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女娲补天
中国古代神话传说
女蜗补天是中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。[1]相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，与现实科学无关。
中文名
女娲补天
英文名
NvWaBuTian
性质
上古神话
主角
女娲
具体事迹
补整天地、诛邪平患、定历熄灾
有关记载
列子、淮南子、论衡等
主要荣誉
救世
相关
造物、造人、女皇之治
神话诠释
历史背景
女娲补天的传说相关，在上古奇书《列子·汤问》、、《山海经》上均有记载。
在《列子·汤问》中，早期的女娲补天，对于天塌地陷、发生灾难的原因，没有明言记载，语焉不详。其中根本没提到因为共工才导致女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。
先秦与西汉初期，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲与共工，融合成了一则救世神话。[2]
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣相柳氏”的记载。
根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。
记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。
女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的聚落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其编成神话。
典籍记载
有关女娲补天的神话传说来源有：
《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”
《论衡·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。
《史记》司马贞补载：“当其（指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”
附：《天外来客---陨石收藏录》清琅琊王陨：
《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。《左氏传》云：“陨石，星也”。
陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。
母系映射
“女娲补天”神话是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言。
罗壁《识遗》、胡宏《五峰集》、罗泌《路史》、陈叔方《颖川小语》、赵翼、俞正燮《癸巳存稿》、田同之《西圃丛辨》、褚人获《坚瓠广集》、钱永《履园丛话》等，都曾大谈补天，揣其事理。今之学者也或言女娲补天为抗地震，或言补天的女娲与造人的女娲非一人，而却忽略了一个事实：女娲之所以能“补天”，关键正在于“造人”，女娲神话的意义，就蕴藏在这里。
在女娲崇拜以及其所演化出的种种传说与礼俗中，都可以清楚地看到，女阴崇拜并不在于女阴的实体对生命个体带来的快感，而在于其创造生命的功能。这种崇拜乃是极强烈的生殖欲望的体现。补天神话乃是对巨大生殖意义的阐释与颂扬。
补天救世
女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为万物的生创造了必要的自然条件。
《淮南子·览冥训》相传：
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。
女娲以雷电为车，应龙居中驾辕，青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，在灵门拜见天道，安详静穆地在大道太祖那里休息。尽管如此，女娲从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，隐藏起真人之道，以遵从天地自然。若问为何如此，因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。 《女娲补天》主要内容是：
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
远古时期的神仙女娲，为了解救处于水深火热中的人类，不顾生命危险将天补的故事。这个故事歌颂了女娲的善良、勇敢与不惧危险，为了天下苍生愿意付出生命，勇于奉献的精神。
女娲补天是中国古代的神话故事。
寓言故事通常是要用故事的结局说明一个道理，启发后人；而神话故事则是从神仙与世界和人类的关系着眼的。而且大部分神话故事都有古老传说为基础，经历过漫长的历史长河传承到现在的。所以女娲补天的故事是神话故事。女娲是古代中国的造物神仙。 女娲补天是中国上古神话传说之一，是一个关于天地起源和自然灾害的故事。这个故事描述了女娲在远古时代，为了拯救世界和人类，用五彩石修补天空，用神鳌的脚撑起四极，平洪水、杀猛兽、通阴阳、除逆气，最终成功地解决了天地间的灾难。
这个故事表达了古代人们对英雄人物的崇拜和敬仰，同时也反映了人们对自然灾害的恐惧和无力感。因此，女娲补天不仅是一个神话传说，也是一个寓言故事，寓意着人们应该勇敢面对自然灾害，积极采取措施来保护自己和家园。
天，天空塌下了一个大窑窿，大窑窿还在喷三味真火，许多人生活在水深火热之中。女娲看了之后心里很
