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香菱学诗读后感
兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点。黛玉吩咐香菱要多读，于是香菱便在灯下一首一首的读，宝钗连催香菱数次睡觉，她也不睡，继续钻研黛玉给她勾画的诗词。读书，不仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得。倘若所有的学生可以像香菱那样勤奋好学，学到废寝忘食，学到对诗如痴如迷境界，学到忘我的境界。那么即便是一只再笨的马，也总有会先跑的一天。
其实香菱学诗，可以学的如此之快，如此之好，可以学的像黛玉所说的“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”还有一个主要原因那就是香菱是个好学生，即使黛玉是个在好的老师，香菱不学那也是无用功。香菱对学诗到了一个痴迷的境界，即使她每次写的很不好，她也不气馁，不放弃，她用功到连晚上做梦也在写诗，她呕心沥血，费尽心思。终于功夫不负有心人，香菱苦志学诗终于终有所成，在梦中得到了八句诗。不经历风雨，怎能见彩虹。不经历昏天黑地，怎能见风和日丽。她这刻苦学习的精神值得我们学习。
所以想要学好知识不仅需要一个好老师，但更需要一个好学生。一个像香菱一样的好学生，这样即使是笨鸟也总有一天可以学会先飞。俗话说世上无难事，只怕有心人。
收养人应具备哪些条件？
1、根据《中华人民共和国收养法》规定，收养人应同时具备的条件为：
(1)无子女。
所谓“无子女”是指收养人既没有亲生子女，也没有养子女和继子女。
(2)有抚养教育被收养人的能力。
所谓“有抚养教育被收养人的能力”，是指收养人应当具有完全民事行为能力，在身体、智力、经济、道德品质和教育子女等方面具有抚养和教育被收养人的能力，能够履行父母对子女应尽的义务。
(3)未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病。
所谓“未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病”，主要是指精神疾病和传染病。
(4)年满30周岁。
所谓“年满30岁”，是包括30周岁本数在内。夫妻共同收养，则必须双方都年满30周岁。
2、有配偶者收养子女，须夫妻同意共同收养。
3、无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人的年龄应当相差四十周岁以上。
4、收养三代以内同辈旁系血亲的子女，可以不受“生父母有特殊困难无力抚养子女”、“收养人与被收养人的年龄应当相差四十周岁以上”和“被收养人不满十四周岁”的限制。
所谓“三代以内同辈旁系血亲”，是指兄弟姐妹和第三代堂、表兄弟姐妹；“三代以内同辈旁系血亲的子女”，是指兄弟姐妹的子女和第三代堂、表兄弟姐妹的子女，即侄子女、外甥、外甥女和第四代的堂子女、表侄子女、表外甥、表外甥女。 香菱随宝钗进了大观园。黛玉见她伶俐，甚是喜欢。香菱便求黛玉教她作诗。黛玉教给她一些作诗的规则，然后让她把几本诗集带回去读。香菱挑灯夜读，很快就把它们读完了，还对黛玉谈了自己读诗的见解。众人觉得香菱的见解挺精辟的，想邀她入社。
香菱得到大家的鼓励非常高兴，又央求黛玉出题，让自己学着作诗。黛玉出了个“月”的题目。香菱终日苦思冥想，但第一、二首都不理想。她更加投入，几乎到了走火入魔的境地，终于精诚所至，第三次在梦中得到了一首不错的诗。
红楼梦》第四十八回讲述了香菱学诗的故事。香菱苦志，精血诚聚，她阶下竹前闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，一心要作好诗。日间做不出，忽于梦中得了八句。其诗曰：精华欲掩料难应，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，缘何不使永团圆。众人看了连声称好，自此大观园里又多了一位会作诗的才女。
香菱进入大观园前，对作诗知之甚少。但后来却一鸣惊人，所作的诗获得一致好评。香菱的学诗历程是怎样的？其间能给我们多少启示呢？笔者斗胆欲妄言一二。
一、是几时孟光接了梁鸿案——如何培养写作兴趣
“是几时孟光杰了梁鸿案”原是《西厢记》中的唱词。宝玉借来询问黛玉是何时与宝钗和好的。笔者也暂且引而用之，探究一下香菱是何时对写诗产生兴趣的。
香菱是几时对写诗产生兴趣的呢？ 当然不是在进大观园之后。薛宝钗是最善解人意的。她让香菱陪她一起住进大观园，是因为她知道“你心里羡慕这园子不是一日两日了。”吸引香菱的不是大观园奢侈的生活，而是海棠诗社浓厚的文学氛围。
在探春的倡议下，宝玉等齐聚秋爽斋结社作诗。风庭月榭，终能宴集诗人；帘杏溪桃，亦可醉飞吟盏。诗社中的诗人各有雅致的别号，能吟不俗的诗句。这一切像一块饶有魔力的磁铁，深深吸引着香菱。正是大观园中的诗社让香菱有了一个作诗的梦。
因为有了这个梦，香菱才有了成为诗人的可能。在我们的写作教学中，是否也曾为学生编织梦想呢？许多老师对此可能不屑一顾。但实际情况是：兴趣是最好的老师。让学生拥有一个写作梦想，能激发起他的兴趣、意志，能让他为了实现这个梦想调动自己全部的力量。
是几时学生有了写作梦。可以说这直接关系到写作教学的成败。如何帮助学生编织写作之梦？作为教师，我们应该善于为激发学生的写作积极性营造环境。在教学中，我总是带着欣赏的眼光去看学生作文，我总能发现那稍显幼稚的话语背后张扬着的灵动个性，那虽不精彩的片断中间闪现着的智慧光芒。如果我们充分肯定学生的这点滴成功，并毫不吝啬的送他一顶“作文之星”的桂冠，学生的内心会是多么欣喜。于是我班级里总会诞生一些“作文之星”。当然，我不会制造“作文之星”专业户，这会使其他学生望而却步。虽然学生的水平参差不齐，但只要他有进步就能成为“作文之星”。我也不会让他们太容易就成为“作文之星”，太容易得到的东西一般不会令人珍惜。制造适度的竞争，使他们每个人都看到希望。把握学生心理，使他们在对胜利者投去羡慕目光的同时，内心却响起一个不屈的声音：没什么了不起，下次一定超过你！
二、借得梅花一缕魂——如何指导课外阅读
“借得梅花一缕魂”原是作《咏白海棠》而吟，此句一出，众皆折服。林黛玉是大观园中出类拔萃之人物，本就善于“借得梅花一缕魂”。
