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女娲造人没有什么恐怖真相，这只是远古人民代代流传的神话传说。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
相关史料：
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。” 女娲与我生的人类，被尊为圣母，而我则被尊为亚父！
女娲造人是中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 [2] ，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会，至今已有千余年的历史。
祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。 《女娲造人》批注 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽（mǎnɡ）莽榛（zhēn）榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 【志在书里：女娲为什么要创造人？原因是她“感到非常孤独”，要在天地之让它有“生气”。】
添一点儿什么呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？【志在书里：连女娲这样的“神人”都一时拿不定主意，思考再三，偶然发现自己的美好：有感情，有活力，有生命力！人类认识自己，走了漫长的岁月。直到现在，我们认识自己也十分不容易。我是谁？不知道。我从哪里来？是妈妈生的，妈妈等大人都误导我们的孩子，当年如此，现在也好不到哪里去。哲学意义的思考更是天方夜谭。】
想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。 【志在书里：一系列的动词说明女娲创造生命的辛苦。生命来之不易，我们应该倍加珍惜。让这个世界因为我的存在而多一点美好！创造人的材料请注意是“黄泥”，而不是其它，或者与我们是“黄种人”暗合。】
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！” 【志在书里：人是万物之灵。一声“妈妈”给了人类母亲——女娲多少欣慰啊。生命开始了，高兴的不得了：兴高采烈的跳跃和欢呼。】
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 【志在书里：母亲女娲的喜悦有人的气味，可亲可敬。】
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对她的作品感到很满意。于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 【志在书里：这个世界不再孤独、寂寞，这就是我们“人”的作用，或者说最初的作用。材料还是“黄泥”，没有一点变化。是“人”这些孩子让母亲女娲“有说不出的高兴和安慰”，不孤独不寂寞了！人的作用大着呢。】
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。 【志在书里：神有人的感受——疲惫不堪！天人合一吧。】
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤（ténɡ），伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。【志在书里：两个“黄”字。】
用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。【志在书里】女娲为什么要创造人？女娲如何创造人？女娲为什么要用土来创造人，而不是用石头或者其他材料来创造人？女娲创造人的意义何在？这一文本的价值所在就这些吗？思考。细读文本，想一想：（1）文本究竟说了什么？（2）文本想要说什么？（3）文本能够说什么？（4）文本应该说什么？
《女娲补天》批注
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌（tā）下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣（zhēng）扎。 【志在书里：人类的美好生活从这几个词语可以看出来“欢歌笑语”“快乐幸福”，然而，天有不测风云，女娲从听到的——声音、看到的情形——天塌地陷，人们一下处于水深火热之中。从这一段与《淮南子·览冥训》中的文本比较，编辑弱化了惨烈的程度，淡化了女娲补天的悲壮。】
