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方寸之间：一寸见方的地方，形容地方小，喻指心里。
读音：fāng cùn zhī jiān
引证：清·曹雪芹《红楼梦》第七八回：喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。
翻译：高兴的时候就写成戏本，难过的时候就用语言表达自己的痛苦，能描述的清楚明了就可以，何必因世俗的要求而拘泥在心中。
扩展资料
近义词：
方寸之地 [ fāng cùn zhī dì ] 指心。
出处：战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”
翻译：我看到了你的内心，你的心里已经没有东西了。
反义词：
天大地大 [ tiān dà dì dà ] 形容极大。
出处：清·文康《儿女英雄传》第十六回：“你大家道她这仇人是谁，真算得个天大地大，无大不大的大角色。”
方寸世界 方寸之间、飞燕传书、历史见证。方寸天地 邮海飘香
《方寸之间:中国当代藏书票艺术·藏书票的故事》用通俗的语言来阐述中国当代藏书票艺术的现状、文化内涵以及地域特色等方面的内容，向大众介绍藏书票这门艺术以及它的发展前景，对目前所取得的成果做尝试性的总结，希望能取得“抛砖引玉”的作用，加强大众对藏书票的认识。同时对现今社会中由于网络的普及在一定程度上影响人们“读书、藏书”的兴趣这种现象表示担忧，希望能够通过介绍藏书票可以让人们更多地认识“书”的文化，激发对“书”的热爱。 形容邮票的四字成语
方寸世界
方寸之间、
飞燕传书、
历史见证。
方寸天地
邮海飘香
意思是：在极其狭小的空间内依旧保持行动自若，不受拘束。
方寸本指一寸见方的心部，又作寸心。这里极言矮小、狭小的空间。
自如则指是没有障碍地，不受约束地，活动或操作灵活自然的不受阻碍状态，无论是身处较宽或较窄的地方，都能很好地容身。
这句话形容一个人找到了安身立命的方法，不管生活条件是艰苦还是优越，都能收放自如，保持“既来之，则安之”的处事态度。
扩展资料：
这句话实际上体现了平衡理论，在社会环境中生活着的人，是同他自身以外的各种事件、人、观念、文化等因素紧密相联的。因此，他是一个社会的人，无论他是否意识到这一点。所以，他的体验是快乐还是不快乐，是喜悦还是不幸，都取决于他与其自身之外的各种因素的关系的状态。
中国传统说法中也常说过犹不及，凡事有度。高兴的时候不疯狂，沮丧的时候不长期萎靡不振。做任何事情都保持一个平衡，包括自己的工作，生活。只有有度的生活才能带来健康的身体。 道曰方寸之地，佛曰净土。自如之道，就是本心自性，也是本来面目，悟空境方明，也就是开悟之后。
山：
高山流水、巴山蜀水、万水千山、气壮山河、山遥水远、、山盟海誓、跋山涉水、山珍海味、山南海北
安如泰山 挨山塞海 半壁江山 兵败如山倒 拔地摇山 八公山上，草木皆兵 表里山河 拔山超海 拔山扛鼎 拔山盖世 白山黑水 宝山空回 逼上梁山 冰山难靠 背山起楼 跋山涉水 巴山蜀水 不识泰山 巴山夜雨 崇山峻岭 出山泉水 春山如笑 残山剩水 藏之名山，传之其人 地崩山摧 地动山摇 大好河山 调虎离山 堆积如山 带砺山河 东山高卧 刀山火海 堆山积海 刀山剑树 登山临水 倒山倾海 道山学海 登山小鲁 东山再起 恩德如山 恩山义海 恩重如山 恩重泰山 放虎归山 覆海移山 逢山开路 翻山越岭 隔行如隔山 高山景行 高山流水 隔山买老牛 关山迢递 高山仰止 关山阻隔 高卧东山 湖光山色 火海刀山 鸿毛泰山 回山倒海 河山带砺 海誓山盟 还我河山 华屋山丘 海啸山崩 举鼎拔山
积甲山齐 军令如山 聚米为山 剑树刀山 江山好改，秉性难移 江山如故 江山如画 积土为山，积水为海 荆山之玉 锦绣河山 锦绣山河 开门见山 靠山吃山，靠水吃水 昆山片玉 开山祖师 留得青山在，不愁没柴烧 力可拔山 砺山带河 绿水青山 庐山真面目 累土至山 名落孙山 漫山遍野 名山大川 名山胜川 名山事业 南山可移 排山倒海 被山带河 排山压卵 青山不老 穷山恶水 青山绿水 千山万壑 千山万水 青山一发 丘山之功 气吞山河 气涌如山 气壮山河 日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齐，泰山移 山崩地裂 寿比南山 山崩钟应 山长水远 山高水长 山高水低 山光水色 山鸡舞镜 山溜穿石 山盟海誓 山明水秀 山木自寇 山南海北 山栖谷隐 山穷水尽 山清水秀 水软山温 山锐则不高 剩水残山 升山采珠 寿山福海 水色山光 山水相连 山颓木坏 使蚊负山 水秀山明
山摇地动 山阴道上，应接不暇 山雨欲来风满楼 山肴野蔌 山珍海错 山陬海噬 山珍海味 山中宰相 铁案如山 退如山移 泰山北斗 泰山不让土壤 他山攻错 梯山航海 泰山鸿毛 泰山梁木 泰山其颓 铜山铁壁 铜山西崩，洛钟东应 泰山压顶 泰山压卵 他山之石 童山濯濯 铁证如山 稳如泰山 万水千山 巫山云雨 挟山超海 仙山琼阁 愚公移山 移山倒海 野蔌山肴 游山玩水 乐山乐水 猿穴坏山