香菱带着一个作诗的梦进园了，进园后她遇到的最好的老师是林黛玉。林黛玉首先让香菱多看书。她让香菱看了哪些书呢？《王摩诘全集》，老杜的，李青莲的七言绝句……推荐的都是名篇佳作。这是很有科学道理的。“见了浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”小鹰如果跟着麻雀学飞，是永远不可能翱翔九天的。多看名篇佳作，并达到“细心揣摩透了”的程度，便能于潜移默化中提升自己文学素养，使自己得到名家之神韵。
得名家之神韵，关键在对名篇佳作“细心揣摩透了”。这显然对老师提出了更高的要求。首先，你要能像林黛玉一样能向学生推荐适合他们阅读的名篇佳作。其次，对这些名篇佳作你先要将它们“细心揣摩”透了。“腹有诗书气自华”，作为一名老师，应该是勤于学习，不断充实自我的。
引导学生阅读名篇佳作，我一般分三个层次进行。首先是教师引导。我是语文老师兼班主任，对于每天的午会课，我总是利用“职务之便”将它“挪作他用”，将午会课变成“故事会”。当我讲时，学生的书包中便多了一本青少版《红楼梦》。由于午会课时间短暂，每每讲到精彩之处，下课铃声却响起来了。学生意犹未尽，赶紧翻开书去看个究竟。无须老师多言，学生自觉翻看课外书，这便是老师讲故事的好处。其次，我注意提供时间让学生静心读书，阅读诸如《草房子》《城南旧事》之类优秀儿童文学。只有让学生静下心来阅读，他们才能感悟到小说的清新纯美；体会到《城南旧事》中的沉沉相思，淡淡哀愁；领略到肖晓（《今天我是升旗手》主人公）身上所具有的阳刚之气。最后，我也注意提供机会让学生当一回“说书先生”。这可是让学生“细心揣摩”文学作品的最好手段。要讲好一个故事，必须将故事情节烂熟于心，并能将书面语言转化为自己的语言。学生能将一个故事讲述生动，意味着他已得名家之神韵。
三、落花满地鸟惊飞——如何进行作文指导
“落花满地鸟惊飞”原是林黛玉自叹寄人篱下，悲切呜咽时，见花落鸟飞，触景生情而吟之诗。她为“落花满地鸟惊飞”而伤感，可做了“老师”的她却险些酿成花落鸟飞的恶果。
光靠看别人的文章是无法提高自己作文水平的。一定量的写作训练是提高作文水平的不二途径。林黛玉深谙此道，她教香菱学诗的第二步便是让她尝试写诗，并给予点评。
黛玉这位老师此刻的表现如何呢？我认为很糟糕。首先，他给香菱出的题目是“吟月” ，而这首诗“我（林黛玉）正要诌一首，竟未诌成。”试想一篇连老师都不能完成的作文，叫学生如何完成。其次，香菱好不容易写成几首，她不是认为“措词不雅”，便是嫌“过于穿凿”。若非香菱学诗志坚，百折不挠，其结果很可能是“落花满地鸟惊飞”了。
一个优秀的教师此时会如何做呢？学生的作文水平是“写”出来的，当然应该让学生多写。关键在于让学生写什么。老师的命题应该贴近学生生活。让学生写身边的事，写周围的事，写自己有真切感受的事。命题贴近学生生活，才能让学生感到有话可说，使文章清新自然，有血有肉。先生说过“生活就是泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然畅游不息。”源于生活的作文对学生而言是富有吸引力的，使他们乐于把自己对生活的观察、思考和体验通过作文向他人倾吐。
对于学生的作文，教师应该如何点评呢？我觉得应以表扬为主，让学生享受到成功的乐趣。由于我班开展“作文之星”评比活动，学生写作积极性普遍较高。学生的作文中只要有一点可取之处（事实上不可能只有一点），我总是有意放大，大张旗鼓地给予表扬，从而给学生一个良性暗示：我是很会写作的。表扬的同时，我也会与学生交流一下如何使文章更完美。通过交流，学生看到了习作中的缺点，有了一次成功习作的经验。也使他懂得了：会写作的我应该更加细心点，今后写出更好的作文来。
四、好风凭借力，送我上青云——总结篇
“好风凭借力，送我上青云”是薛宝钗为咏柳絮而作。柳絮至轻至柔，却能随风而动，飞入青云。其把握机会的能力令人赞赏。香菱在学诗这方面便善于“好风凭借力”，大观园里的闺阁小姐们为解闷而结社作诗，她却能随着股诗风而动，迈进文学大门。进而虚心向林黛玉、请教，最后终于“飞入青云”。
教师的职责当然是为学生的成长创造条件，为他们的腾飞制造“好风”。思考如何激发他们的写作兴趣，如何提高他们的文学素养，如何鼓励他们在不断享受成功的过程中前进。让他们也能“好风凭借力，送我上青云。”
当然能否“飞入青云”，关键在自身。“海棠诗社”也好，黛玉指导也好，这都是外因。香菱的成功离不开这些外因，但成功的根本原因在于她自身的努力。为了作好诗，她“阶下竹前闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”。被人戏称“”。教师也应注意留心学生当中的“诗魔”。引导学生欣赏“诗魔”们佳作的同时，让他们说说创作过程，。以身边的榜样激励学生，使他们产生写作的强烈愿望。读后感 谈起文学，我就非常有兴致。说起诗歌，我更是忘乎所以。这回我又找到了一个知已——香菱。她对诗的兴趣可比我大多了，为了学习写诗，她是废寝忘食。
刚和她接触，我就感到她对文学是多么的如饥似渴，外出经商，她随薛宝钗搬进了大观园。她学诗的热情就愈加高涨，进大观园的当晚，就去找黛玉学诗。没想到平时骄傲尖刻的黛玉，竟然收了这个弟子，还热情地指导香菱，不厌其烦地教她。从这里我也看到了黛玉没有小性子时的诗人的胸襟。香菱后来学会了作诗，还加入了海棠社，这归功于两个人，一个是黛玉，一个是她自己。黛玉给香菱制定了一套正规的学诗安排，从这也可看出，黛玉的学识是非常深厚的，同时也让我看到了一个孤独女孩的内心，只有读诗、写诗才能抚平她内心的寂寞，只有在诗的世界里，她才能自由翱翔。虽然黛玉的莘莘教导让香菱受益匪浅，但是如果没有香菱自己的勤奋努力，也是不会有学成写诗的结果的。香菱在学作诗时茶不思，饭不想，一心只惦记着诗，甚至连梦中也还在作诗。正是因为她如此的虚心、好学、刻苦，才能摘取这么硕大的胜利果实。
尽管香菱是如此勤学好问，但是上天却对她非常的不公，让她的人生十分悲惨。原本出生乡宦家庭的她，却在三岁时被拐走，长大后被薛蟠买去做妾，后来又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社会中被扼杀的人才，无法表达出对封建社会中“男尊女卑”、“夫为妻纲”现象的厌恶。
