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陆蠡 lù lí
陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有“神童”之称。 《囚绿记》作者陆蠡，lu 第四声 li 第三声
《囚绿记》作者：陆蠡
陆蠡(lǐ)(1908一1942)，不仅是中国现代著名的散文家、现代作家、革命家、翻译家，而且是宁死不屈的抗日烈士。34岁时被日本侵略者杀害。陆蠡原名陆考原，学名陆圣泉，字圣泉。陆蠡是他的笔名，他的笔名还有陆敏、卢蠡等。天台平镇岩头下村(一作浙江天台)人。资质聪颖，童年即通时文，有"神童"之称。1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。他的文学成就，主要在散文方面.曾翻译俄屠格涅夫《罗亭》，英笛福的《鲁滨逊飘流记》，法拉芳登的《寓言诗》和拉马丁的《希腊神话》。
陆蠡 lù lí
陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有“神童”之称。 《囚绿记》作者陆蠡，lu 第四声 li 第三声
1、"囚绿“体现了作者对”绿“的喜爱程度，寄托了作者对生命，对爱和幸福的珍视，而无法囚住绿，正说明“绿”的顽强与倔强，作者借“绿”言志，赞美了这种顽强不屈的性格。
2、表达了作者对处境艰难中的中华民族，不畏强暴，追求自由光明的民族精神的赞美之情。
3、同时，这绿色的常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
扩展资料：
《囚绿记》作者陆蠡的写作经历：
1934年，陆蠡到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。
1935年，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。
1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教， 翌年仍回出版社。 由于作者与绿枝条的命运有某些相似之处,同处一室,同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛;再加上时值日寇入侵，华北人民陷入水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒忧虑烦恼，不能不生出坚贞不屈的浩然正气,这也是作者写作本文的一个原因,但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之"巧"，由此而来，所以抒情上显得深沉婉转，语言上淳朴清丽，成为本文的另一个特色。
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗”。这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
囚绿记的行文线索是恋绿——囚绿——释绿——念绿，其中囚绿是重点，也是惊人之笔。在这一部分中，作者发现了绿色的特征，从中得到了启示，甚至悟到了绿色的秉性与自己的心灵的相通之处，从而也使这一短文富有强烈的象征意味。
陆蠡 lù lí
陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有“神童”之称。 《囚绿记》作者陆蠡，lu 第四声 li 第三声
《囚绿记》作者：陆蠡
陆蠡(lǐ)(1908一1942)，不仅是中国现代著名的散文家、现代作家、革命家、翻译家，而且是宁死不屈的抗日烈士。34岁时被日本侵略者杀害。陆蠡原名陆考原，学名陆圣泉，字圣泉。陆蠡是他的笔名，他的笔名还有陆敏、卢蠡等。天台平镇岩头下村(一作浙江天台)人。资质聪颖，童年即通时文，有"神童"之称。1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。他的文学成就，主要在散文方面.曾翻译俄屠格涅夫《罗亭》，英笛福的《鲁滨逊飘流记》，法拉芳登的《寓言诗》和拉马丁的《希腊神话》。
陆蠡 lù lí
陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有“神童”之称。 《囚绿记》作者陆蠡，lu 第四声 li 第三声
1、"囚绿“体现了作者对”绿“的喜爱程度，寄托了作者对生命，对爱和幸福的珍视，而无法囚住绿，正说明“绿”的顽强与倔强，作者借“绿”言志，赞美了这种顽强不屈的性格。
2、表达了作者对处境艰难中的中华民族，不畏强暴，追求自由光明的民族精神的赞美之情。
3、同时，这绿色的常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
扩展资料：
《囚绿记》作者陆蠡的写作经历：
1934年，陆蠡到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。
1935年，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。
1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教， 翌年仍回出版社。 由于作者与绿枝条的命运有某些相似之处,同处一室,同被囚禁，体验到生的欢欣、生的艰辛;再加上时值日寇入侵，华北人民陷入水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒忧虑烦恼，不能不生出坚贞不屈的浩然正气,这也是作者写作本文的一个原因,但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之"巧"，由此而来，所以抒情上显得深沉婉转，语言上淳朴清丽，成为本文的另一个特色。
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗”。这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
囚绿记的行文线索是恋绿——囚绿——释绿——念绿，其中囚绿是重点，也是惊人之笔。在这一部分中，作者发现了绿色的特征，从中得到了启示，甚至悟到了绿色的秉性与自己的心灵的相通之处，从而也使这一短文富有强烈的象征意味。
