赚现金
1、译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2、原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
主要内容:天地开辟以后，大地荒凉。女神女娲感到很寂寞，于是她捏出了很多泥人，还用树藤洒出很多泥点，然后赋予他们生命，让他们变成了人。女娲为了让人延续下去，还想出一个办法，让他们自己去创造后代。于是人越来越多了。 首先，是我对复述的评价标准没有明确给出：情节完整，表达准确。还应再加课标上的一条，要点突出。
其次，学生出现混淆，与我之前《天上的街市》的教学活动设置是否有关？我当时设置了一个学生活动：要求“用自己的话描述诗中的想象世界”。会不会“描述”与“复述”，产生了混淆呢？描述郭沫若诗中想象世界，可以依据诗的内容添补一些自我想象的细节。而“复述”神话内容，神话本身确实是想象，但这里不代表着复述者自己用自我的想象代替文本作者的想象。学生是不是这里出现的问题，我只能姑且存疑。但“描述”、“复述”一字之差，肯定需要提醒学生注意。
第三，在处理复述与概括两项学生活动的前后顺序上，是不是有问题呢？在《走一步，再走一步》中，先复述后概括；在《皇帝的新装》中，先概括后复述；而《女娲造人》一文，我的要求是先复述，后概括。我的想法是，学生通过关键语句的筛选，将文本作了复述之后，马上能根据复述内容进行内容概括。
3.教学改进：
首先，扭紧“学生活动”这根弦。凡是任何一个学生活动，必须要有准确的评价，为了避免老师犯糊涂，可以同时给出清晰的评价标准，要求学生展开互评。对照评价标准，不至于课堂上头脑不清晰。时时刻刻要牢记并绷紧“学生活动”这根弦。通过“学生活动”观察学生思维活动，考察学生能力的形成过程，及时地调整教学设计与学生活动。
其次，坚持“学生活动”逻辑性。知识点的表述要准确清晰，比如“概括”“复述”“描述”，它们的呈现方式不一样，运用的方法不一样，活动的安排先后次序也要注意不一样。先概括后复述，先复述再概括；先描述再概括，先概括再描述，学生活动顺序的不同，其教学的目的肯定是不一样的。如果情节简单，不妨先概括后复述；如果情节复杂，不妨先复述后概括？
第三，坚持对照课标，仔细研究教材的每一个语文要素，认真对待学生的每一次反馈，关注学生问题，精准实施教学。
打开APP查看高清大图
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
主要内容:天地开辟以后，大地荒凉。女神女娲感到很寂寞，于是她捏出了很多泥人，还用树藤洒出很多泥点，然后赋予他们生命，让他们变成了人。女娲为了让人延续下去，还想出一个办法，让他们自己去创造后代。于是人越来越多了。 首先，是我对复述的评价标准没有明确给出：情节完整，表达准确。还应再加课标上的一条，要点突出。
其次，学生出现混淆，与我之前《天上的街市》的教学活动设置是否有关？我当时设置了一个学生活动：要求“用自己的话描述诗中的想象世界”。会不会“描述”与“复述”，产生了混淆呢？描述郭沫若诗中想象世界，可以依据诗的内容添补一些自我想象的细节。而“复述”神话内容，神话本身确实是想象，但这里不代表着复述者自己用自我的想象代替文本作者的想象。学生是不是这里出现的问题，我只能姑且存疑。但“描述”、“复述”一字之差，肯定需要提醒学生注意。
第三，在处理复述与概括两项学生活动的前后顺序上，是不是有问题呢？在《走一步，再走一步》中，先复述后概括；在《皇帝的新装》中，先概括后复述；而《女娲造人》一文，我的要求是先复述，后概括。我的想法是，学生通过关键语句的筛选，将文本作了复述之后，马上能根据复述内容进行内容概括。
3.教学改进：
首先，扭紧“学生活动”这根弦。凡是任何一个学生活动，必须要有准确的评价，为了避免老师犯糊涂，可以同时给出清晰的评价标准，要求学生展开互评。对照评价标准，不至于课堂上头脑不清晰。时时刻刻要牢记并绷紧“学生活动”这根弦。通过“学生活动”观察学生思维活动，考察学生能力的形成过程，及时地调整教学设计与学生活动。
其次，坚持“学生活动”逻辑性。知识点的表述要准确清晰，比如“概括”“复述”“描述”，它们的呈现方式不一样，运用的方法不一样，活动的安排先后次序也要注意不一样。先概括后复述，先复述再概括；先描述再概括，先概括再描述，学生活动顺序的不同，其教学的目的肯定是不一样的。如果情节简单，不妨先概括后复述；如果情节复杂，不妨先复述后概括？
第三，坚持对照课标，仔细研究教材的每一个语文要素，认真对待学生的每一次反馈，关注学生问题，精准实施教学。
打开APP查看高清大图
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
1、上古时候，有一位女神叫做女娲，孤独的生活在天地间。经过了千万年的岁月，女娲终于忍受不了这种孤独的痛苦，决心制造出一种和她一样的生物陪伴自己。于是，女娲用泥土和水，照着自己的样子捏了起来，最后终于捏成了一个小小的东西，模样与自己差不多，也有五官七窍，但是有双手两脚。
2、女娲将这个小东西放在地上，对着他吹了一口气，小东西居然活了过来，冲着女娲叫“妈妈”。女娲满心欢喜，把这些小东西叫作“人”。
3、中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋_古神。
4、女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
