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三打白骨精主要内容目录
《三打白骨精》的内容梗概:唐僧师徒四人到白虎岭时，先后遇到白骨精变的村姑、老太婆和老父，都被孙悟空识破并棒杀，唐僧不分人妖，孙悟空肆意行凶，把孙悟空赶回了花果山。
唐僧在失去孙悟空的保护后，被白骨精擒获。
猪八戒逃走后，去花果山找孙悟空。
孙悟空不顾前因恶果，把唐僧救了出来，这时唐僧才醒过来。
这是《三打白骨精》的典故。
《三打白骨精》出自《西游记》第27回。
原标题是《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这次讲的是孙悟空把白骨精变成的村姑、老婆婆、老翁全部打死，被唐僧写了丑书赶回花果山的故事。
《西游记》共有一百回，分为三个部分，分别是孙悟空大闹天宫，唐僧出世及其渊源，以及师徒四人历经九九八十一难，最终取得真经归来的故事。在。
孙悟空三打白骨精唐僧师徒四人去西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。
山中的波月洞里住着千年尸魔白骨精。
她残暴狡猾，用巧妙的手段，企图吃唐僧肉来长生不老。
为了使计谋得逞，她变成村姑但被孙悟空识破，后来又变成一个老太婆，又被孙悟空识破。
孙悟空两次击杀妖怪肉身，但唐僧不认识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，肆意行凶。
白骨精第三次化身为一位老丈，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼就认出了妖怪，为了保护师父的安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪再次赶走逃跑。
白骨精三次失败，又生毒计，假佛之名，责问唐僧如何处置。
唐僧果然把孙悟空贬了职。
孙悟空苦苦哀求也不行只身回到花果山。
八戒侥幸逃了出来，知道了妖怪的强大，在花果山请求孙悟空救自己的老师。
孙悟空得知师父遇难，毅然与八戒离开花果山，斗智斗勇，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行征程。
《西游记?三打白骨精》主要内容:
师徒四人为了取得真经，来到旺古山前。
宛子山波月洞里住着一个凶暴狡猾、善于乔装的千年尸魔白骨精。
为了吃唐僧肉，她变成了上山送斋的村姑和上山上香的老婆婆，这一切都被识破了。
唐僧辨不清人妖，反责备孙悟空肆意行凶，连伤母亲和小姐两条性命，违反戒律。
白骨心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识空。
白骨精利用唐僧的慈心，又假佛之名从天而降素绢，责怪唐僧睚眦必报的孙悟空。
唐僧非常生气地写了贬书，把孙悟空赶回花果山。
唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举地将其擒获，只逃出真奔花果山。
孙悟空不管不顾，马上去了波月洞。
途中遇到了白骨精的母亲金蟾仙人，孙悟空将其打死后变成了金蟾。
让白骨精在唐僧面前变了三次身，唐僧才醒了过来。
孙悟空现出本相，消灭了白骨精和妖魔。
师徒四人经历了这次考验，再次踏上了旅程。
摊开资料:
全书共一百回，可分为三大部分，主要描写孙悟空出世和大闹天宫，唐僧出世和取经的由来，然后师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经归来有道理。
作品以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默风趣的语言，构建了一座独特的艺术宫殿。
小说向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神与幻的外衣下包裹着现实生活的本质，意味深长地折射出广大人民反抗恶势力、要求自然和战胜困难的乐观精神，反映了封建时代的社会现实。
在人物塑造上，作者采用人、神、兽三位一体的塑造方法，既表现了他们的超自然神性和动物属性，又能找到社会化个性的影子。
整个组织严密，繁复歪斜，语言活泼生动，且夹杂着方言俗语，富有生活气息。
淡化了故事宗教色彩的主题，大大丰富了作品的现实内容，呈现出不同于以往传说故事的独特风格。
作者简介:
作者:(明)吴承恩(1504年-1582年)，字汝忠，号射阳山人，汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。
中国明代杰出的小说家，四大名著之一《西游记》的作者。
在已故的江苏省淮安市东南马甸乡二堡村有新的墓地，在淮安市有纪念馆。
另外，他主演的大型神话电视剧于2010年初播出。
2005年10月8日吴承恩纪念馆开馆。
创作背景:
吴承恩生活在明代中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。
明朝中后期的社会情况与开国之初有很大不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并越来越尖锐;思想文化上启蒙思想抬头，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说、戏曲创作进入全面繁荣时期。
经济上萌发了资本主义。
贞观元年(627年)，25岁的僧人前往天竺(印度)徒步游学。
他从长安出发，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，历经千辛万苦终于到达印度。
在那里学习了两年多，并在某大型佛教经学讨论会担任讲义，受到赞赏。
贞观十九年(645年)，玄奘回到长安，带回了657部经典，引起了轰动。
后来，玄奘将西行的见闻口述，由弟子辩机整理成十二卷。