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄（xī）灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。 【志在书里：“女娲难过极了”这一句说明女娲的悲天悯人的爱心之大，而“立刻”表明她行动之快，而且有方法“求雨神”不是孤军奋战；然后创造了船。她轻重缓急处理的好：先救人，后补天。既是补天，也是补救生活，更是补天地之间人对于生活的信心。】
不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。【志在书里：“不久”一词说明雨神用的时间短，而神力大。照应前文，交代“找雨神”的结果，一笔带过。重点在下文。】可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。【志在书里：女娲如何补天？第一步：寻找材料。寻找“五彩石”是多么不容易！“几天几夜”、“找啊找啊”、“终于”这些词语极力写出女娲的艰难。第二步：加工材料。】
五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶（yě）炼（liàn）。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。 【志在书里：女娲加工材料“冶炼五彩石”用的时间之长——“五天五夜”，突出她补天的艰难！】女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。 【志在书里：女娲的一“端”一“泼”，神力突现！奇迹发生：金光四射，天补好啦！】
现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
【志在书里总评】神话体现了人类对于自然现象的记忆和理解，《女娲的故事》也不例外。对于小学三年级的学生来说，如何发挥神话文本的语文教学价值？热爱故事？复述故事？培养想象力？还是女娲的精神？不管怎样，不能脱离文本。抓文眼进行教学比较好，本课的文眼是“补”，搞清几个问题：为什么补？如何补？作者是怎么表现这个“补”的？在“补”的过程中你看到女娲的神奇性了吗？把这些词语勾画出来。通过女娲的“补”要体现什么？
说到女娲补天的故事，相比大家都知道的吧，挺有意思的，拯救了人类，但是最近有人研究发现，这个女娲补天的真相可不一般了，这个女娲的补天的真相好像还挺恐怖的，那么这个说法到底要怎么理解呢？下面我们一起就着这个问题一起来分析看看吧！
其实说女娲补天真相比较恐怖，是因为女娲补天的真相不是那么简单了，也不是我们常常以为的那样了，还是有非常多非常多不为人知的一面的，下面我们继续来分析看看，具体是什么情况吧！
真知堂上古史研究：女娲氏是中国古代的三皇之一，她继太昊伏羲氏之后为王，统治了华夏大地一百多年。
神话传说中，女娲娘娘最大的功绩就是补天。
女娲补天真的存在过吗？为什么我们的先民要编造这么一个神话故事流传后世呢？
最新的科学研究表明：女娲补天，极有可能说的是12900年前地球上发生的这场浩劫。
女娲是谁？估计大多数读者都是从神怪小说《封神榜》中了解到的。
3000多年前，中国大地上最大的一个王，商王朝的末代君主帝辛(商纣王)，来到女娲娘娘庙里进香。
他见到女娲貌美，于是口出不逊，题诗到：但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这事，虽然是后世小说家的虚构，但确有所本。
女娲，又称女希氏。她和伏羲是兄妹，继伏羲之后为王。
在另一本古籍中，女娲则姓云，并被称为女皇氏，名娲。
她是太昊伏羲氏的妹妹，辅佐太昊执政，负责赐予姓氏，执掌婚姻，沟通神灵。
也就是说，伏羲在世的时候，女娲就是神媒，也即负责沟通神灵的女巫师。
她的身份，和古希腊特洛伊战争中太阳神的女祭司帕里塞伊斯一样，也因此具有无上的权威。
女娲和伏羲的关系，由于年代久远已经不得而知，但伏羲、女娲都是华夏民族的始祖，这点毋庸置疑。
女娲为女皇，直接映射出华夏大地曾经有过那么一段以女性为尊，女性为王的母系氏族社会的历史时代。
那么，女娲时代到底发生了什么事？古人为何要留下女娲补天的神话传说呢？
我们先来看看女娲补天的故事。