在这样的发达、开放、文明的今天，我们拥有舒适的读书环境，随意挥撒的空间，更要借鉴香菱的学习精神，长江后浪推前浪，成为世界的栋梁。 读 《香菱学诗》《香菱学诗》来自于曹雪芹的〈〈红楼梦〉〉，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。
黛玉先教香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。成为“诗翁”。
最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”她想来烟如何直？日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有“渡头余落日，墟里上孤烟。”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。黛玉见香菱学得如此之妙就借昨夜月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。”香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。黛玉说：“还是不好，过于穿凿，还得另作。”香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么？不就应了爱迪生的名言——天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水么？
是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。〈〈香菱学诗〉〉教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多希望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。
刘品毅论香菱诗
咏月
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！
香菱的第三首诗，用的仍然是七言律诗平起第一式（“一”、“白”、“笛”、“博”、“得”诸字皆为入声字，“倚”上声。惟“圆”是下平一先韵，不是上平十四寒韵）。不但形式完美，而且诗中有“我”，情景交融，清新巧妙，意趣横生，博得众人齐声赞赏。
下面，我们试用靳极苍老先生创建的以“三体会”（体会作者、体会作品、体会形象）、“三解释”（解释字词的基本意义、使用意义、特殊意义）、“四分析”（分析作品的时间、地点、人物、事件，以突出主题）为主体的注释学原理，对香菱的这首成名之作予以解释分析。
精华欲掩料应难——精华，本义指事物中的最好部分。“众阴之精，月也”（王充《论衡·顺鼓》），此处即代指月亮。《汉书·李寻传》“月者，众阴之长……妃后、大臣、诸侯之象也”，亦女性之象也。曹雪芹之所以借黛玉之口命香菱咏月，乃其借以吟咏女性也，亦香菱所以自况也。“精华欲掩料应难”是一个缺省主语的倒装句，其逻辑意义的语序应为“欲掩精华料应难”，意思是想要遮掩月亮，料想应该是很难的，其象征意义是对男性压迫女性的质疑。于此等细微处，也体现了《红楼梦》之宗旨。就香菱而言，是不甘命运捉弄之意。她本来出身高贵，“根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平”，岂甘居下游？其苦心学诗，正体现了她高贵的精神追求。
影自娟娟魄自寒——为什么想要遮掩月亮，料想应该是很难的呢？因为月亮清光辉映的本质，是那样的自然天成；月亮皎洁美好的形象，是那样的自在天然。两个“自”字，是强调月亮的主体自我意志。影，指形象，如李白诗“孤帆远影碧空尽”，又，倩影、背影等皆此意。娟娟，本义指婵娟的好姿态，引申为美好貌，如杜甫《狂夫》有“风含翠筱娟娟净”句。魄，本义指月体黑暗处。《尔雅》“魄，间也”，郝懿行义疏“月之空缺，阴映蔽光，谓之为魄”，张衡《灵宪》曰“月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形”，所谓“玉兔”，即月体黑暗处的形状。又，日之精谓魂，月之精谓魄，故月魄者，月之本质也。寒，本义为冻，是冷之极也，喻指阴气。此处指阴气凝结为寒, 体现月亮清光辉映的本质。
一片砧敲千里白——一片明月初升，照耀千里，也照耀着敲砧洗衣的女人们。此句是化用李白“长安一片月，万户捣衣声”，而艺术性更高。似乎明月临空照耀，乃是女人们敲砧呼唤而出。这是月亮未被遮掩的团圆之时，这是女人们快乐地为丈夫孩子洗衣劳作之景。
半轮鸡唱五更残——可惜鸡叫五更拂晓之时，月亮到底还是被遮掩了，只残留半轮。
绿蓑江上秋闻笛——秋雨潇潇秋夜寒，人在旅途江上飘。一轮明月浑不见，夜不成寐笛声高。那穿着绿蓑衣的行人啊，念团圆，魂欲销。这是月亮完全被遮掩之时，这是人间离愁最悲凉之景。绿蓑，亦可直接指代行人，如下文“红袖”之代指年青的女子。
红袖楼头夜倚栏——男人远行了，女人孤独了。睹物思人，空楼难耐。夜倚栏杆，举头望月。有月？无月？满月？缺月？但愿一见团圆月！
博得嫦蛾应借问——见月之盈亏关乎人间悲欢离合，想月中仙子应借问--
缘何不使永团圆——此语双关，即问是什么原因不让月亮天天圆满？又暗示人间骨肉为何常分离？
通过上面的分析解释，我们看到，香菱的第三首咏月诗，从一个判断句“精华欲掩料应难”“判月”开始，在以“影自娟娟魄自寒”“释月”之后，中间层层递进，写了“满月”之景、“残月”之时、“无月”之悲、“盼月”之苦，最后以“问月”作结，提出了一个既是童心未泯、又是大悲大悯的疑问--为什么月亮不能天天圆呢？所以众人看了笑道:“这首不但好，而且新巧有意趣”。所谓“新”，即前人没有此等写法，这可以从邓国光等编的《中国历代咏月诗词全集》所收1354人的3661首咏月诗得到证明。所谓“巧”，即“判月”-- “释月”-- “满月”--“残月”--“无月”--“盼月”--“问月”布局之巧。所谓“有意趣”，如“一片砧敲千里白”的艺术表现力、“缘何不使永团圆”的双关语义，均意趣横生，令人回味无穷。
当然， “《红楼梦》写香菱学诗，进步相当快，这是小说，适应读者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到现实，至少就常人说，就不能这样快。原因之一是，提高要以由读和思来的逐渐积累为资本，这时间越长越好”（张中行《诗词读写丛话》）。
