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1、《答谢中书书》
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（1）译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（2）古今异义：
四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）（备 古义：具备；今义：准备、具备）
晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）（晓 古义：清晨 今义：知道）
夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）
古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）
（3）一词多义：
与：未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；
念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名； 答谢中书书和记承天寺夜游这两个中有不同的翻译。具体如下：
1、答谢中书书
答：回复。
谢中书：即谢微（一说谢征），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
2、记承天寺夜游
《答谢中书书》中的一些重要字词翻译如下：
* “山川之美，古来共谈”：这句话中的“山川”是偏正短语，“美”是中心词，“古来”是时间状语，“共”是修饰语，“谈”是动词，意思是“谈论”。全句可翻译为“山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的”。
* “高峰入云，清流见底”：这句话中的“高峰”和“清流”是偏正短语，“入云”和“见底”是动词，表示山峰高耸入云，溪流清澈见底。全句可翻译为“巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底”。
* “两岸石壁，五色交辉”：这句话中的“两岸石壁”是偏正短语，“五色交辉”是主谓短语，意思是各种颜色交织在一起，发出耀眼的光芒。全句可翻译为“两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映”。
* “青林翠竹，四时俱备”：这句话中的“青林翠竹”是并列短语，“四时俱备”是主谓短语，意思是四季都有。全句可翻译为“青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存”。
* “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”：这句话中的“晓雾将歇”和“夕日欲颓”是并列短语，“猿鸟乱鸣”和“沉鳞竞跃”是主谓短语，描述了清晨和傍晚的景象。全句可翻译为“晨雾将要消散，猿和鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山，水中潜游的鱼竞相跳跃”。
* “实是欲界之仙都”：这句话中的“欲界”是指人间，“仙都”是指仙境，合起来就是“（这）实在是人间仙境”。
* “自从康乐以来，未复有能与其奇者”：这句话中的“康乐”是指南朝的谢灵运，“与其奇者”是指欣赏这种奇丽的景色。全句可翻译为“自从谢灵运以来，不再有能欣赏这奇丽山水的人了”。 《答谢中书书》陶弘景,南朝齐、梁时期思想家、医学家、文学家.书即书信,是一种应用性文体,多记事陈情.一、重要字词1、青林翠竹,四时俱备 四时：四季.俱：都2、晓雾将歇 歇：消散3、夕日欲颓,沉鳞竞跃 颓：坠落.竞跃...
1. 《答谢中书书》注释和译文
正文： 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（1）。
青林翠竹，四时（2）俱备。晓雾将歇（3），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（4），沉鳞竞跃（5）。
实是欲界之仙都（6）。自康乐（7）以来，未复有能与（8）其奇者。
课下注释：（1）本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文.全梁文》卷四十六。（2）五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
（3）四时：四季。（4）歇：消散。
（5）夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
（6）沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
（7）欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
（8）康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
（9）与（yù）：参与，这里指欣赏。译文： 山河的壮美，是自古以来人们共同谈论的话题。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
《记承天寺夜游/记承天夜游》
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
《答谢中书书》一句一译翻译如下：
原文：山川之美，古来共谈。
翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
原文：高峰入云，清流见底。
译文：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
原文：两岸石壁，五色交辉。
译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
原文：青林翠竹，四时俱备。
译文：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
1、《答谢中书书》
南北朝：陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（1）译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
（2）古今异义：
四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）（备 古义：具备；今义：准备、具备）
晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）（晓 古义：清晨 今义：知道）
夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）
古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）
（3）一词多义：
与：未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；
念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名； 答谢中书书和记承天寺夜游这两个中有不同的翻译。具体如下：
1、答谢中书书
答：回复。
谢中书：即谢微（一说谢征），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
2、记承天寺夜游
《答谢中书书》中的一些重要字词翻译如下：
* “山川之美，古来共谈”：这句话中的“山川”是偏正短语，“美”是中心词，“古来”是时间状语，“共”是修饰语，“谈”是动词，意思是“谈论”。全句可翻译为“山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的”。
* “高峰入云，清流见底”：这句话中的“高峰”和“清流”是偏正短语，“入云”和“见底”是动词，表示山峰高耸入云，溪流清澈见底。全句可翻译为“巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底”。
* “两岸石壁，五色交辉”：这句话中的“两岸石壁”是偏正短语，“五色交辉”是主谓短语，意思是各种颜色交织在一起，发出耀眼的光芒。全句可翻译为“两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映”。
* “青林翠竹，四时俱备”：这句话中的“青林翠竹”是并列短语，“四时俱备”是主谓短语，意思是四季都有。全句可翻译为“青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存”。
* “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”：这句话中的“晓雾将歇”和“夕日欲颓”是并列短语，“猿鸟乱鸣”和“沉鳞竞跃”是主谓短语，描述了清晨和傍晚的景象。全句可翻译为“晨雾将要消散，猿和鸟此起彼伏地鸣叫；夕阳快要落山，水中潜游的鱼竞相跳跃”。
* “实是欲界之仙都”：这句话中的“欲界”是指人间，“仙都”是指仙境，合起来就是“（这）实在是人间仙境”。
* “自从康乐以来，未复有能与其奇者”：这句话中的“康乐”是指南朝的谢灵运，“与其奇者”是指欣赏这种奇丽的景色。全句可翻译为“自从谢灵运以来，不再有能欣赏这奇丽山水的人了”。 《答谢中书书》陶弘景,南朝齐、梁时期思想家、医学家、文学家.书即书信,是一种应用性文体,多记事陈情.一、重要字词1、青林翠竹,四时俱备 四时：四季.俱：都2、晓雾将歇 歇：消散3、夕日欲颓,沉鳞竞跃 颓：坠落.竞跃...
1. 《答谢中书书》注释和译文
正文： 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（1）。
青林翠竹，四时（2）俱备。晓雾将歇（3），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（4），沉鳞竞跃（5）。
实是欲界之仙都（6）。自康乐（7）以来，未复有能与（8）其奇者。
课下注释：（1）本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文.全梁文》卷四十六。（2）五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
（3）四时：四季。（4）歇：消散。
（5）夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
（6）沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
（7）欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
（8）康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
（9）与（yù）：参与，这里指欣赏。译文： 山河的壮美，是自古以来人们共同谈论的话题。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
《记承天寺夜游/记承天夜游》
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
《答谢中书书》一句一译翻译如下：
原文：山川之美，古来共谈。
翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
原文：高峰入云，清流见底。
译文：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
原文：两岸石壁，五色交辉。
译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
原文：青林翠竹，四时俱备。
译文：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