据说伏羲死后，女娲继位为王。但女娲是在一个什么样的情形下继位的呢？这就要提到另外一个上古时代的名人了。
他，就是共工。作为上古时代暴力的代名词，共工在历史上赫赫有名。
共工，其实并不是一个人的名字，而是一个官职。
尧舜禹时期，共工是主管营造，水利之类事务的官员，相当于后世的司空。也即更晚时代的工部尚书，但比工部尚书地位高得多。
因此，上古时代有很多个共工。其中，帝尧时期的共工特别有名。
共工氏当时为驩兜推举治水，后来被虞舜流放，被称为为四凶之一。
太昊伏羲时代，也有一位共工氏。
这位共工在伏羲死后，与女娲争夺王位，后来被女娲制服。史料记载，这位共工氏所在的时代，洪水极为严重，天下十分之七都是水，只有十分之三是陆地。
按照春秋时代管仲的说法，共工氏仗着地利，把守住了高地与高地之间的隘口，不让人民随便交通，以武力称霸天下。
女娲于是以自己的神力与共工交战，最后战胜了共工氏，把他赶到了其他地方。
天下安宁，女娲被民众拥戴为王，被尊称为女皇氏。
那么，洪水是怎么来的呢？我想大家都会想起共工怒撞不周山的神话故事。
这个故事出自《列子》。
据说：黄帝死后，共工氏与黄帝之孙颛顼高阳氏争夺帝位，但共工不敌，战败了。他因此暴怒，撞倒了不周山，天塌了下来。后来才有女娲补天的事情发生。
而古籍中都说伏羲，女娲，神农相继为王。
炎帝神农氏占据天下共主位置数百年后，黄帝轩辕氏才通过战争取代了炎帝朝，建立黄帝朝。黄帝在位百年而崩，其孙颛顼继位。
如果按照列子的说法，共工、女娲和帝颛顼是同时代的人，史前特大洪水则发生在黄帝死后。
此说如果可信，那么女娲就不是伏羲的妹妹，而和黄帝轩辕氏大致同时了。
可能是因为看到了这个大漏洞，南宋时代学者罗泌才把共工和女娲的年代，提到了颛顼之前。
神话传说中的女娲只有一个。所以无论是女娲造人也好，伏羲、女娲兄妹成婚也好，都意味着女娲时代人类曾经大灭绝。
而大洪水是能够造成人类灭绝的灾难，这点毫无疑问。
所以，不论怎么看，共工、女娲时代大洪水是肯定发生了的。
也就是说，太昊伏羲氏晚年或死后，不知道什么原因，天下发生了大洪水。
结果共工氏抢占了大部分高地，不让低地的人民前来避水。女娲氏带领人民打败了共工氏，占领了高地，人民得以繁衍生息。
由于有了这次战争，后世就出现了共工撞倒不周山和女娲补天的这两个神话。
洪水淹没了十分之七的土地，女娲氏解释说，这事是共工氏干的。
天上终于不下雨了，太阳重新出来了，女娲氏解释说，这事是她干的，她把天补好了。
人民因此拥护女娲氏为皇，号称女皇。这或许就是女娲补天的事实真相！
神话故事看完了，那么，地球历史上真的发生过这么巨大的洪水吗？
联系到《sj》中的大洪水和伏羲、女娲兄妹成婚延续人类的传说，我们可以推测：
史前时代，极有可能确实发生过毁灭世界的特大洪水！在洪水中，大部分先民都丧失了生命！
那么，科学界对此有何回应呢？
让我们先回到当下，了解一下最新的科学研究资讯。
美国俄勒冈州立大学考古学家 东·凯内特领导的团队，在美洲很多地方的泥土里发现了肉眼几乎看不见的钻石，这些泥土的年代被测定为距今12900年，其中包括一处位于亚利桑那州的克劳维斯遗址(克劳维斯人是北美的原住民，但很早就灭亡了)。
凯尔特根据这些纳米钻石，得出研究结论：
大约1.29万年前，一大团彗星袭击地球，造成了猛犸象、剑齿虎、骆驼和树獭、美洲狮和克劳维斯人在北美洲的突然灭绝。(这项成果发表在《科学》杂志上)
由于纳米钻石需要在宇宙爆炸产生的高温和高压环境下才能形成，凯内特说：除了外层空间的力量，没有其他理由能够解释这些钻石的出现。
此后，地球经历了一个长达1400年左右的气候强变冷的春寒期，即新仙女木(YoungerDryas)期。
新仙女木事件在欧洲同样得到了证实。
科学家们在丹麦哥本哈根北部阿尔露德剖面粘土层中所发现的八瓣仙女木花粉，证明在12900年前，全球气候突然变冷，很多地区转入严寒，造成大量动植物死亡。
这种状况延续了大约1400年，直到11500年前气温才突然回升！
科学家认为，这种现象产生的原因，极有可能是因为12900年前一颗巨大的彗星(小行星)撞上了地球！
此次大撞击，相当于无数颗原子弹的当量，扬起的尘埃延续数年不断。天气骤然变冷，极为类似美国科幻片《后天》所展示的情形。
大爆炸融化了冰川，形成了巨大的洪水。位于山西晋陕盆地的少数先民躲过了这场浩劫，在女娲氏领导下爬到了山上。但黄河、长江中下游的原住民没有这个幸运，纷纷灭绝。
这应该就是先民口中天塌了的神话故事的真相了。
大爆炸后，由于气温骤降，气候变得极为寒冷，人们被迫开始储存食物，建造巢穴。先民们因此发明了钻木取火技术以取暖。有巢氏和遂人氏出现了。他们分别是伏羲之祖和伏羲之父。
