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论语十二章原文目录
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?”有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不知怨，不亦君子乎?”“我要学习。”
2、曾子曰:“吾日三省吾身。”为人谋而不忠乎?和朋友交不信?传达不了吗?”“我要学习。”
3、子曰:“吾十有五而志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
‘为政’。
4、子曰:“温故知新可以为师。”
‘为政’。
5、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
‘为政’。
6、子曰:“贤哉，归。”一瓢之食，一瓢之饮，在陋巷，人不堪其忧，归也不改其乐。
贤哉，我回去了!”“雍也”。
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
‘雍也’。
8、子曰:“饭不食饮水，曲肱枕之，乐亦在其中。”
不义而富且贵，于我如浮云。
——《倾诉》。
9、子曰:“三人行，必有我师。”
择其善者而从之，择其不善者而改之。
——《倾诉》。
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——是《子罕》。
11、子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”
——是《子罕》。
12、子夏曰:“博学笃志，切问近思，仁在其中。”
吗?”
扩展资料。
欣赏
《论语》是中国先秦时期语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。根据孔子的弟子和再传弟子的记录编纂而成。
共二十篇，四百九十二章。
比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了孔子的思想。
《论语》所选的12则，一方面阐述了学习需要谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神。另一方面，他提出温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论产生了巨大影响。
参考资料
搜狗百科-论语十二章
《论语》第12章。
1.子曰:“学而时习之，不亦说乎?”有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不知怨，不亦君子乎?”
2.曾子曰:“吾日三省吾身。”为人谋而不忠乎?和朋友交不信?传达不了吗?”
3.子曰:“吾十有五而志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
吗?”
4.子曰:“温故知新可以为师。”
吗?”
5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
吗?”
6.子曰:“贤哉归也，一瓢之食，一瓢之饮，在陋巷，人不堪其忧，归也不改其乐。”
贤哉回来了。
吗?”
7 .子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
吗?”
8.子曰:“饭不食饮水，曲肱枕之，乐亦在其中。”
不义而富且贵，于我如浮云。
吗?”
9.子曰:“三人行，必有我师。”
择其善者而从之，择其不善者而改之。
吗?”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
吗?”
11.子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”
吗?”
12.子夏曰:“博学笃志，切问近思，仁在其中。”
吗?”
展开一切。
子曰:“吾十有五而志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
“我十五岁立志学习，三十岁能独立做事，四十岁对事物不迷茫，五十岁懂得不能受人支配，六十岁能广泛听取各种意见，七十岁自由自在。可以有却不超越规则。
孔子讲述了自己的修养过程。
他认为自己的学习、修养是一个长期不断提高的过程，直到70岁才达到了“从心所欲，不逾矩”的理想境界。
孔子的感慨反映了学而不倦的精神，实际上也是在教导我们不要放松学习和修养。
孔子说:“十之有五，志在学问。”
十五岁立志做学问。
孔子三岁丧父，十七岁丧母
因为穷，直到十五岁才有了系统的学问。
孔子在回忆少年时代时说过这样的话。“吾少而贱。
所以卑鄙之事多。
“他放牧牛羊，为富人管理账簿。
最后成为中国最博学的大学者和思想家，其中有多少痛苦的经历，后人未必知道。
他追求的不是工作，而是人格，不断追求完美的人格。
想想我们每个人，小时候都有梦想，都有追求，追求人生更美丽更充实。
但是梦想会慢慢褪色，即使追求也会停止。
一般来说，人在二十多岁之前成长最快，很多人二十多岁到三十多岁还在成长。
过了四十岁还能有长足进步的人很少吧。
现在，在大学校园里，很多年轻人整天游手好闲。
无论是聊天、游戏还是偷菜，二十岁的年龄都是虚无的。
难道他们
追求，不能具备任何的进步吗?那样的话，他们的人生太悲伤了。
在20岁的时候还没有成长。
30岁、40岁是否会出现人们所期待的奇迹呢?没有的事，二十岁不努力的话，等待的会更多
深深的空虚和屈辱。
孔子告诫弟子:“年四十而见恶，其终也。”
人们不重视教养。
如果到了四十岁还被人讨厌，那人生就完了。
论语十二章原文目录
1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?”有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不知怨，不亦君子乎?”“我要学习。”
2、曾子曰:“吾日三省吾身。”为人谋而不忠乎?和朋友交不信?传达不了吗?”“我要学习。”
3、子曰:“吾十有五而志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
‘为政’。
4、子曰:“温故知新可以为师。”
‘为政’。
5、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
‘为政’。
6、子曰:“贤哉，归。”一瓢之食，一瓢之饮，在陋巷，人不堪其忧，归也不改其乐。
贤哉，我回去了!”“雍也”。
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
‘雍也’。
8、子曰:“饭不食饮水，曲肱枕之，乐亦在其中。”
不义而富且贵，于我如浮云。
——《倾诉》。
9、子曰:“三人行，必有我师。”
择其善者而从之，择其不善者而改之。
——《倾诉》。
10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——是《子罕》。
11、子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”
——是《子罕》。
12、子夏曰:“博学笃志，切问近思，仁在其中。”
吗?”