伤心，于是，女娲立刻去找雨神求他下一场大雨把三味真火熄灭，还造好了船准备救出在洪水里的人。虽
然，人们已经救出来了,但是,大窟隆还在喷火,女娲决定冒着生命危险去找补天用的五彩石，她原以为这
1种石头很多，用不着够长时间。可是，来到山上一看全是一 些零零星星的碎块,女娲找了几天几夜找到了
红、黄、蓝、白四种颜色的石头还缺少一 种纯青石,女娲又找啊找,终于在-块石头旁边找到了,可是,旁
边有一只怪兽守着，女娲又和怪兽搏斗,她当时实在太累了,她经过很长时间才把怪兽打死，五彩石找齐
了，女娲把五彩石放在一个大盆里 用神火进行冶炼女娲把炼好的五彩石，向天空洒去，天就被补好了。名师
点评:小作者这篇作文用丰富的想象为我们描述了女娲不顾危险,为了寻找七彩石补天历尽艰辛,甚至和怪
兽经过了长时间的搏斗，费尽周折，后找挤了七彩石完成了补天的心愿的过程。从这个过程之中，我们
看到了女娲的良，看到了她为了救出生活在水深火热之中的人们，所做出的种种努力。
1. 女娲补天故事的缩写
传说盘古开天辟地之时，女娲用黄泥和泥造人，百姓安居乐业。
后共工与颛顼争帝位，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山，致山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌，人类遭遇到了空前的灾难。女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，决心炼石以补苍天，以终止这场灾难。
于是她游便四海群山，选用各种各样的五色石子，借来太阳神火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只神鳌的四足，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。
女娲一直是中国神话中不可缺少的一位，女娲造人，女娲补天相信很多人都很熟悉这些故事了。神话就是神话，不会说真有其人，但在一个女娲庙惊现女娲墓碑。这个村子的人也一直认为女娲就是他们的祖先，这到底是怎么回事呢?下面本站我就为大家来揭秘一下吧!
陕西女娲庙惊现女娲墓碑
陕西省的平利县，有一座女娲庙是被人世代供奉的，村里一直有一个说法就是女娲是圣母，人人都去祭拜。
看管女娲庙的老人杜立发说，他们家的祖祖辈辈都在庙里住，祭拜和看守女娲庙。但其实他们更是在守着女娲坟，他们的祖先说在女娲庙下面有女娲坟，只是谁也没有亲眼见到过。
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女娲补天
中国古代神话传说
女蜗补天是中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。[1]相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。上古神话所记录的是华夏民族早期先民的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的聚落群体和首领。越朴实的神话，所还原的早期先民的生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，与现实科学无关。
中文名
女娲补天
英文名
NvWaBuTian
性质
上古神话
主角
女娲
具体事迹
补整天地、诛邪平患、定历熄灾
有关记载
列子、淮南子、论衡等
主要荣誉
救世
相关
造物、造人、女皇之治
神话诠释
历史背景
女娲补天的传说相关，在上古奇书《列子·汤问》、、《山海经》上均有记载。
在《列子·汤问》中，早期的女娲补天，对于天塌地陷、发生灾难的原因，没有明言记载，语焉不详。其中根本没提到因为共工才导致女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期女娲炼石补苍天和共工怒触不周山是完全独立的两个故事，是由东汉时王充把共工与女娲补天焊接到一块。
先秦与西汉初期，女娲炼石补天与共工大战是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲与共工，融合成了一则救世神话。[2]
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣相柳氏”的记载。
根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。
记为共工与颛顼之战；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战；《路史·太吴纪》记为共工与女娲之战。
女娲补天是一个很著名的传说。四大名著之一《红楼梦》的第一回即引用这个故事。在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的聚落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其编成神话。
典籍记载
有关女娲补天的神话传说来源有：
《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”
《论衡·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。
《史记》司马贞补载：“当其（指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”
附：《天外来客---陨石收藏录》清琅琊王陨：