5．浅谈香菱的咏月诗（田秋英）
从诗词来看，《红楼梦》里的诗有其独特之处。不仅内容丰富多彩，格调各式各样，而且能与吟咏者的气质、生活态度、所咏之物相暗合，使之适合人物各自的个性、修养、特点，具有鲜明的个性化，一看便知出自谁人之手。
第四十八回中，“慕雅女雅集苦吟诗”写香菱学诗，是曹雪芹别具一格的艺术创新。他借具有独特身份和处境的香菱之口，把自己论诗、写诗的体会故事化，描写了初学写诗者在不同阶段中的写作真貌，更流露了作者对香菱的满腔同情。因此，细读香菱的咏月诗，别有一番意趣。
命运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。 刘品毅论香菱诗
咏月
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！
香菱的第三首诗，用的仍然是七言律诗平起第一式（“一”、“白”、“笛”、“博”、“得”诸字皆为入声字，“倚”上声。惟“圆”是下平一先韵，不是上平十四寒韵）。不但形式完美，而且诗中有“我”，情景交融，清新巧妙，意趣横生，博得众人齐声赞赏。
下面，我们试用靳极苍老先生创建的以“三体会”（体会作者、体会作品、体会形象）、“三解释”（解释字词的基本意义、使用意义、特殊意义）、“四分析”（分析作品的时间、地点、人物、事件，以突出主题）为主体的注释学原理，对香菱的这首成名之作予以解释分析。
精华欲掩料应难——精华，本义指事物中的最好部分。“众阴之精，月也”（王充《论衡·顺鼓》），此处即代指月亮。《汉书·李寻传》“月者，众阴之长……妃后、大臣、诸侯之象也”，亦女性之象也。曹雪芹之所以借黛玉之口命香菱咏月，乃其借以吟咏女性也，亦香菱所以自况也。“精华欲掩料应难”是一个缺省主语的倒装句，其逻辑意义的语序应为“欲掩精华料应难”，意思是想要遮掩月亮，料想应该是很难的，其象征意义是对男性压迫女性的质疑。于此等细微处，也体现了《红楼梦》之宗旨。就香菱而言，是不甘命运捉弄之意。她本来出身高贵，“根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平”，岂甘居下游？其苦心学诗，正体现了她高贵的精神追求。
影自娟娟魄自寒——为什么想要遮掩月亮，料想应该是很难的呢？因为月亮清光辉映的本质，是那样的自然天成；月亮皎洁美好的形象，是那样的自在天然。两个“自”字，是强调月亮的主体自我意志。影，指形象，如李白诗“孤帆远影碧空尽”，又，倩影、背影等皆此意。娟娟，本义指婵娟的好姿态，引申为美好貌，如杜甫《狂夫》有“风含翠筱娟娟净”句。魄，本义指月体黑暗处。《尔雅》“魄，间也”，郝懿行义疏“月之空缺，阴映蔽光，谓之为魄”，张衡《灵宪》曰“月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形”，所谓“玉兔”，即月体黑暗处的形状。又，日之精谓魂，月之精谓魄，故月魄者，月之本质也。寒，本义为冻，是冷之极也，喻指阴气。此处指阴气凝结为寒, 体现月亮清光辉映的本质。
一片砧敲千里白——一片明月初升，照耀千里，也照耀着敲砧洗衣的女人们。此句是化用李白“长安一片月，万户捣衣声”，而艺术性更高。似乎明月临空照耀，乃是女人们敲砧呼唤而出。这是月亮未被遮掩的团圆之时，这是女人们快乐地为丈夫孩子洗衣劳作之景。
半轮鸡唱五更残——可惜鸡叫五更拂晓之时，月亮到底还是被遮掩了，只残留半轮。
绿蓑江上秋闻笛——秋雨潇潇秋夜寒，人在旅途江上飘。一轮明月浑不见，夜不成寐笛声高。那穿着绿蓑衣的行人啊，念团圆，魂欲销。这是月亮完全被遮掩之时，这是人间离愁最悲凉之景。绿蓑，亦可直接指代行人，如下文“红袖”之代指年青的女子。
红袖楼头夜倚栏——男人远行了，女人孤独了。睹物思人，空楼难耐。夜倚栏杆，举头望月。有月？无月？满月？缺月？但愿一见团圆月！
博得嫦蛾应借问——见月之盈亏关乎人间悲欢离合，想月中仙子应借问--
缘何不使永团圆——此语双关，即问是什么原因不让月亮天天圆满？又暗示人间骨肉为何常分离？
通过上面的分析解释，我们看到，香菱的第三首咏月诗，从一个判断句“精华欲掩料应难”“判月”开始，在以“影自娟娟魄自寒”“释月”之后，中间层层递进，写了“满月”之景、“残月”之时、“无月”之悲、“盼月”之苦，最后以“问月”作结，提出了一个既是童心未泯、又是大悲大悯的疑问--为什么月亮不能天天圆呢？所以众人看了笑道:“这首不但好，而且新巧有意趣”。所谓“新”，即前人没有此等写法，这可以从邓国光等编的《中国历代咏月诗词全集》所收1354人的3661首咏月诗得到证明。所谓“巧”，即“判月”-- “释月”-- “满月”--“残月”--“无月”--“盼月”--“问月”布局之巧。所谓“有意趣”，如“一片砧敲千里白”的艺术表现力、“缘何不使永团圆”的双关语义，均意趣横生，令人回味无穷。
当然， “《红楼梦》写香菱学诗，进步相当快，这是小说，适应读者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到现实，至少就常人说，就不能这样快。原因之一是，提高要以由读和思来的逐渐积累为资本，这时间越长越好”（张中行《诗词读写丛话》）。
5．浅谈香菱的咏月诗（田秋英）
从诗词来看，《红楼梦》里的诗有其独特之处。不仅内容丰富多彩，格调各式各样，而且能与吟咏者的气质、生活态度、所咏之物相暗合，使之适合人物各自的个性、修养、特点，具有鲜明的个性化，一看便知出自谁人之手。
第四十八回中，“慕雅女雅集苦吟诗”写香菱学诗，是曹雪芹别具一格的艺术创新。他借具有独特身份和处境的香菱之口，把自己论诗、写诗的体会故事化，描写了初学写诗者在不同阶段中的写作真貌，更流露了作者对香菱的满腔同情。因此，细读香菱的咏月诗，别有一番意趣。
命运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗。其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗。其三是经历了两次失败，终于成功
香菱学诗读后感