而女娲，传说中的伏羲之妹，则在洪水泛滥的过程中，带领人民赶跑了独霸高地的共工氏。
在经历了长时间的昏天黑地之后，尘埃落定，天逐渐亮了。
对于人民来说，这是因为他们的女皇女娲氏成功的炼石补天。
依附于女娲氏的幸存下来的人民，就把女娲称为人类之母。
女娲因此得到人民的拥护爱戴，后世被尊为三皇之一。
这或许就是中国神话中女娲补天事件的事实真相。
不吃，神话故事中女娲是大地之母，也是人类的创造者，女娲创造了整个世界包括人类，并且为了创造人类女娲本身也是耗费了巨大的心血，因此女娲是不可能吃人的。而历朝历代的神话故事中也没有女娲吃人这样的事情。 女娲不吃人的，一直以来女娲都是大地之母的形象，是人类的创造者。不过最近网上却有女娲吃人的照片可怕这样的传言，传言中女娲造人其实就是为了吃人，将人类当成了自己的食物。但其实这是一个谣言而已，神话故事中根本就没有女娲吃人这个故事，女娲既然造人又怎么会吃人了
在嫦娥五号返回器成功着陆在地面搜索队抵达返回器着陆点前，据红外影像显示，一只小动物从嫦五返回器前跑过，空中搜索分队副指挥员刘鹏飞接受记者采访时这样分析，“它其实是一只兔子，就像网友们所说的，是玉兔，也可以！”看来，是玉兔率先迎接嫦娥回归。这真是一种巧合，给这次探月工程赋予了神话般的浪漫色彩。传说，嫦娥在凡间时就喜欢兔子，后来带着兔子嫁给后羿。 再后来，嫦娥误吃仙药升天也没忘带上兔子，因此，在月宫，是那只玉兔时刻陪在左右，伴着嫦娥度过了每个寂寞的夜晚。
也有中科院的专家分析，从影像的画面看，这只白色的小动物，尾巴较长，更像一只狐狸。因为它有大尾巴，是兔子的可能性很小；从身体的轮廓和比例分析，它蓬松的尾巴、跑起来的姿势、和警觉的状态，大致判断它是狐狸的可能性大；四子王旗有赤狐和沙狐，沙狐的可能性大。 《天镜》云“王者德和，则白狐来”。《瑞应图》载“王者仁智明，则白狐出。王者仁智动唯法度，则见”。 我个人觉得这是一个巧合，毕竟也没有这样的安排，也没有嫦娥飞行器就会吸引兔子之说。
女娲造人没有什么恐怖真相，这只是远古人民代代流传的神话传说。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
相关史料：
女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。
现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。” 女娲与我生的人类，被尊为圣母，而我则被尊为亚父！
女娲造人是中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 [2] ，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八日，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成影响深远的娲皇宫庙会，至今已有千余年的历史。
祭拜活动以颂扬人类始祖女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德为主，主要内容包括民祭、公祭、朝拜等。女娲传说及与其有关的婚嫁、生育、人生礼仪、岁时节庆等民俗事象构成了奇特的民间文化现象。 《女娲造人》批注 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽（mǎnɡ）莽榛（zhēn）榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 【志在书里：女娲为什么要创造人？原因是她“感到非常孤独”，要在天地之让它有“生气”。】
添一点儿什么呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？【志在书里：连女娲这样的“神人”都一时拿不定主意，思考再三，偶然发现自己的美好：有感情，有活力，有生命力！人类认识自己，走了漫长的岁月。直到现在，我们认识自己也十分不容易。我是谁？不知道。我从哪里来？是妈妈生的，妈妈等大人都误导我们的孩子，当年如此，现在也好不到哪里去。哲学意义的思考更是天方夜谭。】
想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。 【志在书里：一系列的动词说明女娲创造生命的辛苦。生命来之不易，我们应该倍加珍惜。让这个世界因为我的存在而多一点美好！创造人的材料请注意是“黄泥”，而不是其它，或者与我们是“黄种人”暗合。】
