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鱼我所欲也 《孟子》
鱼(yú)，我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)；熊(xiónɡ)掌(zhǎnɡ)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)。二(èr)者(zhě)不(bù)可(kě)得(dé)兼(jiān)，舍(shě)鱼(yú)而(ér)取(qǔ)熊(xiónɡ)掌(zhǎnɡ)者(zhě)也(yě)。生(shēnɡ)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)；义(yì)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)。二(èr)者(zhě)不(bù)可(kě)得(dé)兼(jiān)，舍(shě)生(shēnɡ)而(ér)取(qǔ)义(yì)者(zhě)也(yě)。生(shēnɡ)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)，所(suǒ)欲(yù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)生(shēnɡ)者(zhě)，故(ɡù)不(bù)为(wéi)苟(ɡǒu)得(de)也(yě)；死(sǐ)亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)恶(wù)，所(suǒ)恶(wù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)死(sǐ)者(zhě)，故(ɡù)患(huàn)有(yǒu)所(suǒ)不(bú)辟(bì)也(yě)。如(rú)使(shǐ)人(rén)之(zhī)所(suǒ)欲(yù)莫(mò)甚(shèn)于(yú)生(shēnɡ)，则(zé)凡(fán)可(kě)以(yǐ)得(de)生(shēnɡ)者(zhě)，何(hé)不(bú)用(yònɡ)也(yě)？使(shǐ)人(rén)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)莫(mò)甚(shèn)于(yú)死(sǐ)者(zhě)，则(zé)凡(fán)可(kě)以(yǐ)辟(bì)患(huàn)者(zhě)，何(hé)不(bù)为(wèi)也(yě)？由(yóu)是(shì)则(zé)生(shēnɡ)而(ér)有(yǒu)不(bú)用(yònɡ)也(yě)，由(yóu)是(shì)则(zé)可(kě)以(yǐ)辟(bì)患(huàn)而(ér)有(yǒu)不(bù)为(wéi)也(yě)。是(shì)故(ɡù)所(suǒ)欲(yù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)生(shēnɡ)者(zhě)，所(suǒ)恶(wù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)死(sǐ)者(zhě)。非(fēi)独(dú)贤(xián)者(zhě)有(yǒu)是(shì)心(xīn)也(yě)，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)之(zhī)，贤(xián)者(zhě)能(nénɡ)勿(wù)丧(sànɡ)耳(ěr)。
一(yì)箪(dān)食(shí)，一(yì)豆(dòu)羹(ɡēnɡ)，得(dé)之(zhī)则(zé)生(shēnɡ)，弗(fú)得(dé)则(zé)死(sǐ)。嘑(hū)尔(ěr)而(ér)与(yǔ)之(zhī)，行(xínɡ)道(dào)之(zhī)人(rén)弗(fú)受(shòu)；蹴(cù)尔(ěr)而(ér)与(yǔ)之(zhī)，乞(qǐ)人(rén)不(bú)屑(xiè)也(yě)。万(wàn)钟(zhōnɡ)则(zé)不(bú)辩(biàn)礼(lǐ)义(yì)而(ér)受(shòu)之(zhī)，万(wàn)钟(zhōnɡ)于(yú)我(wǒ)何(hé)加(jiā)焉(yān)！为(wèi)宫(ɡōnɡ)室(shì)之(zhī)美(měi)，妻(qī)妾(qiè)之(zhī)奉(fènɡ)，所(suǒ)识(shí)穷(qiónɡ)乏(fá)者(zhě)得(dé)我(wǒ)与(yú)？乡(xiàng)为(wéi)身(shēn)死(sǐ)而(ér)不(bú)受(shòu)，今(jīn)为(wèi)宫(ɡōnɡ)室(shì)之(zhī)美(měi)为(wèi)之(zhī)；乡(xiàng)为(wéi)身(shēn)死(sǐ)而(ér)不(bú)受(shòu)，今(jīn)为(wèi)妻(qī)妾(qiè)之(zhī)奉(fènɡ)为(wéi)之(zhī)；乡(xiàng)为(wéi)身(shēn)死(sǐ)而(ér)不(bú)受(shòu)，今(jīn)为(wèi)所(suǒ)识(shí)穷(qiónɡ)乏(fá)者(zhě)得(de)我(wǒ)而(ér)为(wéi)之(zhī)：是(shì)亦(yì)不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)乎(hū)？此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)失(shī)其(qí)本(běn)心(xīn)。 yú ，wǒ suǒ yù yě ，xióng zhǎng ，yì wǒ suǒ yù yě ，èr zhě bú kě dé jiān ，shě yú ér qǔ xióng zhǎng zhě yě 。shēng ，yì wǒ suǒ yù yě ，yì ，yì wǒ suǒ yù yě ，èr zhě bú kě dé jiān ，shě shēng ér qǔ yì zhě yě 。shēng yì wǒ suǒ yù ，suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ，gù bú wéi gǒu dé yě 。sǐ yì wǒ suǒ è ，suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě ，gù huàn yǒu suǒ bú pì yě 。rú shǐ rén zhī suǒ yù mò shèn yú shēng ，zé fán kě yǐ dé shēng zhě hé bú yòng yě 。shǐ rén zhī suǒ è mò shèn yú sǐ zhě ，zé fán kě yǐ pì huàn zhě hé bú wéi yě !yóu shì zé shēng ér yǒu bú yòng yě ;yóu shì zé kě yǐ pì huàn ér yǒu bú wéi yě 。shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ，suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě 。fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě ，rén jiē yǒu zhī ，xián zhě néng wù sàng ěr 。