兴趣是最好的老师。香菱之所以想学诗，兴趣是她最先的出发点。黛玉吩咐香菱要多读，于是香菱便在灯下一首一首的读，宝钗连催香菱数次睡觉，她也不睡，继续钻研黛玉给她勾画的诗词。读书，不仅用眼更要用脑，边看边思，才能有所得。倘若所有的学生可以像香菱那样勤奋好学，学到废寝忘食，学到对诗如痴如迷境界，学到忘我的境界。那么即便是一只再笨的马，也总有会先跑的一天。
其实香菱学诗，可以学的如此之快，如此之好，可以学的像黛玉所说的“不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”还有一个主要原因那就是香菱是个好学生，即使黛玉是个在好的老师，香菱不学那也是无用功。香菱对学诗到了一个痴迷的境界，即使她每次写的很不好，她也不气馁，不放弃，她用功到连晚上做梦也在写诗，她呕心沥血，费尽心思。终于功夫不负有心人，香菱苦志学诗终于终有所成，在梦中得到了八句诗。不经历风雨，怎能见彩虹。不经历昏天黑地，怎能见风和日丽。她这刻苦学习的精神值得我们学习。
所以想要学好知识不仅需要一个好老师，但更需要一个好学生。一个像香菱一样的好学生，这样即使是笨鸟也总有一天可以学会先飞。俗话说世上无难事，只怕有心人。
收养人应具备哪些条件？
1、根据《中华人民共和国收养法》规定，收养人应同时具备的条件为：
(1)无子女。
所谓“无子女”是指收养人既没有亲生子女，也没有养子女和继子女。
(2)有抚养教育被收养人的能力。
所谓“有抚养教育被收养人的能力”，是指收养人应当具有完全民事行为能力，在身体、智力、经济、道德品质和教育子女等方面具有抚养和教育被收养人的能力，能够履行父母对子女应尽的义务。
(3)未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病。
所谓“未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病”，主要是指精神疾病和传染病。
(4)年满30周岁。
所谓“年满30岁”，是包括30周岁本数在内。夫妻共同收养，则必须双方都年满30周岁。
2、有配偶者收养子女，须夫妻同意共同收养。
3、无配偶的男性收养女性的，收养人与被收养人的年龄应当相差四十周岁以上。
4、收养三代以内同辈旁系血亲的子女，可以不受“生父母有特殊困难无力抚养子女”、“收养人与被收养人的年龄应当相差四十周岁以上”和“被收养人不满十四周岁”的限制。
所谓“三代以内同辈旁系血亲”，是指兄弟姐妹和第三代堂、表兄弟姐妹；“三代以内同辈旁系血亲的子女”，是指兄弟姐妹的子女和第三代堂、表兄弟姐妹的子女，即侄子女、外甥、外甥女和第四代的堂子女、表侄子女、表外甥、表外甥女。 香菱随宝钗进了大观园。黛玉见她伶俐，甚是喜欢。香菱便求黛玉教她作诗。黛玉教给她一些作诗的规则，然后让她把几本诗集带回去读。香菱挑灯夜读，很快就把它们读完了，还对黛玉谈了自己读诗的见解。众人觉得香菱的见解挺精辟的，想邀她入社。
香菱得到大家的鼓励非常高兴，又央求黛玉出题，让自己学着作诗。黛玉出了个“月”的题目。香菱终日苦思冥想，但第一、二首都不理想。她更加投入，几乎到了走火入魔的境地，终于精诚所至，第三次在梦中得到了一首不错的诗。
红楼梦》第四十八回讲述了香菱学诗的故事。香菱苦志，精血诚聚，她阶下竹前闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视，一心要作好诗。日间做不出，忽于梦中得了八句。其诗曰：精华欲掩料难应，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，缘何不使永团圆。众人看了连声称好，自此大观园里又多了一位会作诗的才女。
香菱进入大观园前，对作诗知之甚少。但后来却一鸣惊人，所作的诗获得一致好评。香菱的学诗历程是怎样的？其间能给我们多少启示呢？笔者斗胆欲妄言一二。
一、是几时孟光接了梁鸿案——如何培养写作兴趣
“是几时孟光杰了梁鸿案”原是《西厢记》中的唱词。宝玉借来询问黛玉是何时与宝钗和好的。笔者也暂且引而用之，探究一下香菱是何时对写诗产生兴趣的。
香菱是几时对写诗产生兴趣的呢？ 当然不是在进大观园之后。薛宝钗是最善解人意的。她让香菱陪她一起住进大观园，是因为她知道“你心里羡慕这园子不是一日两日了。”吸引香菱的不是大观园奢侈的生活，而是海棠诗社浓厚的文学氛围。
在探春的倡议下，宝玉等齐聚秋爽斋结社作诗。风庭月榭，终能宴集诗人；帘杏溪桃，亦可醉飞吟盏。诗社中的诗人各有雅致的别号，能吟不俗的诗句。这一切像一块饶有魔力的磁铁，深深吸引着香菱。正是大观园中的诗社让香菱有了一个作诗的梦。
因为有了这个梦，香菱才有了成为诗人的可能。在我们的写作教学中，是否也曾为学生编织梦想呢？许多老师对此可能不屑一顾。但实际情况是：兴趣是最好的老师。让学生拥有一个写作梦想，能激发起他的兴趣、意志，能让他为了实现这个梦想调动自己全部的力量。
是几时学生有了写作梦。可以说这直接关系到写作教学的成败。如何帮助学生编织写作之梦？作为教师，我们应该善于为激发学生的写作积极性营造环境。在教学中，我总是带着欣赏的眼光去看学生作文，我总能发现那稍显幼稚的话语背后张扬着的灵动个性，那虽不精彩的片断中间闪现着的智慧光芒。如果我们充分肯定学生的这点滴成功，并毫不吝啬的送他一顶“作文之星”的桂冠，学生的内心会是多么欣喜。于是我班级里总会诞生一些“作文之星”。当然，我不会制造“作文之星”专业户，这会使其他学生望而却步。虽然学生的水平参差不齐，但只要他有进步就能成为“作文之星”。我也不会让他们太容易就成为“作文之星”，太容易得到的东西一般不会令人珍惜。制造适度的竞争，使他们每个人都看到希望。把握学生心理，使他们在对胜利者投去羡慕目光的同时，内心却响起一个不屈的声音：没什么了不起，下次一定超过你！
二、借得梅花一缕魂——如何指导课外阅读
“借得梅花一缕魂”原是作《咏白海棠》而吟，此句一出，众皆折服。林黛玉是大观园中出类拔萃之人物，本就善于“借得梅花一缕魂”。
香菱带着一个作诗的梦进园了，进园后她遇到的最好的老师是林黛玉。林黛玉首先让香菱多看书。她让香菱看了哪些书呢？《王摩诘全集》，老杜的，李青莲的七言绝句……推荐的都是名篇佳作。这是很有科学道理的。“见了浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”小鹰如果跟着麻雀学飞，是永远不可能翱翔九天的。多看名篇佳作，并达到“细心揣摩透了”的程度，便能于潜移默化中提升自己文学素养，使自己得到名家之神韵。