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈！” 【志在书里：人是万物之灵。一声“妈妈”给了人类母亲——女娲多少欣慰啊。生命开始了，高兴的不得了：兴高采烈的跳跃和欢呼。】
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 【志在书里：母亲女娲的喜悦有人的气味，可亲可敬。】
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对她的作品感到很满意。于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。 【志在书里：这个世界不再孤独、寂寞，这就是我们“人”的作用，或者说最初的作用。材料还是“黄泥”，没有一点变化。是“人”这些孩子让母亲女娲“有说不出的高兴和安慰”，不孤独不寂寞了！人的作用大着呢。】
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。 【志在书里：神有人的感受——疲惫不堪！天人合一吧。】
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤（ténɡ），伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。【志在书里：两个“黄”字。】
用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题。
后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。【志在书里】女娲为什么要创造人？女娲如何创造人？女娲为什么要用土来创造人，而不是用石头或者其他材料来创造人？女娲创造人的意义何在？这一文本的价值所在就这些吗？思考。细读文本，想一想：（1）文本究竟说了什么？（2）文本想要说什么？（3）文本能够说什么？（4）文本应该说什么？
《女娲补天》批注
自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌（tā）下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣（zhēng）扎。 【志在书里：人类的美好生活从这几个词语可以看出来“欢歌笑语”“快乐幸福”，然而，天有不测风云，女娲从听到的——声音、看到的情形——天塌地陷，人们一下处于水深火热之中。从这一段与《淮南子·览冥训》中的文本比较，编辑弱化了惨烈的程度，淡化了女娲补天的悲壮。】
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄（xī）灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。 【志在书里：“女娲难过极了”这一句说明女娲的悲天悯人的爱心之大，而“立刻”表明她行动之快，而且有方法“求雨神”不是孤军奋战；然后创造了船。她轻重缓急处理的好：先救人，后补天。既是补天，也是补救生活，更是补天地之间人对于生活的信心。】
不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。【志在书里：“不久”一词说明雨神用的时间短，而神力大。照应前文，交代“找雨神”的结果，一笔带过。重点在下文。】可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石，她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。【志在书里：女娲如何补天？第一步：寻找材料。寻找“五彩石”是多么不容易！“几天几夜”、“找啊找啊”、“终于”这些词语极力写出女娲的艰难。第二步：加工材料。】
五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶（yě）炼（liàn）。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。 【志在书里：女娲加工材料“冶炼五彩石”用的时间之长——“五天五夜”，突出她补天的艰难！】女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。 【志在书里：女娲的一“端”一“泼”，神力突现！奇迹发生：金光四射，天补好啦！】
