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应有格物致知精神的作者简介目录
应有格物致知精神的作者简介
一、人物简介
丁肇中，男，汉族，山东省日照市莒县安庄镇大丁家庄人，中共党员，美国麻省理工学院物理学教授，著名物理学家。
二、教育背景
1956年丁肇中到美国密执安大学读书，26岁获得哲学博士学位。
三、学术贡献
1974年，丁肇中发现了第70号元素“中国科学院候选元素”，并在第二年得到国际原子量委员会的承认。为纪念此项研究，该元素被命名为“鑀”，在中文里，元素符号的读音与“丁”字相同。他担任过美国科学院院士、美国物理学会会长、美国艺术与科学学院院士、中国上海交通大学和南京大学名誉教授，欧洲核子研究中心、英国卢瑟福高能研究所顾问。1986年被选为美国科学院物理学部院士。在粒子物理学和统计力学的领域里，做出卓越的贡献。
四、代表作品
应有格物致知精神
五、荣誉成就
1976年获得诺贝尔物理学奖。
六、社会评价
七、人物影响
丁肇中的杰出贡献，使他成为继李政道、杨振宁之后获诺贝尔奖金的第三个华裔物理学家。获奖后他以个人名义设立了奖学金基金会，鼓励中国学生为中华民族的繁荣富强而奋斗。1978年他把自己的诺贝尔奖奖金的一半捐赠给中国南京大学等四所大学作为奖学金。同年九月一日在北京受到邓小平同志接见时表示，“一个人成不成为杰出科学家与奖励无关……追求科学发现的精神比科学研究本身更重要。”
本文是作者一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文就是围绕着这个论题进行论述的。
首先，指出传统教育的弊病。
作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。
这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。
但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。
作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。
阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。
作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。
一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。
考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。
二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。
这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。
最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。
一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少；二是应付世界环境也不可缺少。
而后揭示格物致知的真正意义。
结尾提出了对中国一代人的希望
郭沫若（1892一1978）。
1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
应有格物致知精神的作者简介目录
应有格物致知精神的作者简介
一、人物简介
丁肇中，男，汉族，山东省日照市莒县安庄镇大丁家庄人，中共党员，美国麻省理工学院物理学教授，著名物理学家。
二、教育背景
1956年丁肇中到美国密执安大学读书，26岁获得哲学博士学位。
三、学术贡献
1974年，丁肇中发现了第70号元素“中国科学院候选元素”，并在第二年得到国际原子量委员会的承认。为纪念此项研究，该元素被命名为“鑀”，在中文里，元素符号的读音与“丁”字相同。他担任过美国科学院院士、美国物理学会会长、美国艺术与科学学院院士、中国上海交通大学和南京大学名誉教授，欧洲核子研究中心、英国卢瑟福高能研究所顾问。1986年被选为美国科学院物理学部院士。在粒子物理学和统计力学的领域里，做出卓越的贡献。
四、代表作品
应有格物致知精神
五、荣誉成就
1976年获得诺贝尔物理学奖。
六、社会评价
七、人物影响
丁肇中的杰出贡献，使他成为继李政道、杨振宁之后获诺贝尔奖金的第三个华裔物理学家。获奖后他以个人名义设立了奖学金基金会，鼓励中国学生为中华民族的繁荣富强而奋斗。1978年他把自己的诺贝尔奖奖金的一半捐赠给中国南京大学等四所大学作为奖学金。同年九月一日在北京受到邓小平同志接见时表示，“一个人成不成为杰出科学家与奖励无关……追求科学发现的精神比科学研究本身更重要。”
本文是作者一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文就是围绕着这个论题进行论述的。
首先，指出传统教育的弊病。
作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。
这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。
但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。
作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。
阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。
作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。
一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。
考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。
二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。
这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。
最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。
一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少；二是应付世界环境也不可缺少。
而后揭示格物致知的真正意义。
结尾提出了对中国一代人的希望
郭沫若（1892一1978）。
1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