得名家之神韵，关键在对名篇佳作“细心揣摩透了”。这显然对老师提出了更高的要求。首先，你要能像林黛玉一样能向学生推荐适合他们阅读的名篇佳作。其次，对这些名篇佳作你先要将它们“细心揣摩”透了。“腹有诗书气自华”，作为一名老师，应该是勤于学习，不断充实自我的。
引导学生阅读名篇佳作，我一般分三个层次进行。首先是教师引导。我是语文老师兼班主任，对于每天的午会课，我总是利用“职务之便”将它“挪作他用”，将午会课变成“故事会”。当我讲时，学生的书包中便多了一本青少版《红楼梦》。由于午会课时间短暂，每每讲到精彩之处，下课铃声却响起来了。学生意犹未尽，赶紧翻开书去看个究竟。无须老师多言，学生自觉翻看课外书，这便是老师讲故事的好处。其次，我注意提供时间让学生静心读书，阅读诸如《草房子》《城南旧事》之类优秀儿童文学。只有让学生静下心来阅读，他们才能感悟到小说的清新纯美；体会到《城南旧事》中的沉沉相思，淡淡哀愁；领略到肖晓（《今天我是升旗手》主人公）身上所具有的阳刚之气。最后，我也注意提供机会让学生当一回“说书先生”。这可是让学生“细心揣摩”文学作品的最好手段。要讲好一个故事，必须将故事情节烂熟于心，并能将书面语言转化为自己的语言。学生能将一个故事讲述生动，意味着他已得名家之神韵。
三、落花满地鸟惊飞——如何进行作文指导
“落花满地鸟惊飞”原是林黛玉自叹寄人篱下，悲切呜咽时，见花落鸟飞，触景生情而吟之诗。她为“落花满地鸟惊飞”而伤感，可做了“老师”的她却险些酿成花落鸟飞的恶果。
光靠看别人的文章是无法提高自己作文水平的。一定量的写作训练是提高作文水平的不二途径。林黛玉深谙此道，她教香菱学诗的第二步便是让她尝试写诗，并给予点评。
黛玉这位老师此刻的表现如何呢？我认为很糟糕。首先，他给香菱出的题目是“吟月” ，而这首诗“我（林黛玉）正要诌一首，竟未诌成。”试想一篇连老师都不能完成的作文，叫学生如何完成。其次，香菱好不容易写成几首，她不是认为“措词不雅”，便是嫌“过于穿凿”。若非香菱学诗志坚，百折不挠，其结果很可能是“落花满地鸟惊飞”了。
一个优秀的教师此时会如何做呢？学生的作文水平是“写”出来的，当然应该让学生多写。关键在于让学生写什么。老师的命题应该贴近学生生活。让学生写身边的事，写周围的事，写自己有真切感受的事。命题贴近学生生活，才能让学生感到有话可说，使文章清新自然，有血有肉。先生说过“生活就是泉源，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然畅游不息。”源于生活的作文对学生而言是富有吸引力的，使他们乐于把自己对生活的观察、思考和体验通过作文向他人倾吐。
对于学生的作文，教师应该如何点评呢？我觉得应以表扬为主，让学生享受到成功的乐趣。由于我班开展“作文之星”评比活动，学生写作积极性普遍较高。学生的作文中只要有一点可取之处（事实上不可能只有一点），我总是有意放大，大张旗鼓地给予表扬，从而给学生一个良性暗示：我是很会写作的。表扬的同时，我也会与学生交流一下如何使文章更完美。通过交流，学生看到了习作中的缺点，有了一次成功习作的经验。也使他懂得了：会写作的我应该更加细心点，今后写出更好的作文来。
四、好风凭借力，送我上青云——总结篇
“好风凭借力，送我上青云”是薛宝钗为咏柳絮而作。柳絮至轻至柔，却能随风而动，飞入青云。其把握机会的能力令人赞赏。香菱在学诗这方面便善于“好风凭借力”，大观园里的闺阁小姐们为解闷而结社作诗，她却能随着股诗风而动，迈进文学大门。进而虚心向林黛玉、请教，最后终于“飞入青云”。
教师的职责当然是为学生的成长创造条件，为他们的腾飞制造“好风”。思考如何激发他们的写作兴趣，如何提高他们的文学素养，如何鼓励他们在不断享受成功的过程中前进。让他们也能“好风凭借力，送我上青云。”
当然能否“飞入青云”，关键在自身。“海棠诗社”也好，黛玉指导也好，这都是外因。香菱的成功离不开这些外因，但成功的根本原因在于她自身的努力。为了作好诗，她“阶下竹前闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”。被人戏称“”。教师也应注意留心学生当中的“诗魔”。引导学生欣赏“诗魔”们佳作的同时，让他们说说创作过程，。以身边的榜样激励学生，使他们产生写作的强烈愿望。读后感 谈起文学，我就非常有兴致。说起诗歌，我更是忘乎所以。这回我又找到了一个知已——香菱。她对诗的兴趣可比我大多了，为了学习写诗，她是废寝忘食。
刚和她接触，我就感到她对文学是多么的如饥似渴，外出经商，她随薛宝钗搬进了大观园。她学诗的热情就愈加高涨，进大观园的当晚，就去找黛玉学诗。没想到平时骄傲尖刻的黛玉，竟然收了这个弟子，还热情地指导香菱，不厌其烦地教她。从这里我也看到了黛玉没有小性子时的诗人的胸襟。香菱后来学会了作诗，还加入了海棠社，这归功于两个人，一个是黛玉，一个是她自己。黛玉给香菱制定了一套正规的学诗安排，从这也可看出，黛玉的学识是非常深厚的，同时也让我看到了一个孤独女孩的内心，只有读诗、写诗才能抚平她内心的寂寞，只有在诗的世界里，她才能自由翱翔。虽然黛玉的莘莘教导让香菱受益匪浅，但是如果没有香菱自己的勤奋努力，也是不会有学成写诗的结果的。香菱在学作诗时茶不思，饭不想，一心只惦记着诗，甚至连梦中也还在作诗。正是因为她如此的虚心、好学、刻苦，才能摘取这么硕大的胜利果实。
尽管香菱是如此勤学好问，但是上天却对她非常的不公，让她的人生十分悲惨。原本出生乡宦家庭的她，却在三岁时被拐走，长大后被薛蟠买去做妾，后来又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社会中被扼杀的人才，无法表达出对封建社会中“男尊女卑”、“夫为妻纲”现象的厌恶。
在这样的发达、开放、文明的今天，我们拥有舒适的读书环境，随意挥撒的空间，更要借鉴香菱的学习精神，长江后浪推前浪，成为世界的栋梁。 读 《香菱学诗》《香菱学诗》来自于曹雪芹的〈〈红楼梦〉〉，这篇文章讲得是黛玉师傅教香菱如何做诗和香菱如何学诗的事。
黛玉先教香菱读诗，俗话说：“书读百遍，其义自见。”让香菱学会识记，理解运用五言律、七言律等，因为黛玉知道只有让香菱明白识记是基础，理解能帮助识记，只有在理解的基础上灵活的运用才能作出好诗。成为“诗翁”。