阳煦山立 有眼不识泰山 云雨巫山 一叶障目，不见泰山 坐吃山崩 坐吃山空 执法如山 纵虎归山 拄笏看山 坐山观虎斗
枕山栖谷 指山说磨 这山望着那山高 铸山煮海 重于泰山
水：
水天一色 湖光山色 一江春水 碧水微澜 清澈见底 涓涓细流 潺潺流水 碧波荡漾 波光粼粼 车水马龙 水波不兴 水波粼粼
碧海青山，碧海青天，水木清华，水石清华，水色一天，水中捞月 柔情似水 年华似水 山清水秀,青山绿水 还有带水的成语:水字成语 水字当头的成语
水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月 奇峰突兀 山清水秀 依山傍水 海天一色 幽泉鸣咽 湖青水净 银浪翻滚 风景如画 山光水色 山林隐逸、山溜穿石 山眉水眼 山明水秀 山鸣谷应 山清水秀 、白山黑水、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭 江山如故、江山如画、名山大川、名山胜川、名山胜水 、青山绿水、穷山恶水、穷山僻壤、、三山五岳、深山长谷、深山老林 深山密林、深山穷谷、深山穷林、、深山幽谷 、巫山云雨、湖光山色、锦绣山河 、水碧山青、水光山色、水尽山穷、水阔山高 水明山秀、水穷山尽、水软山温、水色山光、水剩山残 水宿山行、水秀山明、水远山长、水远山遥 重峦叠嶂 山川米聚 山川壮阔 群山连绵 崇山峻岭 水落石出 水到渠成 水滴石穿 水涨船高 波澜壮阔 花团锦簇 山青水秀 川流不息 鸟语花香 天涯海角 世外桃源 诗情画意 万紫千红 姹紫嫣红 风景如画 青山碧水 万紫千红 五彩缤纷 美不胜收 迎风吐艳 春色满园 春意盎然 蔚为壮观 玉宇琼楼 重峦叠嶂 山清水秀 湖光山色 绿草如茵 迎风吐艳 争奇斗艳 繁花似锦 桃红柳绿 明月清风 风清月朗 草长莺飞 姹紫嫣红 丹桂飘香 别有洞天 锦绣河山 水天一色 湖光山色 山明水秀 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 银装素裹 皓月千里 风清气爽 风高日丽 风景如画 山清水秀 花团锦簇 山青水秀 川流不息 鸟语花香
方寸之间：一寸见方的地方，形容地方小，喻指心里。
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出处：清·文康《儿女英雄传》第十六回：“你大家道她这仇人是谁，真算得个天大地大，无大不大的大角色。”
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《方寸之间:中国当代藏书票艺术·藏书票的故事》用通俗的语言来阐述中国当代藏书票艺术的现状、文化内涵以及地域特色等方面的内容，向大众介绍藏书票这门艺术以及它的发展前景，对目前所取得的成果做尝试性的总结，希望能取得“抛砖引玉”的作用，加强大众对藏书票的认识。同时对现今社会中由于网络的普及在一定程度上影响人们“读书、藏书”的兴趣这种现象表示担忧，希望能够通过介绍藏书票可以让人们更多地认识“书”的文化，激发对“书”的热爱。 形容邮票的四字成语
方寸世界
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这句话实际上体现了平衡理论，在社会环境中生活着的人，是同他自身以外的各种事件、人、观念、文化等因素紧密相联的。因此，他是一个社会的人，无论他是否意识到这一点。所以，他的体验是快乐还是不快乐，是喜悦还是不幸，都取决于他与其自身之外的各种因素的关系的状态。
中国传统说法中也常说过犹不及，凡事有度。高兴的时候不疯狂，沮丧的时候不长期萎靡不振。做任何事情都保持一个平衡，包括自己的工作，生活。只有有度的生活才能带来健康的身体。 道曰方寸之地，佛曰净土。自如之道，就是本心自性，也是本来面目，悟空境方明，也就是开悟之后。
山：
高山流水、巴山蜀水、万水千山、气壮山河、山遥水远、、山盟海誓、跋山涉水、山珍海味、山南海北
安如泰山 挨山塞海 半壁江山 兵败如山倒 拔地摇山 八公山上，草木皆兵 表里山河 拔山超海 拔山扛鼎 拔山盖世 白山黑水 宝山空回 逼上梁山 冰山难靠 背山起楼 跋山涉水 巴山蜀水 不识泰山 巴山夜雨 崇山峻岭 出山泉水 春山如笑 残山剩水 藏之名山，传之其人 地崩山摧 地动山摇 大好河山 调虎离山 堆积如山 带砺山河 东山高卧 刀山火海 堆山积海 刀山剑树 登山临水 倒山倾海 道山学海 登山小鲁 东山再起 恩德如山 恩山义海 恩重如山 恩重泰山 放虎归山 覆海移山 逢山开路 翻山越岭 隔行如隔山 高山景行 高山流水 隔山买老牛 关山迢递 高山仰止 关山阻隔 高卧东山 湖光山色 火海刀山 鸿毛泰山 回山倒海 河山带砺 海誓山盟 还我河山 华屋山丘 海啸山崩 举鼎拔山
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