，中国火锅之乡，四川火锅特点两个字：老辣，现在有一个四川人就用火锅笔法写了一篇光芒万丈文章，不知这特殊的火锅是否有老辣味，敬请各位品尝，首先让我们用最辣的语言来品读这篇文章。(生大声自由的朗读)
师：同学们的朗读果然气势浩大，叫做舞幽壑之潜叫蛟。
生(集体)：泣孤舟之寡妇。
师：我看寡妇就不要哭泣了。朗读声大，一些错误就比如字念错就听得一清二楚。像“赂”，好些同学念了LUO，还有念错的字词吗?
生(4)：思厥先祖父，曝霜露，曝应念PU，当与秦相较中“当”通“倘”。
是个通假字。
师：还有吗?
生(5)：为国者无使为积威之所劫哉?两个为的读音不一样。第一个为是第二声，是治理的意思。第二个为念第四声，是被动的意思。
师：好，以后读课文是要放出眼光，仔细仔细再仔细，认真认真再认真。(生笑)
老师问大家一个私人问题，你怕写议论文吗?希望你能真实的回答。
生(6)：我很怕，我不知议论文从哪里入手写，很茫然。
师：你实说文章的条理不清，这是个问题。
生(7)：我也怕，写议论是缺少足够的论据，自己头脑中的例子太少。
生(8)：我写的议论文比较枯燥，写出来的文章干巴巴的，缺少文采，就是自己看了也不顺眼。(生笑)
生(10) ：我想我能写好议论文，无非是提出一个论点，然后举几个例子来说明就万事大吉了。
师：根据大家的发言，老师知道大家害怕写议论文的各种理由。《六国论》中的“论”是典型的一篇议论文，我们学习苏洵是怎样克服大家所指的毛病。比如他文章很生动活泼，有文采。不象我们的议论文，像人嚼过的甘蔗，淡而无味。那同学们讨论一下哪些段落写得生动活泼。活蹦乱跳(生笑)(生讨论，意见统一)
生(部分)：第三自然段。
师：老师也认为是第三自然段。好，说说一些形象的句子，再说说你的理解。
生(11)：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，形象的写出一些国家的割地的忙碌，和急迫。
师：那可能这些土地来得容易吧?
生(11)：不容易。祖宗曝霜露，，斩荆棘，以有尺寸之地，，
师：其中的“以”是——
生(11)：“才”的意思，是说土地来之不易。很不容易。
师：祖父是——
生(部分)：祖辈和父辈。、
师：现在的祖父是——
生(集体)：爷爷
师：“先”是什么意思?
生(部分)：表明去世的
师：那同学们写文章时千万不要写先师，否则老师会不乐意的。(生笑)我们有时看到墓碑上刻着先考先妣，这是什么意思?
生(部分)：不知道。
师：考就是父亲，妣就是母亲，有个成语叫做如丧考妣，好象死了父母一样，是指内心非常痛苦，伤心。现在把老祖宗的产业如弃草芥，看得一文不值，典型的败家子的形象，作者这样写的目的是什么?
生(12)：通过对比，用创业难和毁业易对比，使文章的气势足，文章写的很生动，
师：有道理，用土地贿赂秦国的效果是不明显的，尽管赂的一方不亦乐乎，赂的忘乎所以，赂的没完没了，但结果只是一相情愿——。
生(齐读)：其视四境，秦兵又至矣。
师：作者对用土地贿赂秦国这件事的态度很明显。那就是——
生(13)：至于颠覆。理固宜然。有作者鄙夷的情感，自作自受。搬起石头砸自己的脚。
师：讲的不错，还有对比吗?
生(14)：秦国用攻打手段获取的土地和诸侯贿赂失去的土地对比，得出结论，贿赂得到的土地远远多于战争胜利得到的土地。
师：这里有个古今异议词“其实”
生(部分)：就是他的实际情况。
师：对，这就奇怪了，一般在战国，拳头大的就是大哥哥，一切土地使用权和所有权问题基本都用武力来解决，现在诸侯会主动的拿着土地投怀送抱，岂不怪也欤?谁来说说这个问题?