但是，这本书讲述的大多是沿途所见各国的历史、地理和交通，没有情节。
而他的弟子慧立、彦琮所写的，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经，在汉族民间广为流传。
有《大取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
三打白骨精主要内容目录
《三打白骨精》的内容梗概:唐僧师徒四人到白虎岭时，先后遇到白骨精变的村姑、老太婆和老父，都被孙悟空识破并棒杀，唐僧不分人妖，孙悟空肆意行凶，把孙悟空赶回了花果山。
唐僧在失去孙悟空的保护后，被白骨精擒获。
猪八戒逃走后，去花果山找孙悟空。
孙悟空不顾前因恶果，把唐僧救了出来，这时唐僧才醒过来。
这是《三打白骨精》的典故。
《三打白骨精》出自《西游记》第27回。
原标题是《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这次讲的是孙悟空把白骨精变成的村姑、老婆婆、老翁全部打死，被唐僧写了丑书赶回花果山的故事。
《西游记》共有一百回，分为三个部分，分别是孙悟空大闹天宫，唐僧出世及其渊源，以及师徒四人历经九九八十一难，最终取得真经归来的故事。在。
孙悟空三打白骨精唐僧师徒四人去西天取经，艰难跋涉，来到宛子山。
山中的波月洞里住着千年尸魔白骨精。
她残暴狡猾，用巧妙的手段，企图吃唐僧肉来长生不老。
为了使计谋得逞，她变成村姑但被孙悟空识破，后来又变成一个老太婆，又被孙悟空识破。
孙悟空两次击杀妖怪肉身，但唐僧不认识妖怪，反而责怪孙悟空连伤母女二人，肆意行凶。
白骨精第三次化身为一位老丈，再次来到唐僧面前，孙悟空一眼就认出了妖怪，为了保护师父的安全，强忍紧箍咒的痛苦，将妖怪再次赶走逃跑。
白骨精三次失败，又生毒计，假佛之名，责问唐僧如何处置。
唐僧果然把孙悟空贬了职。
孙悟空苦苦哀求也不行只身回到花果山。
八戒侥幸逃了出来，知道了妖怪的强大，在花果山请求孙悟空救自己的老师。
孙悟空得知师父遇难，毅然与八戒离开花果山，斗智斗勇，救出唐僧，师徒四人又同心同德踏上西行征程。
《西游记?三打白骨精》主要内容:
师徒四人为了取得真经，来到旺古山前。
宛子山波月洞里住着一个凶暴狡猾、善于乔装的千年尸魔白骨精。
为了吃唐僧肉，她变成了上山送斋的村姑和上山上香的老婆婆，这一切都被识破了。
唐僧辨不清人妖，反责备孙悟空肆意行凶，连伤母亲和小姐两条性命，违反戒律。
白骨心有不甘，又第三次变成老丈又被孙悟空识空。
白骨精利用唐僧的慈心，又假佛之名从天而降素绢，责怪唐僧睚眦必报的孙悟空。
唐僧非常生气地写了贬书，把孙悟空赶回花果山。
唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举地将其擒获，只逃出真奔花果山。
孙悟空不管不顾，马上去了波月洞。
途中遇到了白骨精的母亲金蟾仙人，孙悟空将其打死后变成了金蟾。
让白骨精在唐僧面前变了三次身，唐僧才醒了过来。
孙悟空现出本相，消灭了白骨精和妖魔。
师徒四人经历了这次考验，再次踏上了旅程。
摊开资料:
全书共一百回，可分为三大部分，主要描写孙悟空出世和大闹天宫，唐僧出世和取经的由来，然后师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经归来有道理。
作品以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默风趣的语言，构建了一座独特的艺术宫殿。
小说向人们展示了一个绚丽的神魔世界，但在神与幻的外衣下包裹着现实生活的本质，意味深长地折射出广大人民反抗恶势力、要求自然和战胜困难的乐观精神，反映了封建时代的社会现实。
在人物塑造上，作者采用人、神、兽三位一体的塑造方法，既表现了他们的超自然神性和动物属性，又能找到社会化个性的影子。
整个组织严密，繁复歪斜，语言活泼生动，且夹杂着方言俗语，富有生活气息。
淡化了故事宗教色彩的主题，大大丰富了作品的现实内容，呈现出不同于以往传说故事的独特风格。
作者简介:
作者:(明)吴承恩(1504年-1582年)，字汝忠，号射阳山人，汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。
中国明代杰出的小说家，四大名著之一《西游记》的作者。
在已故的江苏省淮安市东南马甸乡二堡村有新的墓地，在淮安市有纪念馆。
另外，他主演的大型神话电视剧于2010年初播出。
2005年10月8日吴承恩纪念馆开馆。
创作背景:
吴承恩生活在明代中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。
明朝中后期的社会情况与开国之初有很大不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并越来越尖锐;思想文化上启蒙思想抬头，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说、戏曲创作进入全面繁荣时期。
经济上萌发了资本主义。
贞观元年(627年)，25岁的僧人前往天竺(印度)徒步游学。
他从长安出发，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，历经千辛万苦终于到达印度。
在那里学习了两年多，并在某大型佛教经学讨论会担任讲义，受到赞赏。
贞观十九年(645年)，玄奘回到长安，带回了657部经典，引起了轰动。
后来，玄奘将西行的见闻口述，由弟子辩机整理成十二卷。
但是，这本书讲述的大多是沿途所见各国的历史、地理和交通，没有情节。
而他的弟子慧立、彦琮所写的，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经，在汉族民间广为流传。
有《大取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