yī dān shí ，yī dòu gēng ，dé zhī zé shēng ，fú dé zé sǐ 。hū ěr ér yǔ zhī ，háng dào zhī rén fú shòu ;cù ěr ér yǔ zhī ，qǐ rén bú xiè yě 。
wàn zhōng zé bú biàn lǐ yì ér shòu zhī ，wàn zhōng yú wǒ hé jiā yān !wéi gōng shì zhī měi ，qī qiè zhī fèng ，suǒ shí qióng fá zhě dé wǒ yǔ ?xiāng wéi shēn sǐ
鱼，我所欲（yù）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼（jiān），舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（sàng）耳。 一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩（bìan）礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之： 是亦（yì）不可以已乎？此之谓（weì—）失其本心。 生于忧患，死于安乐 舜（shùn）发于畎（qǔan）亩之中，傅（fù）说（yuè）举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wǔ)举于士，孙叔敖(aó)举于海，百里奚(xī)举于市。 故天将（jiāng）降（jiàng）大任于斯（sī）人也，必先苦其心志，劳其筋（jīn）骨，饿（è）其体肤，空乏（fá）其身，行（xíng）拂（fú）乱其所为（weí），所以动心忍（rèn）性，曾（zhēng）益其所不能。 人恒（héng）过，然后能改。困于心，衡（héng）于虑（lǜ），而后作（zuò）；征（zhēng）于色，发于声，而后喻（yù）。入则无法家拂士，出则无敌国外患（huàn）者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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鱼我所欲也原文拼音如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也原文拼音如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也原文拼音如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也 《孟子》
鱼(yú)，我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)；熊(xiónɡ)掌(zhǎnɡ)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)。二(èr)者(zhě)不(bù)可(kě)得(dé)兼(jiān)，舍(shě)鱼(yú)而(ér)取(qǔ)熊(xiónɡ)掌(zhǎnɡ)者(zhě)也(yě)。生(shēnɡ)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)；义(yì)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)也(yě)。二(èr)者(zhě)不(bù)可(kě)得(dé)兼(jiān)，舍(shě)生(shēnɡ)而(ér)取(qǔ)义(yì)者(zhě)也(yě)。生(shēnɡ)，亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)欲(yù)，所(suǒ)欲(yù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)生(shēnɡ)者(zhě)，故(ɡù)不(bù)为(wéi)苟(ɡǒu)得(de)也(yě)；死(sǐ)亦(yì)我(wǒ)所(suǒ)恶(wù)，所(suǒ)恶(wù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)死(sǐ)者(zhě)，故(ɡù)患(huàn)有(yǒu)所(suǒ)不(bú)辟(bì)也(yě)。如(rú)使(shǐ)人(rén)之(zhī)所(suǒ)欲(yù)莫(mò)甚(shèn)于(yú)生(shēnɡ)，则(zé)凡(fán)可(kě)以(yǐ)得(de)生(shēnɡ)者(zhě)，何(hé)不(bú)用(yònɡ)也(yě)？使(shǐ)人(rén)之(zhī)所(suǒ)恶(wù)莫(mò)甚(shèn)于(yú)死(sǐ)者(zhě)，则(zé)凡(fán)可(kě)以(yǐ)辟(bì)患(huàn)者(zhě)，何(hé)不(bù)为(wèi)也(yě)？由(yóu)是(shì)则(zé)生(shēnɡ)而(ér)有(yǒu)不(bú)用(yònɡ)也(yě)，由(yóu)是(shì)则(zé)可(kě)以(yǐ)辟(bì)患(huàn)而(ér)有(yǒu)不(bù)为(wéi)也(yě)。是(shì)故(ɡù)所(suǒ)欲(yù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)生(shēnɡ)者(zhě)，所(suǒ)恶(wù)有(yǒu)甚(shèn)于(yú)死(sǐ)者(zhě)。非(fēi)独(dú)贤(xián)者(zhě)有(yǒu)是(shì)心(xīn)也(yě)，人(rén)皆(jiē)有(yǒu)之(zhī)，贤(xián)者(zhě)能(nénɡ)勿(wù)丧(sànɡ)耳(ěr)。
