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作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。快来参考教案是怎么写的吧！下面是我收集整理的马说教案4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
马说教案 篇1
知识教学点
1．掌握重点文言实词虚词
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力训练点
1．训练学生的口译能力
2．训练学生分析理解文章，概括中心的能力
3美育渗透点：讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”
教学过程
一．导入。介绍作者、文体
1．以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）
2．作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。
韩愈:字退之……(幻灯片)
3．文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，编写教案是必不可少的，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是我收集整理的马说教案3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
马说教案 篇1
【学习目标】
1、作者及其说的文体特点。
2、读懂文章，领会本文词、句的含义。
3、诵读课文，理解文章的寓意。
【学习重点】
1、文中重点词句的掌握。
2、力争当堂成诵，加深对文章的寓意的理解。
【学习时数】
(应用一个半课时完成)
【导学过程】
一、新课导入
1、成语接力游戏：
虽然这是我第一次给同学们上课，可我觉得我们之间是不陌生的，因为我们在同一个校园里已经生活了快两年了。在座的许多同学跟我有过交往，给我留下过很好的印象。所以希望大家放轻松些，我们先来做个成语游戏：
1. 八年级下册第23课马说原文并译文
【原文】马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
扩展资料：
一、创作背景
《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。 《马说》中心思想
本文采用托物寓意的写法，通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人才的同情和理解，希望人才能被发现和重用。以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。
这篇文章是以千里马比作人才，论述识别人才的重要。只有象“伯乐”那样的人才能发现“千里马”式的人才，使他们得到重用，发挥出他们的重大作用。没有“伯乐”，人才就会被埋没，被糟蹋。
全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出唯伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的;中间从“食马者”，揭示了问题的实质;然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。快来参考教案是怎么写的吧！下面是我收集整理的马说教案4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
马说教案 篇1
知识教学点
1．掌握重点文言实词虚词
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力训练点
1．训练学生的口译能力
2．训练学生分析理解文章，概括中心的能力
3美育渗透点：讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做“千里马”
教学过程
一．导入。介绍作者、文体
1．以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）
2．作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。
韩愈:字退之……(幻灯片)
3．文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，编写教案是必不可少的，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么写教案需要注意哪些问题呢？下面是我收集整理的马说教案3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
马说教案 篇1
【学习目标】
1、作者及其说的文体特点。
2、读懂文章，领会本文词、句的含义。
3、诵读课文，理解文章的寓意。
【学习重点】
1、文中重点词句的掌握。
2、力争当堂成诵，加深对文章的寓意的理解。
【学习时数】
(应用一个半课时完成)
【导学过程】
一、新课导入
1、成语接力游戏：
虽然这是我第一次给同学们上课，可我觉得我们之间是不陌生的，因为我们在同一个校园里已经生活了快两年了。在座的许多同学跟我有过交往，给我留下过很好的印象。所以希望大家放轻松些，我们先来做个成语游戏：
1. 八年级下册第23课马说原文并译文
【原文】马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱（rǔ）于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称（chēng）也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才（cái）美不外见（xiàn），且欲（yù）与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策（cè）之不以其道，食（sì）之不能尽其材（cái），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼（wū）（hū）！其真无马邪（yé）？其真不知马也。【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
扩展资料：
一、创作背景
《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。 《马说》中心思想
本文采用托物寓意的写法，通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人才的同情和理解，希望人才能被发现和重用。以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。
这篇文章是以千里马比作人才，论述识别人才的重要。只有象“伯乐”那样的人才能发现“千里马”式的人才，使他们得到重用，发挥出他们的重大作用。没有“伯乐”，人才就会被埋没，被糟蹋。
全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出唯伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的;中间从“食马者”，揭示了问题的实质;然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。