现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。
【志在书里总评】神话体现了人类对于自然现象的记忆和理解，《女娲的故事》也不例外。对于小学三年级的学生来说，如何发挥神话文本的语文教学价值？热爱故事？复述故事？培养想象力？还是女娲的精神？不管怎样，不能脱离文本。抓文眼进行教学比较好，本课的文眼是“补”，搞清几个问题：为什么补？如何补？作者是怎么表现这个“补”的？在“补”的过程中你看到女娲的神奇性了吗？把这些词语勾画出来。通过女娲的“补”要体现什么？
说到女娲补天的故事，相比大家都知道的吧，挺有意思的，拯救了人类，但是最近有人研究发现，这个女娲补天的真相可不一般了，这个女娲的补天的真相好像还挺恐怖的，那么这个说法到底要怎么理解呢？下面我们一起就着这个问题一起来分析看看吧！
其实说女娲补天真相比较恐怖，是因为女娲补天的真相不是那么简单了，也不是我们常常以为的那样了，还是有非常多非常多不为人知的一面的，下面我们继续来分析看看，具体是什么情况吧！
真知堂上古史研究：女娲氏是中国古代的三皇之一，她继太昊伏羲氏之后为王，统治了华夏大地一百多年。
神话传说中，女娲娘娘最大的功绩就是补天。
女娲补天真的存在过吗？为什么我们的先民要编造这么一个神话故事流传后世呢？
最新的科学研究表明：女娲补天，极有可能说的是12900年前地球上发生的这场浩劫。
女娲是谁？估计大多数读者都是从神怪小说《封神榜》中了解到的。
3000多年前，中国大地上最大的一个王，商王朝的末代君主帝辛(商纣王)，来到女娲娘娘庙里进香。
他见到女娲貌美，于是口出不逊，题诗到：但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
这事，虽然是后世小说家的虚构，但确有所本。
女娲，又称女希氏。她和伏羲是兄妹，继伏羲之后为王。
在另一本古籍中，女娲则姓云，并被称为女皇氏，名娲。
她是太昊伏羲氏的妹妹，辅佐太昊执政，负责赐予姓氏，执掌婚姻，沟通神灵。
也就是说，伏羲在世的时候，女娲就是神媒，也即负责沟通神灵的女巫师。
她的身份，和古希腊特洛伊战争中太阳神的女祭司帕里塞伊斯一样，也因此具有无上的权威。
女娲和伏羲的关系，由于年代久远已经不得而知，但伏羲、女娲都是华夏民族的始祖，这点毋庸置疑。
女娲为女皇，直接映射出华夏大地曾经有过那么一段以女性为尊，女性为王的母系氏族社会的历史时代。
那么，女娲时代到底发生了什么事？古人为何要留下女娲补天的神话传说呢？
我们先来看看女娲补天的故事。
据说伏羲死后，女娲继位为王。但女娲是在一个什么样的情形下继位的呢？这就要提到另外一个上古时代的名人了。
他，就是共工。作为上古时代暴力的代名词，共工在历史上赫赫有名。
共工，其实并不是一个人的名字，而是一个官职。
尧舜禹时期，共工是主管营造，水利之类事务的官员，相当于后世的司空。也即更晚时代的工部尚书，但比工部尚书地位高得多。
因此，上古时代有很多个共工。其中，帝尧时期的共工特别有名。
共工氏当时为驩兜推举治水，后来被虞舜流放，被称为为四凶之一。
太昊伏羲时代，也有一位共工氏。
这位共工在伏羲死后，与女娲争夺王位，后来被女娲制服。史料记载，这位共工氏所在的时代，洪水极为严重，天下十分之七都是水，只有十分之三是陆地。
按照春秋时代管仲的说法，共工氏仗着地利，把守住了高地与高地之间的隘口，不让人民随便交通，以武力称霸天下。
女娲于是以自己的神力与共工交战，最后战胜了共工氏，把他赶到了其他地方。
天下安宁，女娲被民众拥戴为王，被尊称为女皇氏。
那么，洪水是怎么来的呢？我想大家都会想起共工怒撞不周山的神话故事。
这个故事出自《列子》。
据说：黄帝死后，共工氏与黄帝之孙颛顼高阳氏争夺帝位，但共工不敌，战败了。他因此暴怒，撞倒了不周山，天塌了下来。后来才有女娲补天的事情发生。
而古籍中都说伏羲，女娲，神农相继为王。
炎帝神农氏占据天下共主位置数百年后，黄帝轩辕氏才通过战争取代了炎帝朝，建立黄帝朝。黄帝在位百年而崩，其孙颛顼继位。
如果按照列子的说法，共工、女娲和帝颛顼是同时代的人，史前特大洪水则发生在黄帝死后。
此说如果可信，那么女娲就不是伏羲的妹妹，而和黄帝轩辕氏大致同时了。
可能是因为看到了这个大漏洞，南宋时代学者罗泌才把共工和女娲的年代，提到了颛顼之前。
神话传说中的女娲只有一个。所以无论是女娲造人也好，伏羲、女娲兄妹成婚也好，都意味着女娲时代人类曾经大灭绝。
而大洪水是能够造成人类灭绝的灾难，这点毫无疑问。
所以，不论怎么看，共工、女娲时代大洪水是肯定发生了的。
也就是说，太昊伏羲氏晚年或死后，不知道什么原因，天下发生了大洪水。