扩展资料。
欣赏
《论语》是中国先秦时期语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。根据孔子的弟子和再传弟子的记录编纂而成。
共二十篇，四百九十二章。
比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了孔子的思想。
《论语》所选的12则，一方面阐述了学习需要谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神。另一方面，他提出温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论产生了巨大影响。
参考资料
搜狗百科-论语十二章
《论语》第12章。
1.子曰:“学而时习之，不亦说乎?”有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不知怨，不亦君子乎?”
2.曾子曰:“吾日三省吾身。”为人谋而不忠乎?和朋友交不信?传达不了吗?”
3.子曰:“吾十有五而志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
吗?”
4.子曰:“温故知新可以为师。”
吗?”
5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
吗?”
6.子曰:“贤哉归也，一瓢之食，一瓢之饮，在陋巷，人不堪其忧，归也不改其乐。”
贤哉回来了。
吗?”
7 .子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
吗?”
8.子曰:“饭不食饮水，曲肱枕之，乐亦在其中。”
不义而富且贵，于我如浮云。
吗?”
9.子曰:“三人行，必有我师。”
择其善者而从之，择其不善者而改之。
吗?”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
吗?”
11.子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志。”
吗?”
12.子夏曰:“博学笃志，切问近思，仁在其中。”
吗?”
展开一切。
子曰:“吾十有五而志学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”
“我十五岁立志学习，三十岁能独立做事，四十岁对事物不迷茫，五十岁懂得不能受人支配，六十岁能广泛听取各种意见，七十岁自由自在。可以有却不超越规则。
孔子讲述了自己的修养过程。
他认为自己的学习、修养是一个长期不断提高的过程，直到70岁才达到了“从心所欲，不逾矩”的理想境界。
孔子的感慨反映了学而不倦的精神，实际上也是在教导我们不要放松学习和修养。
孔子说:“十之有五，志在学问。”
十五岁立志做学问。
孔子三岁丧父，十七岁丧母
因为穷，直到十五岁才有了系统的学问。
孔子在回忆少年时代时说过这样的话。“吾少而贱。
所以卑鄙之事多。
“他放牧牛羊，为富人管理账簿。
最后成为中国最博学的大学者和思想家，其中有多少痛苦的经历，后人未必知道。
他追求的不是工作，而是人格，不断追求完美的人格。
想想我们每个人，小时候都有梦想，都有追求，追求人生更美丽更充实。
但是梦想会慢慢褪色，即使追求也会停止。
一般来说，人在二十多岁之前成长最快，很多人二十多岁到三十多岁还在成长。
过了四十岁还能有长足进步的人很少吧。
现在，在大学校园里，很多年轻人整天游手好闲。
无论是聊天、游戏还是偷菜，二十岁的年龄都是虚无的。
难道他们
追求，不能具备任何的进步吗?那样的话，他们的人生太悲伤了。
在20岁的时候还没有成长。
30岁、40岁是否会出现人们所期待的奇迹呢?没有的事，二十岁不努力的话，等待的会更多
深深的空虚和屈辱。
孔子告诫弟子:“年四十而见恶，其终也。”
人们不重视教养。
如果到了四十岁还被人讨厌，那人生就完了。
