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记承天寺夜游拼音版目录
承天寺夜游记注音
袁峰刘娘shi月shi日ye，街一yu水，月世楼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入
湖，新伦齐星.梁宇伟le zhe，水城天si xun
户，高高兴兴地出发。
思无而乐者遂至承天寺
我是张辉民，张辉民yi wei qin, xiyu bu yu中亭
张怀民，怀民也还没睡，走在院子里。
亭下罗集是水kong ming，水中是zao xao heng，盖珠是白ying ye。
中庭的天空下积水,水明,水中藻类荇払横,盖竹柏影子也。
he ye wu yue吗?he chu wu zhu bai吗?是丹绍贤仁罗吴良仁哲尔。
几夜无月?哪里没有竹柏?可是，没有人能像二人耳这样闲人。
在《记承天寺夜游》中，“遂至承天寺”的“遂”读作[苏]。
然后，是。
遂[sui]
顺、如意:~心。
~拜托了。
成功、实现:还没有。
功成名就~。
因此，服药后头痛就会停止。
“何往而不~”。
进、荐:“不能后退，不能~”。
遂[sui]
比如“半身不遂”(身体的一侧瘫痪)。
参考:
记承天寺夜游_百度百科
百度词典。
“未睡”就是“weiqin”。
这句话出自北宋著名文学家苏轼所写的散文《记承天寺夜游》。
选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬官黄州。
优美地描写了月夜的景色，真实地记录了作者当时生活的一部分。
文章表现了苏轼的壮志难苦，自解、自慰、自解，同时也表现了苏轼旷达乐观的人生态度。
记得夜游承天寺
元丰六年十月十二日晚上，他刚要解衣睡觉，月色就进了家门，高兴地出发了。
以为无而乐者，遂至承天寺问张怀民。
怀民也还没睡，只好往院子里走。
中庭的天空下积水,水明,水中藻类荇払横,盖竹柏影子也。
几夜无月?哪里没有竹柏?可是，没有人能像二人耳这样闲人。
整体赏析:
文章的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发作者的兴致，想到没有“和乐者”，未免美中不足，于是寻找伴，此时错觉生趣，触动感情，写下此景此情，合情合理，一切和谐自然，完全没有雕饰的矫揉造作之感。
这个“美”来自语言的“纯”。
笔记就像闲聊一样，娓娓道来。
虽然没有什么不可思议的地方，但也不能修改或修改。
明确日期对于手写体的旅行记来说是必须的。
“色入家”和“欣然起行”互为因果，数字寥寥，语言简练。
写庭院下的景色，用了“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。
草有草的影子，草也有草的影子。
接着，作者笔锋急转，连发两个问题，亲切自然，富有韵律，又延展时空，发动思绪。
这个“美”来自结尾的“精”。
从文章的结构来看，最后的句子以“合”结束。
从意思上看，它蕴涵丰富。
“闲人”这个词，表面上是自嘲自己和张怀民都是闲人，闲着没事才出来赏月的，实际上是为自己的行为感到自豪——月夜到处都有，那只有品位高的人才有可以看到。
其次是空闲。
人”包含着作者郁郁不得志的悲戚心境，作者在政治上虽有远大抱负，却一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。
赏月的“闲人”的炫耀，不过是对“闲人”被贬低的自己的安慰罢了。
游记以真情为依托，以书信起笔，始于当，止于当，如行云流水，无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
记承天寺夜游拼音版目录
承天寺夜游记注音
袁峰刘娘shi月shi日ye，街一yu水，月世楼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入
湖，新伦齐星.梁宇伟le zhe，水城天si xun
户，高高兴兴地出发。
思无而乐者遂至承天寺
我是张辉民，张辉民yi wei qin, xiyu bu yu中亭
张怀民，怀民也还没睡，走在院子里。
亭下罗集是水kong ming，水中是zao xao heng，盖珠是白ying ye。
中庭的天空下积水,水明,水中藻类荇払横,盖竹柏影子也。
he ye wu yue吗?he chu wu zhu bai吗?是丹绍贤仁罗吴良仁哲尔。
几夜无月?哪里没有竹柏?可是，没有人能像二人耳这样闲人。
在《记承天寺夜游》中，“遂至承天寺”的“遂”读作[苏]。
然后，是。
遂[sui]
顺、如意:~心。
~拜托了。
成功、实现:还没有。
功成名就~。
因此，服药后头痛就会停止。
“何往而不~”。
进、荐:“不能后退，不能~”。
遂[sui]
比如“半身不遂”(身体的一侧瘫痪)。
参考:
记承天寺夜游_百度百科
百度词典。
“未睡”就是“weiqin”。
这句话出自北宋著名文学家苏轼所写的散文《记承天寺夜游》。
选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬官黄州。
优美地描写了月夜的景色，真实地记录了作者当时生活的一部分。
文章表现了苏轼的壮志难苦，自解、自慰、自解，同时也表现了苏轼旷达乐观的人生态度。
记得夜游承天寺
元丰六年十月十二日晚上，他刚要解衣睡觉，月色就进了家门，高兴地出发了。
以为无而乐者，遂至承天寺问张怀民。
怀民也还没睡，只好往院子里走。
中庭的天空下积水,水明,水中藻类荇払横,盖竹柏影子也。
几夜无月?哪里没有竹柏?可是，没有人能像二人耳这样闲人。
整体赏析:
文章的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发作者的兴致，想到没有“和乐者”，未免美中不足，于是寻找伴，此时错觉生趣，触动感情，写下此景此情，合情合理，一切和谐自然，完全没有雕饰的矫揉造作之感。
这个“美”来自语言的“纯”。
笔记就像闲聊一样，娓娓道来。
虽然没有什么不可思议的地方，但也不能修改或修改。
明确日期对于手写体的旅行记来说是必须的。
“色入家”和“欣然起行”互为因果，数字寥寥，语言简练。
写庭院下的景色，用了“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。
草有草的影子，草也有草的影子。
接着，作者笔锋急转，连发两个问题，亲切自然，富有韵律，又延展时空，发动思绪。
这个“美”来自结尾的“精”。
从文章的结构来看，最后的句子以“合”结束。
从意思上看，它蕴涵丰富。
“闲人”这个词，表面上是自嘲自己和张怀民都是闲人，闲着没事才出来赏月的，实际上是为自己的行为感到自豪——月夜到处都有，那只有品位高的人才有可以看到。
其次是空闲。
人”包含着作者郁郁不得志的悲戚心境，作者在政治上虽有远大抱负，却一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。
赏月的“闲人”的炫耀，不过是对“闲人”被贬低的自己的安慰罢了。
游记以真情为依托，以书信起笔，始于当，止于当，如行云流水，无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