1、译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
2、原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
主要内容:天地开辟以后，大地荒凉。女神女娲感到很寂寞，于是她捏出了很多泥人，还用树藤洒出很多泥点，然后赋予他们生命，让他们变成了人。女娲为了让人延续下去，还想出一个办法，让他们自己去创造后代。于是人越来越多了。 首先，是我对复述的评价标准没有明确给出：情节完整，表达准确。还应再加课标上的一条，要点突出。
其次，学生出现混淆，与我之前《天上的街市》的教学活动设置是否有关？我当时设置了一个学生活动：要求“用自己的话描述诗中的想象世界”。会不会“描述”与“复述”，产生了混淆呢？描述郭沫若诗中想象世界，可以依据诗的内容添补一些自我想象的细节。而“复述”神话内容，神话本身确实是想象，但这里不代表着复述者自己用自我的想象代替文本作者的想象。学生是不是这里出现的问题，我只能姑且存疑。但“描述”、“复述”一字之差，肯定需要提醒学生注意。
第三，在处理复述与概括两项学生活动的前后顺序上，是不是有问题呢？在《走一步，再走一步》中，先复述后概括；在《皇帝的新装》中，先概括后复述；而《女娲造人》一文，我的要求是先复述，后概括。我的想法是，学生通过关键语句的筛选，将文本作了复述之后，马上能根据复述内容进行内容概括。
3.教学改进：
首先，扭紧“学生活动”这根弦。凡是任何一个学生活动，必须要有准确的评价，为了避免老师犯糊涂，可以同时给出清晰的评价标准，要求学生展开互评。对照评价标准，不至于课堂上头脑不清晰。时时刻刻要牢记并绷紧“学生活动”这根弦。通过“学生活动”观察学生思维活动，考察学生能力的形成过程，及时地调整教学设计与学生活动。
其次，坚持“学生活动”逻辑性。知识点的表述要准确清晰，比如“概括”“复述”“描述”，它们的呈现方式不一样，运用的方法不一样，活动的安排先后次序也要注意不一样。先概括后复述，先复述再概括；先描述再概括，先概括再描述，学生活动顺序的不同，其教学的目的肯定是不一样的。如果情节简单，不妨先概括后复述；如果情节复杂，不妨先复述后概括？
第三，坚持对照课标，仔细研究教材的每一个语文要素，认真对待学生的每一次反馈，关注学生问题，精准实施教学。
打开APP查看高清大图
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
主要内容:天地开辟以后，大地荒凉。女神女娲感到很寂寞，于是她捏出了很多泥人，还用树藤洒出很多泥点，然后赋予他们生命，让他们变成了人。女娲为了让人延续下去，还想出一个办法，让他们自己去创造后代。于是人越来越多了。 首先，是我对复述的评价标准没有明确给出：情节完整，表达准确。还应再加课标上的一条，要点突出。
其次，学生出现混淆，与我之前《天上的街市》的教学活动设置是否有关？我当时设置了一个学生活动：要求“用自己的话描述诗中的想象世界”。会不会“描述”与“复述”，产生了混淆呢？描述郭沫若诗中想象世界，可以依据诗的内容添补一些自我想象的细节。而“复述”神话内容，神话本身确实是想象，但这里不代表着复述者自己用自我的想象代替文本作者的想象。学生是不是这里出现的问题，我只能姑且存疑。但“描述”、“复述”一字之差，肯定需要提醒学生注意。
第三，在处理复述与概括两项学生活动的前后顺序上，是不是有问题呢？在《走一步，再走一步》中，先复述后概括；在《皇帝的新装》中，先概括后复述；而《女娲造人》一文，我的要求是先复述，后概括。我的想法是，学生通过关键语句的筛选，将文本作了复述之后，马上能根据复述内容进行内容概括。
3.教学改进：
首先，扭紧“学生活动”这根弦。凡是任何一个学生活动，必须要有准确的评价，为了避免老师犯糊涂，可以同时给出清晰的评价标准，要求学生展开互评。对照评价标准，不至于课堂上头脑不清晰。时时刻刻要牢记并绷紧“学生活动”这根弦。通过“学生活动”观察学生思维活动，考察学生能力的形成过程，及时地调整教学设计与学生活动。
其次，坚持“学生活动”逻辑性。知识点的表述要准确清晰，比如“概括”“复述”“描述”，它们的呈现方式不一样，运用的方法不一样，活动的安排先后次序也要注意不一样。先概括后复述，先复述再概括；先描述再概括，先概括再描述，学生活动顺序的不同，其教学的目的肯定是不一样的。如果情节简单，不妨先概括后复述；如果情节复杂，不妨先复述后概括？
第三，坚持对照课标，仔细研究教材的每一个语文要素，认真对待学生的每一次反馈，关注学生问题，精准实施教学。
打开APP查看高清大图
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
1、上古时候，有一位女神叫做女娲，孤独的生活在天地间。经过了千万年的岁月，女娲终于忍受不了这种孤独的痛苦，决心制造出一种和她一样的生物陪伴自己。于是，女娲用泥土和水，照着自己的样子捏了起来，最后终于捏成了一个小小的东西，模样与自己差不多，也有五官七窍，但是有双手两脚。
2、女娲将这个小东西放在地上，对着他吹了一口气，小东西居然活了过来，冲着女娲叫“妈妈”。女娲满心欢喜，把这些小东西叫作“人”。
3、中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会;又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋_古神。
4、女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