《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。《左氏传》云：“陨石，星也”。
陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。
母系映射
“女娲补天”神话是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的寓言。
罗壁《识遗》、胡宏《五峰集》、罗泌《路史》、陈叔方《颖川小语》、赵翼、俞正燮《癸巳存稿》、田同之《西圃丛辨》、褚人获《坚瓠广集》、钱永《履园丛话》等，都曾大谈补天，揣其事理。今之学者也或言女娲补天为抗地震，或言补天的女娲与造人的女娲非一人，而却忽略了一个事实：女娲之所以能“补天”，关键正在于“造人”，女娲神话的意义，就蕴藏在这里。
在女娲崇拜以及其所演化出的种种传说与礼俗中，都可以清楚地看到，女阴崇拜并不在于女阴的实体对生命个体带来的快感，而在于其创造生命的功能。这种崇拜乃是极强烈的生殖欲望的体现。补天神话乃是对巨大生殖意义的阐释与颂扬。
补天救世
女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为万物的生创造了必要的自然条件。
《淮南子·览冥训》相传：
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。
女娲以雷电为车，应龙居中驾辕，青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，在灵门拜见天道，安详静穆地在大道太祖那里休息。尽管如此，女娲从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，隐藏起真人之道，以遵从天地自然。若问为何如此，因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。 《女娲补天》主要内容是：
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
远古时期的神仙女娲，为了解救处于水深火热中的人类，不顾生命危险将天补的故事。这个故事歌颂了女娲的善良、勇敢与不惧危险，为了天下苍生愿意付出生命，勇于奉献的精神。
女娲补天是中国古代的神话故事。
寓言故事通常是要用故事的结局说明一个道理，启发后人；而神话故事则是从神仙与世界和人类的关系着眼的。而且大部分神话故事都有古老传说为基础，经历过漫长的历史长河传承到现在的。所以女娲补天的故事是神话故事。女娲是古代中国的造物神仙。 女娲补天是中国上古神话传说之一，是一个关于天地起源和自然灾害的故事。这个故事描述了女娲在远古时代，为了拯救世界和人类，用五彩石修补天空，用神鳌的脚撑起四极，平洪水、杀猛兽、通阴阳、除逆气，最终成功地解决了天地间的灾难。
这个故事表达了古代人们对英雄人物的崇拜和敬仰，同时也反映了人们对自然灾害的恐惧和无力感。因此，女娲补天不仅是一个神话传说，也是一个寓言故事，寓意着人们应该勇敢面对自然灾害，积极采取措施来保护自己和家园。
天，天空塌下了一个大窑窿，大窑窿还在喷三味真火，许多人生活在水深火热之中。女娲看了之后心里很
伤心，于是，女娲立刻去找雨神求他下一场大雨把三味真火熄灭，还造好了船准备救出在洪水里的人。虽
然，人们已经救出来了,但是,大窟隆还在喷火,女娲决定冒着生命危险去找补天用的五彩石，她原以为这
1种石头很多，用不着够长时间。可是，来到山上一看全是一 些零零星星的碎块,女娲找了几天几夜找到了
红、黄、蓝、白四种颜色的石头还缺少一 种纯青石,女娲又找啊找,终于在-块石头旁边找到了,可是,旁
边有一只怪兽守着，女娲又和怪兽搏斗,她当时实在太累了,她经过很长时间才把怪兽打死，五彩石找齐
了，女娲把五彩石放在一个大盆里 用神火进行冶炼女娲把炼好的五彩石，向天空洒去，天就被补好了。名师
点评:小作者这篇作文用丰富的想象为我们描述了女娲不顾危险,为了寻找七彩石补天历尽艰辛,甚至和怪
兽经过了长时间的搏斗，费尽周折，后找挤了七彩石完成了补天的心愿的过程。从这个过程之中，我们
看到了女娲的良，看到了她为了救出生活在水深火热之中的人们，所做出的种种努力。
1. 女娲补天故事的缩写
传说盘古开天辟地之时，女娲用黄泥和泥造人，百姓安居乐业。
后共工与颛顼争帝位，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山，致山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌，人类遭遇到了空前的灾难。女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，决心炼石以补苍天，以终止这场灾难。
于是她游便四海群山，选用各种各样的五色石子，借来太阳神火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只神鳌的四足，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。
女娲一直是中国神话中不可缺少的一位，女娲造人，女娲补天相信很多人都很熟悉这些故事了。神话就是神话，不会说真有其人，但在一个女娲庙惊现女娲墓碑。这个村子的人也一直认为女娲就是他们的祖先，这到底是怎么回事呢?下面本站我就为大家来揭秘一下吧!
陕西女娲庙惊现女娲墓碑
陕西省的平利县，有一座女娲庙是被人世代供奉的，村里一直有一个说法就是女娲是圣母，人人都去祭拜。
看管女娲庙的老人杜立发说，他们家的祖祖辈辈都在庙里住，祭拜和看守女娲庙。但其实他们更是在守着女娲坟，他们的祖先说在女娲庙下面有女娲坟，只是谁也没有亲眼见到过。