结果共工氏抢占了大部分高地，不让低地的人民前来避水。女娲氏带领人民打败了共工氏，占领了高地，人民得以繁衍生息。
由于有了这次战争，后世就出现了共工撞倒不周山和女娲补天的这两个神话。
洪水淹没了十分之七的土地，女娲氏解释说，这事是共工氏干的。
天上终于不下雨了，太阳重新出来了，女娲氏解释说，这事是她干的，她把天补好了。
人民因此拥护女娲氏为皇，号称女皇。这或许就是女娲补天的事实真相！
神话故事看完了，那么，地球历史上真的发生过这么巨大的洪水吗？
联系到《sj》中的大洪水和伏羲、女娲兄妹成婚延续人类的传说，我们可以推测：
史前时代，极有可能确实发生过毁灭世界的特大洪水！在洪水中，大部分先民都丧失了生命！
那么，科学界对此有何回应呢？
让我们先回到当下，了解一下最新的科学研究资讯。
美国俄勒冈州立大学考古学家 东·凯内特领导的团队，在美洲很多地方的泥土里发现了肉眼几乎看不见的钻石，这些泥土的年代被测定为距今12900年，其中包括一处位于亚利桑那州的克劳维斯遗址(克劳维斯人是北美的原住民，但很早就灭亡了)。
凯尔特根据这些纳米钻石，得出研究结论：
大约1.29万年前，一大团彗星袭击地球，造成了猛犸象、剑齿虎、骆驼和树獭、美洲狮和克劳维斯人在北美洲的突然灭绝。(这项成果发表在《科学》杂志上)
由于纳米钻石需要在宇宙爆炸产生的高温和高压环境下才能形成，凯内特说：除了外层空间的力量，没有其他理由能够解释这些钻石的出现。
此后，地球经历了一个长达1400年左右的气候强变冷的春寒期，即新仙女木(YoungerDryas)期。
新仙女木事件在欧洲同样得到了证实。
科学家们在丹麦哥本哈根北部阿尔露德剖面粘土层中所发现的八瓣仙女木花粉，证明在12900年前，全球气候突然变冷，很多地区转入严寒，造成大量动植物死亡。
这种状况延续了大约1400年，直到11500年前气温才突然回升！
科学家认为，这种现象产生的原因，极有可能是因为12900年前一颗巨大的彗星(小行星)撞上了地球！
此次大撞击，相当于无数颗原子弹的当量，扬起的尘埃延续数年不断。天气骤然变冷，极为类似美国科幻片《后天》所展示的情形。
大爆炸融化了冰川，形成了巨大的洪水。位于山西晋陕盆地的少数先民躲过了这场浩劫，在女娲氏领导下爬到了山上。但黄河、长江中下游的原住民没有这个幸运，纷纷灭绝。
这应该就是先民口中天塌了的神话故事的真相了。
大爆炸后，由于气温骤降，气候变得极为寒冷，人们被迫开始储存食物，建造巢穴。先民们因此发明了钻木取火技术以取暖。有巢氏和遂人氏出现了。他们分别是伏羲之祖和伏羲之父。
而女娲，传说中的伏羲之妹，则在洪水泛滥的过程中，带领人民赶跑了独霸高地的共工氏。
在经历了长时间的昏天黑地之后，尘埃落定，天逐渐亮了。
对于人民来说，这是因为他们的女皇女娲氏成功的炼石补天。
依附于女娲氏的幸存下来的人民，就把女娲称为人类之母。
女娲因此得到人民的拥护爱戴，后世被尊为三皇之一。
这或许就是中国神话中女娲补天事件的事实真相。
不吃，神话故事中女娲是大地之母，也是人类的创造者，女娲创造了整个世界包括人类，并且为了创造人类女娲本身也是耗费了巨大的心血，因此女娲是不可能吃人的。而历朝历代的神话故事中也没有女娲吃人这样的事情。 女娲不吃人的，一直以来女娲都是大地之母的形象，是人类的创造者。不过最近网上却有女娲吃人的照片可怕这样的传言，传言中女娲造人其实就是为了吃人，将人类当成了自己的食物。但其实这是一个谣言而已，神话故事中根本就没有女娲吃人这个故事，女娲既然造人又怎么会吃人了
在嫦娥五号返回器成功着陆在地面搜索队抵达返回器着陆点前，据红外影像显示，一只小动物从嫦五返回器前跑过，空中搜索分队副指挥员刘鹏飞接受记者采访时这样分析，“它其实是一只兔子，就像网友们所说的，是玉兔，也可以！”看来，是玉兔率先迎接嫦娥回归。这真是一种巧合，给这次探月工程赋予了神话般的浪漫色彩。传说，嫦娥在凡间时就喜欢兔子，后来带着兔子嫁给后羿。 再后来，嫦娥误吃仙药升天也没忘带上兔子，因此，在月宫，是那只玉兔时刻陪在左右，伴着嫦娥度过了每个寂寞的夜晚。
也有中科院的专家分析，从影像的画面看，这只白色的小动物，尾巴较长，更像一只狐狸。因为它有大尾巴，是兔子的可能性很小；从身体的轮廓和比例分析，它蓬松的尾巴、跑起来的姿势、和警觉的状态，大致判断它是狐狸的可能性大；四子王旗有赤狐和沙狐，沙狐的可能性大。 《天镜》云“王者德和，则白狐来”。《瑞应图》载“王者仁智明，则白狐出。王者仁智动唯法度，则见”。 我个人觉得这是一个巧合，毕竟也没有这样的安排，也没有嫦娥飞行器就会吸引兔子之说。
