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汜(fàn)南 佚(yì)之狐 夜缒(zhui第四声）而出 亡郑以陪(bei第四声）邻 共(gōng)其乏困 阙(jué)秦 秦伯说(yuè) 逢(páng)孙 贰（èr）于楚 君之薄（bao第二声） 将（jiang第一声）焉取之 微（wei第一声）夫人 瑕（xia第二声） 鄙（bi第三声） 氾fan第二声佚yi第四声缒zhui第四声陪bei第四声共gong第一声逢pang第二声阙que第一声最后一段的与yu第三声 知zhi第四声
《烛之武退秦师》注音，具体如下：
jìn hóu qín bó wéi zhèng，yǐ qí wú lǐ yú jìn，qiě èr yú chǔ yě。jìn jūn hán líng，qín jūn fàn nán。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
yì zhī hú yán yú zhèng bó yuē：“guó wēi yǐ，ruò shǐ zhú zhī wǔ jiàn qín jūn，shī bì tuì。” gōng cóng zhī。cí yuē：“chén zhī zhuàng yě，yóu bù rú rén jīn lǎo yǐ，wú néng wéi yě yǐ。”
gōng yuē：“wú bù néng zǎo yòng zi，jīn jí ér qiú zi，shì guǎ rén zhī guò yě。rán zhèng wáng，zi yì yǒu bù lì yān！”xǔ zhī。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
yè zhuì ér chū，jiàn qín bó，yuē：“qínjìn wéi zhèng，zhèng jì zhī wáng yǐ。ruò wáng zhèng ér yǒu yì yú jūn，gǎn yǐ fán zhí shì。yuè guó yǐ bǐ yuǎn，jūn zhī qí nán yě，yān yòng wáng zhèng yǐ péi lín？lín zhī hòu，jūn zhī báo yě。
ruò shě zhèng yǐ wéi dōng dào zhǔ，xíng lǐ zhī wǎng lái，gòng qí fá kùn，jūn yì wú suǒ hài。qiě jūn cháng wèi jìn jūn cì yǐ，xǔ jūn jiāoxiá，cháo jì ér xī shè bǎn yān，jūn zhī suǒ zhī yě。
fū jìn，hé yàn zhī yǒu？jì dōng fēng zhèng，yòu yù sì qí xī fēng，ruò bù quē qín，jiāng yān qǔ zhī？quē qín yǐ lì jìn，wéi jūn tú zhī。" qín bó shuō，yǔ zhèng rén méng。shǐ qǐ zi féng sūn yáng sūn shù zhī，nǎi hái。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
1.但教材下面的注音却是“jué”（掘），这个音的意思自然是挖掘，如《左传·隐公元年》中“若阙地及泉”中的“阙”，读“jué”，“挖掘”意；但在“若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”这句中读“jué”的音无论从字的通假或注释上来讲都是讲不通的。
2.汉末刘熙在其训诂专著《释名·释宫室》中释：“阙者，在门两旁，中央阙然为道也。”由释而解，前一“阙”字是建筑物名称，读去声；后一“阙”字是空缺之意，通“缺”。《庄子·让王》中“中山公子牟谓瞻子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”魏阙，古代君王的宫门，借指朝廷。
3.《现代汉语辞海》（延边教育出版社、ISBN 7——5437——4419——8/H.40 ）上册、500页对“阙”的解释是“掘”jué,动词，刨；挖。（语）掘进；掘土机；采掘；发掘；开掘；罗掘；挖掘；自掘坟墓；临渴掘井；另同诀、绝、蕨。
4.中册、770页对“阙”的解释是quê,（书）：（名）过失；2：同“缺”；3：姓。另见què(语）：阙失；阙文；抱残守阙；拾遗补阙。另有què的读音，意为1：（名）宫门前两边供了望的楼，泛指帝王的住所。
5.姓。另见quê,（语）城阙；宫阙；魏阙。况且《现代汉语辞典》中，“阙”字也没有“jué”的读音，笔者认为，新版教材上这个字的注音一定是个笔误或编审的疏漏，在此指出，以正视听，同时也便于更准确地理解文言字词及文意 《烛之武退秦师》一文中有“若不阙秦”一句,注释中把“阙”音注为“jué”,义释为“侵损、消减”,不免令人费解。
登岳阳楼杜甫拼音版如下：
xī wén dòng tíng shuǐ，jīn shàng yuè yáng lóu。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。wú chǔ dōng nán chè，qián kūn rì yè fú。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。qīn péng wú yī zì，亲 朋无一字，lǎo bìng yǒu gū zhōu。老病有孤舟。róng mǎ guān shān běi，戎马关山北，píng xuān tì sì liú。凭轩涕泗流。
译文：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。
事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