最后香菱不负众望，理解了作诗的技巧，如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”她想来烟如何直？日自然是圆的，这“直”字似无理，“圆”字似太俗，“日落江湖白，潮来天地青。”这“白”“青”两字也似天理，但这两字形容得尽，念在嘴里像是有几千斤重的一个橄榄；还有“渡头余落日，墟里上孤烟。”这“余”字和“上”字形容的正是如此，联合实际想到那年上京去，下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上，明白“暧暧远人村，依依墟里烟”中的“上”字是从“依依”两个字上化出来的，但是香菱运用到现实也就是说自己作诗就没有想象中那么简单了。黛玉见香菱学得如此之妙就借昨夜月亮让香菱作诗。起初，香菱作了一首诗，黛玉批道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了，把这首诗丢开，再作一首只管放开胆子去做。”香菱听了，默默回来，连房也不入，只有在池边，树下或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，一会儿皱眉，一会儿含笑，默默天地至公，香菱做出来拿与黛玉看。黛玉说：“还是不好，过于穿凿，还得另作。”香菱自以为很妙的诗被说如此，于是思考不断，结果在梦中出现，这不就是灵感么？不就应了爱迪生的名言——天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水么？
是的，成功源于勤奋，青春的朝气和前进不己的好奇心也是成功的关键。泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，香菱正是有追求，才感受到了快乐的心境；木欣欣以向荣，泉涓涓而流始，才能快乐的成长。〈〈香菱学诗〉〉教给我们这些，让我们共同努力，为明天创造更多希望，为明天设下更多追求，一步步地踏上成功之路。
刘品毅论香菱诗
咏月
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！
香菱的第三首诗，用的仍然是七言律诗平起第一式（“一”、“白”、“笛”、“博”、“得”诸字皆为入声字，“倚”上声。惟“圆”是下平一先韵，不是上平十四寒韵）。不但形式完美，而且诗中有“我”，情景交融，清新巧妙，意趣横生，博得众人齐声赞赏。
下面，我们试用靳极苍老先生创建的以“三体会”（体会作者、体会作品、体会形象）、“三解释”（解释字词的基本意义、使用意义、特殊意义）、“四分析”（分析作品的时间、地点、人物、事件，以突出主题）为主体的注释学原理，对香菱的这首成名之作予以解释分析。
精华欲掩料应难——精华，本义指事物中的最好部分。“众阴之精，月也”（王充《论衡·顺鼓》），此处即代指月亮。《汉书·李寻传》“月者，众阴之长……妃后、大臣、诸侯之象也”，亦女性之象也。曹雪芹之所以借黛玉之口命香菱咏月，乃其借以吟咏女性也，亦香菱所以自况也。“精华欲掩料应难”是一个缺省主语的倒装句，其逻辑意义的语序应为“欲掩精华料应难”，意思是想要遮掩月亮，料想应该是很难的，其象征意义是对男性压迫女性的质疑。于此等细微处，也体现了《红楼梦》之宗旨。就香菱而言，是不甘命运捉弄之意。她本来出身高贵，“根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平”，岂甘居下游？其苦心学诗，正体现了她高贵的精神追求。
影自娟娟魄自寒——为什么想要遮掩月亮，料想应该是很难的呢？因为月亮清光辉映的本质，是那样的自然天成；月亮皎洁美好的形象，是那样的自在天然。两个“自”字，是强调月亮的主体自我意志。影，指形象，如李白诗“孤帆远影碧空尽”，又，倩影、背影等皆此意。娟娟，本义指婵娟的好姿态，引申为美好貌，如杜甫《狂夫》有“风含翠筱娟娟净”句。魄，本义指月体黑暗处。《尔雅》“魄，间也”，郝懿行义疏“月之空缺，阴映蔽光，谓之为魄”，张衡《灵宪》曰“月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形”，所谓“玉兔”，即月体黑暗处的形状。又，日之精谓魂，月之精谓魄，故月魄者，月之本质也。寒，本义为冻，是冷之极也，喻指阴气。此处指阴气凝结为寒, 体现月亮清光辉映的本质。
一片砧敲千里白——一片明月初升，照耀千里，也照耀着敲砧洗衣的女人们。此句是化用李白“长安一片月，万户捣衣声”，而艺术性更高。似乎明月临空照耀，乃是女人们敲砧呼唤而出。这是月亮未被遮掩的团圆之时，这是女人们快乐地为丈夫孩子洗衣劳作之景。
半轮鸡唱五更残——可惜鸡叫五更拂晓之时，月亮到底还是被遮掩了，只残留半轮。
绿蓑江上秋闻笛——秋雨潇潇秋夜寒，人在旅途江上飘。一轮明月浑不见，夜不成寐笛声高。那穿着绿蓑衣的行人啊，念团圆，魂欲销。这是月亮完全被遮掩之时，这是人间离愁最悲凉之景。绿蓑，亦可直接指代行人，如下文“红袖”之代指年青的女子。
红袖楼头夜倚栏——男人远行了，女人孤独了。睹物思人，空楼难耐。夜倚栏杆，举头望月。有月？无月？满月？缺月？但愿一见团圆月！
博得嫦蛾应借问——见月之盈亏关乎人间悲欢离合，想月中仙子应借问--
缘何不使永团圆——此语双关，即问是什么原因不让月亮天天圆满？又暗示人间骨肉为何常分离？
通过上面的分析解释，我们看到，香菱的第三首咏月诗，从一个判断句“精华欲掩料应难”“判月”开始，在以“影自娟娟魄自寒”“释月”之后，中间层层递进，写了“满月”之景、“残月”之时、“无月”之悲、“盼月”之苦，最后以“问月”作结，提出了一个既是童心未泯、又是大悲大悯的疑问--为什么月亮不能天天圆呢？所以众人看了笑道:“这首不但好，而且新巧有意趣”。所谓“新”，即前人没有此等写法，这可以从邓国光等编的《中国历代咏月诗词全集》所收1354人的3661首咏月诗得到证明。所谓“巧”，即“判月”-- “释月”-- “满月”--“残月”--“无月”--“盼月”--“问月”布局之巧。所谓“有意趣”，如“一片砧敲千里白”的艺术表现力、“缘何不使永团圆”的双关语义，均意趣横生，令人回味无穷。
当然， “《红楼梦》写香菱学诗，进步相当快，这是小说，适应读者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到现实，至少就常人说，就不能这样快。原因之一是，提高要以由读和思来的逐渐积累为资本，这时间越长越好”（张中行《诗词读写丛话》）。