生(15)：像现在以色列和巴勒斯坛一样一天到晚吵架，用土地换和平是行不通的。
生(16)：诸侯缺少与秦抗战的决心，被秦的气势所压倒，诸侯缺少勇气。所以作者说其实百倍。可见用土地贿赂秦国是没有好下场的，活该。
师：活该两个字，概括得贴切有力。老师想起了一个成语：饮鸩止渴。谁知道这个成语的意思。
生(17)：就是喝毒酒来解渴。
师：你愿意这样做吗?我们一般用雪碧可乐解渴(生笑)鸩是传说中的一种鸟，用他羽毛浸的酒可以致人于死地，当然酒可以喝，但人必须要死。苏洵引用了前人的一个成语。——
生(集体)：抱薪救火。
师：类似于现在着火时，我抱着个煤气瓶去救火，只能成为烧烤面包，只能丢了卿卿性命。这是一个很形象的比喻，什么是薪，什么是火?
生(18)：诸侯的土地就是薪，当然，火就是指秦国的欲望，胃口。
师：GOOD，这些论述可谓逼真形象，把这些贿赂秦国的君王的丑态描绘的淋漓尽致，用现在的话来说，这些君王明显缺少血性，是典型的软骨病，看来他们需要集体补钙，苏询用老辣的笔法给予了辛辣的嘲讽，活该。那话说回来，议论文得讲究个有理有据，证据确凿，事实胜于
生(集体)：雄辩
本文是 无 为大家整理的《儿童古诗朗诵:六国论》的文章，希望大家能够喜欢！
【原文】
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
——选自《四部丛刊》本《栾城集》
【翻译】
我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打肴山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那班谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不能明察天下的形势啊！
秦王与诸侯争夺天下的地区，并不在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的区域；诸侯与秦国争夺天下的地区，也不是在齐、楚、燕、赵，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在就好比人有心腹之患。韩、魏两国阻塞着秦国的往来要冲，掩护着肴山以东的各诸侯国，所以天下最重要的地区，没有比得上韩、魏两国了。
从前范雎在秦国受到重用时，就建议收抚韩国；商鞅在秦国受到重用时，又建议收抚魏国。秦昭王没有得到韩、魏的归顺，就出兵攻打齐国的刚、寿地区，范雎把这看作是值得担忧的事情。那末秦国所顾忌的是什么，就可以看得清楚了。秦国对燕、赵两国用兵，对它说来是危险的事。因为越过韩国、穿过魏国去进攻另一国的国都，前面将遇到燕、赵的抵抗，而韩、魏又会乘机从背后打来，这是危险的用兵之道。然而秦国进攻燕国、赵国时，不曾担心韩、魏会从后面袭击，这是因为韩、魏都已归附了秦国的缘故。韩国、魏国是各诸侯国的屏障，却让秦国军队能够往来其间，这难道是明瞭天下的形势吗？放弃小小的韩、魏，让它们去抵挡如狼似虎的秦国，它们怎能不屈服并投入秦国的怀抱呢？韩、魏两国既已屈服而归附了秦国，然后秦国的军队就能够无所阻挡地向东方各诸侯国用兵，从而使各国遍受它的祸害了。
韩国和魏国不能独自抵挡秦国，然而天下的诸侯却又要凭借韩、魏来掩护自己不受西方的侵略，因此，不如加强和韩、魏的团结，从而抵制秦国。秦国军队不敢越过韩、魏来觊觎齐、楚、燕、赵四国，那末，齐、楚、燕、赵四国就能凭借这种形势使自己得以保全了。由四个没有战争的国家，来支持面对强敌的韩、魏，使韩、魏没有东顾之忧，而为天下的诸侯挺身而出，抵御秦兵。由韩、魏两国对付秦国，而另外四国在后方休养生息，并且暗中帮助解决韩、魏的急难。象这样就可以用来应付一切，那个秦国还能做什么呢？不知道出此策略，却贪图边界上的微小利益，背弃、破坏盟约，以至于自相残杀。秦国的大军尚未出动，而天下的诸侯已经把自己搞得困顿不堪了。致使秦人得以钻他们的空子，攻取他们的国家，能不令人悲痛吗？
