祁黄羊之论也,“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?
祁黄羊之论也,“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?

祁黄羊之论也目录

吕氏春秋中的无私这一篇中善哉,祁黄羊之论也的翻译

“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?

祁黄羊之论是古代中国哲学家祁彪佳所著的一篇论文,主要探讨了人类存在的本质和意义。该论文认为,人类的存在并非来自上帝或其他神明的创造,而是自然界中某种力量的结果。这种力量既不是纯粹的物质力量,也不是纯粹的精神力量,而是一种既包含物质又包含精神的力量。

祁黄羊之论还提出,人类存在的本质和意义在于追求真理、美和善。真理是人类认识世界的基础,美是人类审美的标准,善是人类行为的准则。只有在追求真理、美和善的过程中,人类才能不断进步,实现自身的价值和意义。

该论文对中国哲学和世界哲学产生了深远的影响,被誉为中国哲学史上的重要文献之一。"。

吕氏春秋中的无私这一篇中善哉,祁黄羊之论也的翻译

祁黄羊去私

问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。

”平公曰:“解狐非仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。

”平公曰:“善。

”遂用之。

居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。

”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。

”平公曰:“善。

”又遂用之。

国人称善焉。

闻之曰:“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。

祁黄羊可谓公矣。

【参考译文】

晋平公问祁黄羊:“南阳这个地方没有长官,谁可以任用?”祁黄羊回答说:“解狐适合。

”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说:“您问的是谁可任用,不是问我的仇人是谁。

”平公(称赞)说:“好。

”就任用了解狐。

过了一段时间,晋平公又问祁黄羊说:“国家没有掌管军事的官,谁可以任用?”祁黄羊回答说:“祁午适合。

”晋平公说:“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说:“您问的是谁可任用,不是问我的儿子是谁。

”晋平公(又称赞)说:“好。

”就任用了祁午。

国人都称赞这件事。

孔子听到了这件事,说:“祁黄羊的建议真好啊!他荐举外人,不(感情用事)排除自己的仇人,荐举自家的人,不(怕嫌疑)避开自己的儿子。

祁黄羊可以称得上是大公无私了。

简析:

"祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章,文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写,赞扬祁黄羊以为重,不顾个人恩怨的优秀品质。

(祁黄羊出于公心“外举不避仇,内举不避子”推荐人才的做法。

值得肯定,公正无私,唯才是举的做法今天仍应大力提倡)

“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?

好!的话,举荐外人,不避讳自己的仇人,举荐自家人,也不避讳自己的孩子。

祁黄羊真可以称作大公无私了。

(也就是说祁黄羊一心为国家举荐有用之才,不因为其人是自己的仇人就感情用事,也不因为其人是自己的孩子而避嫌,不举荐。

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吕氏春秋中的无私这一篇中善哉,祁黄羊之论也的翻译

“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?

祁黄羊之论是古代中国哲学家祁彪佳所著的一篇论文,主要探讨了人类存在的本质和意义。该论文认为,人类的存在并非来自上帝或其他神明的创造,而是自然界中某种力量的结果。这种力量既不是纯粹的物质力量,也不是纯粹的精神力量,而是一种既包含物质又包含精神的力量。

祁黄羊之论还提出,人类存在的本质和意义在于追求真理、美和善。真理是人类认识世界的基础,美是人类审美的标准,善是人类行为的准则。只有在追求真理、美和善的过程中,人类才能不断进步,实现自身的价值和意义。

该论文对中国哲学和世界哲学产生了深远的影响,被誉为中国哲学史上的重要文献之一。"。

吕氏春秋中的无私这一篇中善哉,祁黄羊之论也的翻译

祁黄羊去私

问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“解狐可。

”平公曰:“解狐非仇邪?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。

”平公曰:“善。

”遂用之。

居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。

”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,非问臣之子也。

”平公曰:“善。

”又遂用之。

国人称善焉。

闻之曰:“善哉祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。

祁黄羊可谓公矣。

【参考译文】

晋平公问祁黄羊:“南阳这个地方没有长官,谁可以任用?”祁黄羊回答说:“解狐适合。

”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说:“您问的是谁可任用,不是问我的仇人是谁。

”平公(称赞)说:“好。

”就任用了解狐。

过了一段时间,晋平公又问祁黄羊说:“国家没有掌管军事的官,谁可以任用?”祁黄羊回答说:“祁午适合。

”晋平公说:“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊回答说:“您问的是谁可任用,不是问我的儿子是谁。

”晋平公(又称赞)说:“好。

”就任用了祁午。

国人都称赞这件事。

孔子听到了这件事,说:“祁黄羊的建议真好啊!他荐举外人,不(感情用事)排除自己的仇人,荐举自家的人,不(怕嫌疑)避开自己的儿子。

祁黄羊可以称得上是大公无私了。

简析:

"祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章,文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写,赞扬祁黄羊以为重,不顾个人恩怨的优秀品质。

(祁黄羊出于公心“外举不避仇,内举不避子”推荐人才的做法。

值得肯定,公正无私,唯才是举的做法今天仍应大力提倡)

“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?

好!的话,举荐外人,不避讳自己的仇人,举荐自家人,也不避讳自己的孩子。

祁黄羊真可以称作大公无私了。

(也就是说祁黄羊一心为国家举荐有用之才,不因为其人是自己的仇人就感情用事,也不因为其人是自己的孩子而避嫌,不举荐。

祁黄羊之论也,“善哉,祁黄羊之论也,外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”是什么意思?