一(yì)箪(dān)食(shí)，一(yì)豆(dòu)羹(ɡēnɡ)，得(dé)之(zhī)则(zé)生(shēnɡ)，弗(fú)得(dé)则(zé)死(sǐ)。嘑(hū)尔(ěr)而(ér)与(yǔ)之(zhī)，行(xínɡ)道(dào)之(zhī)人(rén)弗(fú)受(shòu)；蹴(cù)尔(ěr)而(ér)与(yǔ)之(zhī)，乞(qǐ)人(rén)不(bú)屑(xiè)也(yě)。万(wàn)钟(zhōnɡ)则(zé)不(bú)辩(biàn)礼(lǐ)义(yì)而(ér)受(shòu)之(zhī)，万(wàn)钟(zhōnɡ)于(yú)我(wǒ)何(hé)加(jiā)焉(yān)！为(wèi)宫(ɡōnɡ)室(shì)之(zhī)美(měi)，妻(qī)妾(qiè)之(zhī)奉(fènɡ)，所(suǒ)识(shí)穷(qiónɡ)乏(fá)者(zhě)得(dé)我(wǒ)与(yú)？乡(xiàng)为(wéi)身(shēn)死(sǐ)而(ér)不(bú)受(shòu)，今(jīn)为(wèi)宫(ɡōnɡ)室(shì)之(zhī)美(měi)为(wèi)之(zhī)；乡(xiàng)为(wéi)身(shēn)死(sǐ)而(ér)不(bú)受(shòu)，今(jīn)为(wèi)妻(qī)妾(qiè)之(zhī)奉(fènɡ)为(wéi)之(zhī)；乡(xiàng)为(wéi)身(shēn)死(sǐ)而(ér)不(bú)受(shòu)，今(jīn)为(wèi)所(suǒ)识(shí)穷(qiónɡ)乏(fá)者(zhě)得(de)我(wǒ)而(ér)为(wéi)之(zhī)：是(shì)亦(yì)不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)乎(hū)？此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)失(shī)其(qí)本(běn)心(xīn)。 yú ，wǒ suǒ yù yě ，xióng zhǎng ，yì wǒ suǒ yù yě ，èr zhě bú kě dé jiān ，shě yú ér qǔ xióng zhǎng zhě yě 。shēng ，yì wǒ suǒ yù yě ，yì ，yì wǒ suǒ yù yě ，èr zhě bú kě dé jiān ，shě shēng ér qǔ yì zhě yě 。shēng yì wǒ suǒ yù ，suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ，gù bú wéi gǒu dé yě 。sǐ yì wǒ suǒ è ，suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě ，gù huàn yǒu suǒ bú pì yě 。rú shǐ rén zhī suǒ yù mò shèn yú shēng ，zé fán kě yǐ dé shēng zhě hé bú yòng yě 。shǐ rén zhī suǒ è mò shèn yú sǐ zhě ，zé fán kě yǐ pì huàn zhě hé bú wéi yě !yóu shì zé shēng ér yǒu bú yòng yě ;yóu shì zé kě yǐ pì huàn ér yǒu bú wéi yě 。shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě ，suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě 。fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě ，rén jiē yǒu zhī ，xián zhě néng wù sàng ěr 。
yī dān shí ，yī dòu gēng ，dé zhī zé shēng ，fú dé zé sǐ 。hū ěr ér yǔ zhī ，háng dào zhī rén fú shòu ;cù ěr ér yǔ zhī ，qǐ rén bú xiè yě 。
wàn zhōng zé bú biàn lǐ yì ér shòu zhī ，wàn zhōng yú wǒ hé jiā yān !wéi gōng shì zhī měi ，qī qiè zhī fèng ，suǒ shí qióng fá zhě dé wǒ yǔ ?xiāng wéi shēn sǐ
鱼，我所欲（yù）也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼（jiān），舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（sàng）耳。 一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩（bìan）礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾（qiè）之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之： 是亦（yì）不可以已乎？此之谓（weì—）失其本心。 生于忧患，死于安乐 舜（shùn）发于畎（qǔan）亩之中，傅（fù）说（yuè）举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wǔ)举于士，孙叔敖(aó)举于海，百里奚(xī)举于市。 故天将（jiāng）降（jiàng）大任于斯（sī）人也，必先苦其心志，劳其筋（jīn）骨，饿（è）其体肤，空乏（fá）其身，行（xíng）拂（fú）乱其所为（weí），所以动心忍（rèn）性，曾（zhēng）益其所不能。 人恒（héng）过，然后能改。困于心，衡（héng）于虑（lǜ），而后作（zuò）；征（zhēng）于色，发于声，而后喻（yù）。入则无法家拂士，出则无敌国外患（huàn）者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
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鱼我所欲也原文拼音如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也原文拼音如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也原文拼音如下：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
