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《学弈》停顿如下：
弈秋，通国之／善弈者也。使／弈秋／诲／二人弈，其一人／专心致志，惟／弈秋／之为听；一人／虽／听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓缴／而射之。虽／与之／俱学，弗／若之矣。为是／其智／弗若与？曰：非／然也。
译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两人下棋，其中一人十分认真，专心，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要用弓箭将它射下来。虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺明显不如前者高。难道是因为他的智力不如前者吗？答案是：“不是这样的。”
出处：《孟子·告子上》
作品简介
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 弈秋，通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈，其一人 / 专心致志，惟/弈秋/之为听；一人 / 虽 / 听之，一心以为 / 有鸿鹄/ 将至，思 / 援弓缴/ 而射之。虽 / 与之 / 俱学，弗/若之矣。为是 / 其智/弗若与？曰：非/然也。
学弈文言文停顿划分如下：
弈秋，通国／之善弈者也。使奕球／诲二人／弈，其一人／专心致志，惟弈秋／之为听。一人／虽听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓／缴而射之，虽／与之／俱学，弗／若之矣，为是其智／弗若欤？曰：非／然也。
【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
注释：
弈：下棋。
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
1. 文言文《学弈》如何断句
断句：
弈秋，通国/之善弈者也。使奕球/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟弈秋/之为听。一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓/缴而射之，虽/与之/俱学，弗/若之矣，为是其智/弗若欤？曰：非/然也
【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
学弈文言文带拼音如下：
弈（yì）秋（qiū），通（tōng）国（guó）之（zhī）善（shàn）（弈yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）弈（yì）秋（qiū）诲（huì）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）一（yī）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì）。
惟（wéi）弈（yì）滚带秋（qiū）之（zhī）为（wéi）听（tīng）。一（yī）人（rén）虽（suī）听（tīng）之（zhī），一（yī）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）有（yǒu）鸿（hóng）鹄（hú）将（jiāng）至（zhì）。
思（sī）援（yuán）弓（gōng）缴（jiǎo）而（ér）射（shè）之（zhī）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）隐备谨俱（jù）学（xué），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）：非（fēi）然（rán）也（yě）。
《学弈》出自《孟子·告子上》，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应专心致志，不能三心二意，否则就会一事无成。本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
1. 文言文两则朗读节奏
《学奕》
弈秋，通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学，弗若之/矣.为是/其智/弗若与？曰：/非/然也.
两小儿辩日
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”
《学弈》停顿如下：
弈秋，通国之／善弈者也。使／弈秋／诲／二人弈，其一人／专心致志，惟／弈秋／之为听；一人／虽／听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓缴／而射之。虽／与之／俱学，弗／若之矣。为是／其智／弗若与？曰：非／然也。
译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两人下棋，其中一人十分认真，专心，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有大雁将要飞来，想要用弓箭将它射下来。虽然他们一起学习下棋，但后者的棋艺明显不如前者高。难道是因为他的智力不如前者吗？答案是：“不是这样的。”
出处：《孟子·告子上》
作品简介
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子弟子观察孟子言行编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 弈秋，通国之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /诲 / 二人弈，其一人 / 专心致志，惟/弈秋/之为听；一人 / 虽 / 听之，一心以为 / 有鸿鹄/ 将至，思 / 援弓缴/ 而射之。虽 / 与之 / 俱学，弗/若之矣。为是 / 其智/弗若与？曰：非/然也。
学弈文言文停顿划分如下：
弈秋，通国／之善弈者也。使奕球／诲二人／弈，其一人／专心致志，惟弈秋／之为听。一人／虽听之，一心以为／有鸿鹄／将至，思／援弓／缴而射之，虽／与之／俱学，弗／若之矣，为是其智／弗若欤？曰：非／然也。
【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
注释：
弈：下棋。
弈秋，通国之善弈者也。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
之：的。
善：善于，擅长。
使：让。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。
虽：虽然。
1. 文言文《学弈》如何断句
断句：
弈秋，通国/之善弈者也。使奕球/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟弈秋/之为听。一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓/缴而射之，虽/与之/俱学，弗/若之矣，为是其智/弗若欤？曰：非/然也
【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
学弈文言文带拼音如下：
弈（yì）秋（qiū），通（tōng）国（guó）之（zhī）善（shàn）（弈yì）者（zhě）也（yě）。使（shǐ）弈（yì）秋（qiū）诲（huì）二（èr）人（rén）弈（yì），其（qí）一（yī）人（rén）专（zhuān）心（xīn）致（zhì）志（zhì）。
惟（wéi）弈（yì）滚带秋（qiū）之（zhī）为（wéi）听（tīng）。一（yī）人（rén）虽（suī）听（tīng）之（zhī），一（yī）心（xīn）以（yǐ）为（wéi）有（yǒu）鸿（hóng）鹄（hú）将（jiāng）至（zhì）。
思（sī）援（yuán）弓（gōng）缴（jiǎo）而（ér）射（shè）之（zhī）。虽（suī）与（yǔ）之（zhī）隐备谨俱（jù）学（xué），弗（fú）若（ruò）之（zhī）矣（yǐ）。为（wéi）是（shì）其（qí）智（zhì）弗（fú）若（ruò）与（yǔ）？曰（yuē）：非（fēi）然（rán）也（yě）。
《学弈》出自《孟子·告子上》，通过弈秋教两人下棋的事，告诉我们做任何事都应专心致志，不能三心二意，否则就会一事无成。本文通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度一定会得到不同的结果，告诉我们学习必须专心致志，不能三心二意。
1. 文言文两则朗读节奏
《学奕》
弈秋，通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学，弗若之/矣.为是/其智/弗若与？曰：/非/然也.
两小儿辩日
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”