汜(fàn)南 佚(yì)之狐 夜缒(zhui第四声）而出 亡郑以陪(bei第四声）邻 共(gōng)其乏困 阙(jué)秦 秦伯说(yuè) 逢(páng)孙 贰（èr）于楚 君之薄（bao第二声） 将（jiang第一声）焉取之 微（wei第一声）夫人 瑕（xia第二声） 鄙（bi第三声） 氾fan第二声佚yi第四声缒zhui第四声陪bei第四声共gong第一声逢pang第二声阙que第一声最后一段的与yu第三声 知zhi第四声
《烛之武退秦师》注音，具体如下：
jìn hóu qín bó wéi zhèng，yǐ qí wú lǐ yú jìn，qiě èr yú chǔ yě。jìn jūn hán líng，qín jūn fàn nán。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
yì zhī hú yán yú zhèng bó yuē：“guó wēi yǐ，ruò shǐ zhú zhī wǔ jiàn qín jūn，shī bì tuì。” gōng cóng zhī。cí yuē：“chén zhī zhuàng yě，yóu bù rú rén jīn lǎo yǐ，wú néng wéi yě yǐ。”
gōng yuē：“wú bù néng zǎo yòng zi，jīn jí ér qiú zi，shì guǎ rén zhī guò yě。rán zhèng wáng，zi yì yǒu bù lì yān！”xǔ zhī。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
yè zhuì ér chū，jiàn qín bó，yuē：“qínjìn wéi zhèng，zhèng jì zhī wáng yǐ。ruò wáng zhèng ér yǒu yì yú jūn，gǎn yǐ fán zhí shì。yuè guó yǐ bǐ yuǎn，jūn zhī qí nán yě，yān yòng wáng zhèng yǐ péi lín？lín zhī hòu，jūn zhī báo yě。
ruò shě zhèng yǐ wéi dōng dào zhǔ，xíng lǐ zhī wǎng lái，gòng qí fá kùn，jūn yì wú suǒ hài。qiě jūn cháng wèi jìn jūn cì yǐ，xǔ jūn jiāoxiá，cháo jì ér xī shè bǎn yān，jūn zhī suǒ zhī yě。
fū jìn，hé yàn zhī yǒu？jì dōng fēng zhèng，yòu yù sì qí xī fēng，ruò bù quē qín，jiāng yān qǔ zhī？quē qín yǐ lì jìn，wéi jūn tú zhī。" qín bó shuō，yǔ zhèng rén méng。shǐ qǐ zi féng sūn yáng sūn shù zhī，nǎi hái。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
1.但教材下面的注音却是“jué”（掘），这个音的意思自然是挖掘，如《左传·隐公元年》中“若阙地及泉”中的“阙”，读“jué”，“挖掘”意；但在“若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”这句中读“jué”的音无论从字的通假或注释上来讲都是讲不通的。
2.汉末刘熙在其训诂专著《释名·释宫室》中释：“阙者，在门两旁，中央阙然为道也。”由释而解，前一“阙”字是建筑物名称，读去声；后一“阙”字是空缺之意，通“缺”。《庄子·让王》中“中山公子牟谓瞻子曰：身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”魏阙，古代君王的宫门，借指朝廷。
3.《现代汉语辞海》（延边教育出版社、ISBN 7——5437——4419——8/H.40 ）上册、500页对“阙”的解释是“掘”jué,动词，刨；挖。（语）掘进；掘土机；采掘；发掘；开掘；罗掘；挖掘；自掘坟墓；临渴掘井；另同诀、绝、蕨。
4.中册、770页对“阙”的解释是quê,（书）：（名）过失；2：同“缺”；3：姓。另见què(语）：阙失；阙文；抱残守阙；拾遗补阙。另有què的读音，意为1：（名）宫门前两边供了望的楼，泛指帝王的住所。
5.姓。另见quê,（语）城阙；宫阙；魏阙。况且《现代汉语辞典》中，“阙”字也没有“jué”的读音，笔者认为，新版教材上这个字的注音一定是个笔误或编审的疏漏，在此指出，以正视听，同时也便于更准确地理解文言字词及文意 《烛之武退秦师》一文中有“若不阙秦”一句,注释中把“阙”音注为“jué”,义释为“侵损、消减”,不免令人费解。
登岳阳楼杜甫拼音版如下：
xī wén dòng tíng shuǐ，jīn shàng yuè yáng lóu。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。wú chǔ dōng nán chè，qián kūn rì yè fú。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。qīn péng wú yī zì，亲 朋无一字，lǎo bìng yǒu gū zhōu。老病有孤舟。róng mǎ guān shān běi，戎马关山北，píng xuān tì sì liú。凭轩涕泗流。
译文：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮阔，在诗中互为表里。虽然悲伤，却不消沉；虽然沉郁，却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。
事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