5．浅谈香菱的咏月诗（田秋英）
从诗词来看，《红楼梦》里的诗有其独特之处。不仅内容丰富多彩，格调各式各样，而且能与吟咏者的气质、生活态度、所咏之物相暗合，使之适合人物各自的个性、修养、特点，具有鲜明的个性化，一看便知出自谁人之手。
第四十八回中，“慕雅女雅集苦吟诗”写香菱学诗，是曹雪芹别具一格的艺术创新。他借具有独特身份和处境的香菱之口，把自己论诗、写诗的体会故事化，描写了初学写诗者在不同阶段中的写作真貌，更流露了作者对香菱的满腔同情。因此，细读香菱的咏月诗，别有一番意趣。
命运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。 刘品毅论香菱诗
咏月
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦蛾应借问，缘何不使永团圆！
香菱的第三首诗，用的仍然是七言律诗平起第一式（“一”、“白”、“笛”、“博”、“得”诸字皆为入声字，“倚”上声。惟“圆”是下平一先韵，不是上平十四寒韵）。不但形式完美，而且诗中有“我”，情景交融，清新巧妙，意趣横生，博得众人齐声赞赏。
下面，我们试用靳极苍老先生创建的以“三体会”（体会作者、体会作品、体会形象）、“三解释”（解释字词的基本意义、使用意义、特殊意义）、“四分析”（分析作品的时间、地点、人物、事件，以突出主题）为主体的注释学原理，对香菱的这首成名之作予以解释分析。
精华欲掩料应难——精华，本义指事物中的最好部分。“众阴之精，月也”（王充《论衡·顺鼓》），此处即代指月亮。《汉书·李寻传》“月者，众阴之长……妃后、大臣、诸侯之象也”，亦女性之象也。曹雪芹之所以借黛玉之口命香菱咏月，乃其借以吟咏女性也，亦香菱所以自况也。“精华欲掩料应难”是一个缺省主语的倒装句，其逻辑意义的语序应为“欲掩精华料应难”，意思是想要遮掩月亮，料想应该是很难的，其象征意义是对男性压迫女性的质疑。于此等细微处，也体现了《红楼梦》之宗旨。就香菱而言，是不甘命运捉弄之意。她本来出身高贵，“根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平”，岂甘居下游？其苦心学诗，正体现了她高贵的精神追求。
影自娟娟魄自寒——为什么想要遮掩月亮，料想应该是很难的呢？因为月亮清光辉映的本质，是那样的自然天成；月亮皎洁美好的形象，是那样的自在天然。两个“自”字，是强调月亮的主体自我意志。影，指形象，如李白诗“孤帆远影碧空尽”，又，倩影、背影等皆此意。娟娟，本义指婵娟的好姿态，引申为美好貌，如杜甫《狂夫》有“风含翠筱娟娟净”句。魄，本义指月体黑暗处。《尔雅》“魄，间也”，郝懿行义疏“月之空缺，阴映蔽光，谓之为魄”，张衡《灵宪》曰“月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形”，所谓“玉兔”，即月体黑暗处的形状。又，日之精谓魂，月之精谓魄，故月魄者，月之本质也。寒，本义为冻，是冷之极也，喻指阴气。此处指阴气凝结为寒, 体现月亮清光辉映的本质。
一片砧敲千里白——一片明月初升，照耀千里，也照耀着敲砧洗衣的女人们。此句是化用李白“长安一片月，万户捣衣声”，而艺术性更高。似乎明月临空照耀，乃是女人们敲砧呼唤而出。这是月亮未被遮掩的团圆之时，这是女人们快乐地为丈夫孩子洗衣劳作之景。
半轮鸡唱五更残——可惜鸡叫五更拂晓之时，月亮到底还是被遮掩了，只残留半轮。
绿蓑江上秋闻笛——秋雨潇潇秋夜寒，人在旅途江上飘。一轮明月浑不见，夜不成寐笛声高。那穿着绿蓑衣的行人啊，念团圆，魂欲销。这是月亮完全被遮掩之时，这是人间离愁最悲凉之景。绿蓑，亦可直接指代行人，如下文“红袖”之代指年青的女子。
红袖楼头夜倚栏——男人远行了，女人孤独了。睹物思人，空楼难耐。夜倚栏杆，举头望月。有月？无月？满月？缺月？但愿一见团圆月！
博得嫦蛾应借问——见月之盈亏关乎人间悲欢离合，想月中仙子应借问--
缘何不使永团圆——此语双关，即问是什么原因不让月亮天天圆满？又暗示人间骨肉为何常分离？
通过上面的分析解释，我们看到，香菱的第三首咏月诗，从一个判断句“精华欲掩料应难”“判月”开始，在以“影自娟娟魄自寒”“释月”之后，中间层层递进，写了“满月”之景、“残月”之时、“无月”之悲、“盼月”之苦，最后以“问月”作结，提出了一个既是童心未泯、又是大悲大悯的疑问--为什么月亮不能天天圆呢？所以众人看了笑道:“这首不但好，而且新巧有意趣”。所谓“新”，即前人没有此等写法，这可以从邓国光等编的《中国历代咏月诗词全集》所收1354人的3661首咏月诗得到证明。所谓“巧”，即“判月”-- “释月”-- “满月”--“残月”--“无月”--“盼月”--“问月”布局之巧。所谓“有意趣”，如“一片砧敲千里白”的艺术表现力、“缘何不使永团圆”的双关语义，均意趣横生，令人回味无穷。
当然， “《红楼梦》写香菱学诗，进步相当快，这是小说，适应读者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到现实，至少就常人说，就不能这样快。原因之一是，提高要以由读和思来的逐渐积累为资本，这时间越长越好”（张中行《诗词读写丛话》）。
5．浅谈香菱的咏月诗（田秋英）
从诗词来看，《红楼梦》里的诗有其独特之处。不仅内容丰富多彩，格调各式各样，而且能与吟咏者的气质、生活态度、所咏之物相暗合，使之适合人物各自的个性、修养、特点，具有鲜明的个性化，一看便知出自谁人之手。
第四十八回中，“慕雅女雅集苦吟诗”写香菱学诗，是曹雪芹别具一格的艺术创新。他借具有独特身份和处境的香菱之口，把自己论诗、写诗的体会故事化，描写了初学写诗者在不同阶段中的写作真貌，更流露了作者对香菱的满腔同情。因此，细读香菱的咏月诗，别有一番意趣。
命运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。
香菱学诗，大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗。其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗。其三是经历了两次失败，终于成功
