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【知识教学点】
1、了解有关“四书”的常识。
2、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。
【能力训练点】
理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
【重点、难点】
1、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
在教学工作者开展教学活动前，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。如何把教案做到重点突出呢？下面是我收集整理的部编版八年级语文下册《应有格物致知精神》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
《应有格物致知精神》的主要内容：全文先提出论题“中国学生应该怎样学习自然科学”，而后指出传统教育的弊病，接着作者从科学发展历史的角度分析科学上的实验精神的重要性，然后作者指出中国学生偏重于理论而轻视实验的事实，并以个人的经验为证揭露了传统教育的弊病，最后作者呼吁年轻学生要有格物致知精神。
《应有真正的格物致知精神》的赏析
《应有真正的格物致知精神》的作者是美籍华裔物理学家丁肇中。全文是一篇议论文，围绕着“中国学生应该怎样学习自然科学”进行论述的。文章首先指出传统教育的弊病，然后分析科学上的实验精神的重要性，接着指出“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”，深刻地揭露了传统教育的弊病。
《应有格物致知精神》的节选
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
抱有探究事物的好奇心。“应有”、“格物”、“致知”、“精神”这四个词组合在一起，是指一种思想、观念或者理念，强调人们应该具备好奇心、审视客观事物的能力，逐步认识世界和自己，从而在不断地探索中获得真知。“应有”指的是应当具备或者应当具有的。“格物”指的是对物体进行分析、观察、研究、探究，找出内在规律。“致知”则强调通过格物，探究事物规律，提高认识水平和思维层次。“精神”则是指这种探寻真知的思想理念或态度。
【知识教学点】
1、了解有关“四书”的常识。
2、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。
【能力训练点】
理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
【重点、难点】
1、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。
在教学工作者开展教学活动前，就难以避免地要准备教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。如何把教案做到重点突出呢？下面是我收集整理的部编版八年级语文下册《应有格物致知精神》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
《应有格物致知精神》的主要内容：全文先提出论题“中国学生应该怎样学习自然科学”，而后指出传统教育的弊病，接着作者从科学发展历史的角度分析科学上的实验精神的重要性，然后作者指出中国学生偏重于理论而轻视实验的事实，并以个人的经验为证揭露了传统教育的弊病，最后作者呼吁年轻学生要有格物致知精神。
《应有真正的格物致知精神》的赏析
《应有真正的格物致知精神》的作者是美籍华裔物理学家丁肇中。全文是一篇议论文，围绕着“中国学生应该怎样学习自然科学”进行论述的。文章首先指出传统教育的弊病，然后分析科学上的实验精神的重要性，接着指出“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”，深刻地揭露了传统教育的弊病。
《应有格物致知精神》的节选
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
抱有探究事物的好奇心。“应有”、“格物”、“致知”、“精神”这四个词组合在一起，是指一种思想、观念或者理念，强调人们应该具备好奇心、审视客观事物的能力，逐步认识世界和自己，从而在不断地探索中获得真知。“应有”指的是应当具备或者应当具有的。“格物”指的是对物体进行分析、观察、研究、探究，找出内在规律。“致知”则强调通过格物，探究事物规律，提高认识水平和思维层次。“精神”则是指这种探寻真知的思想理念或态度。
