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送东阳马生序原文注音目录
送杨凝式。
。
夫人之相识也，始于逍遥游，继于源洽水，成于会稽山阴，惜乎早别，而每思之。
。
东阳之际，暇日方短，而春景先至。故余游于吴，留于越，足心所之，物情有以异也。观潮于瓯江口，登临于石林之巅，膝行葱茏之险，驻马峨峨之峰，危而后安，颠而复处，挹之以快然，观其大者，俯而窥其小者，脉之以察然，观其纵者，俯而察其横者，以求其微，登降之间，呼吸之间，而四顾之山水草木，无不得其所使，使其生之，使其死之，使其旺之，使其衰之，使其变之，使其成之，使其败之，使其然之，使其不然之，使其若之，使其不若之，是以游者在其中，而觉身心愈精爽，终日而不觉疲。
。
至于夜久。返而就卧，梦其游也，觉而后寤，有余心之未尽者，而精神犹游移不宁，乃起而复游焉，如是者三四，而乃罢焉。观其所以游者何哉？小有以也。夫人之相识也，始于逍遥游，继于源洽水，成于会稽山阴，此三遇皆在东阳之际。余虽居游之地，而心常属焉。今岁之别，或永别之，于胜事也，于败事也，于荣辱也，于得失也，无所不思，皆因逍遥游之缘也。昔在会稽山阴之游，三年之间，虽有临危之险，未尝有过不快之日。盖以大抵心安而物莫之害也。今江浙之间，居处无常，风尘所扰，而心常属于逍遥游之乐，其所以然者何哉？岂以物喜而心乐哉？岂以物悲而心哀哉？岂以物怒而心惊哉？岂以物怨而心痛哉？致之于神明，而物皆得其宜，各有所主，而神明无所不备，此其所以然也。
。
今虽别而相忆，忆则有所不忘，不忘则可复相见矣。岂不闻夫水之为物也，虽波澜万顷，而原其性本无所染著，纯而自清也。今日相别，各泛各的，犹此水也，各有各之性，而原其性者，亦各自清纯，虽万劫不浊，不浊则可与相聚也。
。
是以余虽居外之地，而心常属于东阳之游。今送杨凝式，酬其故吟，而不暇为之作新篇，故于此以送别之意，代词为文，而寄情于词，此所谓别而不忘，别而相忆者也。
。
庚寅季春，东阳马生前編。"。
余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。
寓逆旅，主人日再食（shí），无鲜肥滋味之享。
同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
卒zú
⒈兵：士～。
小～。
⒉旧称差役：狱～。
走～。
⒊死：病～。
⒋完毕，结束：～业。
语～。
⒌终于：～成大业。
第一个字“於”课文里好象没有......
“於”字两种念法,分别是wū和yū
“趋”字念 qū
“舍”字念 shè
“臭”字念 xiù
送东阳马生序原文注音目录
送杨凝式。
。
夫人之相识也，始于逍遥游，继于源洽水，成于会稽山阴，惜乎早别，而每思之。
。
东阳之际，暇日方短，而春景先至。故余游于吴，留于越，足心所之，物情有以异也。观潮于瓯江口，登临于石林之巅，膝行葱茏之险，驻马峨峨之峰，危而后安，颠而复处，挹之以快然，观其大者，俯而窥其小者，脉之以察然，观其纵者，俯而察其横者，以求其微，登降之间，呼吸之间，而四顾之山水草木，无不得其所使，使其生之，使其死之，使其旺之，使其衰之，使其变之，使其成之，使其败之，使其然之，使其不然之，使其若之，使其不若之，是以游者在其中，而觉身心愈精爽，终日而不觉疲。
。
至于夜久。返而就卧，梦其游也，觉而后寤，有余心之未尽者，而精神犹游移不宁，乃起而复游焉，如是者三四，而乃罢焉。观其所以游者何哉？小有以也。夫人之相识也，始于逍遥游，继于源洽水，成于会稽山阴，此三遇皆在东阳之际。余虽居游之地，而心常属焉。今岁之别，或永别之，于胜事也，于败事也，于荣辱也，于得失也，无所不思，皆因逍遥游之缘也。昔在会稽山阴之游，三年之间，虽有临危之险，未尝有过不快之日。盖以大抵心安而物莫之害也。今江浙之间，居处无常，风尘所扰，而心常属于逍遥游之乐，其所以然者何哉？岂以物喜而心乐哉？岂以物悲而心哀哉？岂以物怒而心惊哉？岂以物怨而心痛哉？致之于神明，而物皆得其宜，各有所主，而神明无所不备，此其所以然也。
。
今虽别而相忆，忆则有所不忘，不忘则可复相见矣。岂不闻夫水之为物也，虽波澜万顷，而原其性本无所染著，纯而自清也。今日相别，各泛各的，犹此水也，各有各之性，而原其性者，亦各自清纯，虽万劫不浊，不浊则可与相聚也。
。
是以余虽居外之地，而心常属于东阳之游。今送杨凝式，酬其故吟，而不暇为之作新篇，故于此以送别之意，代词为文，而寄情于词，此所谓别而不忘，别而相忆者也。
。
庚寅季春，东阳马生前編。"。
余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。
寓逆旅，主人日再食（shí），无鲜肥滋味之享。
同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
卒zú
⒈兵：士～。
小～。
⒉旧称差役：狱～。
走～。
⒊死：病～。
⒋完毕，结束：～业。
语～。
⒌终于：～成大业。
第一个字“於”课文里好象没有......
“於”字两种念法,分别是wū和yū
“趋”字念 qū
“舍”字念 shè
“臭”字念 xiù
