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⑴ 从军行杨炯 烽火照西京,心中自不平. 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城. 雪暗凋旗画,风多杂鼓声. 宁为百夫长,胜作一书生. ⑵ 月下独酌李白 花间一壶酒,独酌无相亲. 举杯邀明月,对影成三人. 月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春. 我歌月徘徊,我舞影零乱. 醒时相交欢,醉后各分散. 永结无情游,相期邈云汉. ⑶ 羌村三首杜甫 群鸡正乱叫,客至鸡斗争. 驱鸡上树木,始闻叩柴荆. 父老四五人,问我久远行. 手中各有携,倾榼浊复清. "莫辞酒味薄,黍地无人耕. 兵戈既未息,儿童尽东征." 请为父老歌,艰难愧深情. 歌罢仰天叹,四座泪纵横. ⑷ 登楼杜甫 花近高楼伤客心,万方多难此登临. 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今. 北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵. 可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》. ⑸走马川行奉送封大夫出师西征岑参 君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷. ⑹ 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边. ⑺ 望月有感白居易 自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,於潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹. 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东. 田园寥落干戈后,骨肉流离道路中. 吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬. 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同. ⑻ 雁门太守行李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开. 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫. 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起. 报君黄金台上意,提携玉龙为君死. ⑼ 卜算子·送鲍浩然之浙东王观 水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边 眉眼盈盈处. 才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住. ⑽ 别云间夏完淳 三年羁旅客,今日又南冠. 无限山河泪,谁言天地宽. 已知泉路近,欲别故乡难. 毅魄归来日,灵旗空际看. 罢!
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3-6年级语文
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小学1-6年级全学科下册电子课本，值得一看虽然跟着剧情扭着心看完了男女主和小女孩站在军队炮火之下
九年级下册人教版语文课本电子书：
第一单元
1、诗两首（艾青）。
2、我用残损的手掌（戴望舒）。
3、祖国啊，我亲爱的祖国（舒婷）。
4、外国诗两首（祖国）（莱蒙托夫）（黑人谈河流）（休斯）。
写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土。
第二单元
5、孔乙己（鲁迅）。
6、蒲柳人家（刘绍棠）（节选）。
7、变色龙（契诃夫）。
8、热爱生命（杰克·伦敦）（节选）。
写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地。
第三单元
9、谈生命（冰心）。
10、那树（王鼎钧）。
11、地下森林断想（张抗抗）。
九年级下册人教版语文课本电子书：
第一单元
1、诗两首（艾青）。
2、我用残损的手掌（戴望舒）。
3、祖国啊，我亲爱的祖国（舒婷）。
4、外国诗两首（祖国）（莱蒙托夫）（黑人谈河流）（休斯）。
写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土。
第二单元
5、孔乙己（鲁迅）。
6、蒲柳人家（刘绍棠）（节选）。
7、变色龙（契诃夫）。
8、热爱生命（杰克·伦敦）（节选）。
写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地。
第三单元
9、谈生命（冰心）。
10、那树（王鼎钧）。
11、地下森林断想（张抗抗）。
崂山道士 目录[隐藏]
《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》）出处
原文
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
异史氏评
《崂山道士》译文（白话文版）第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
注释
作者简介蒲松龄简介
个人生平
其余作品
家徒四壁妇愁贫
神奇的出生
家家床头，有个夜叉在
蒲松龄的私塾生活
《崂山道士》（世界语版）
木偶动画片《崂山道士》（1981年）木偶动画片《崂山道士》简介
取材
著名艺术家贡献
《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》） 出处
原文
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
异史氏评
《崂山道士》译文（白话文版） 第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
注释
作者简介 蒲松龄简介
个人生平
其余作品
家徒四壁妇愁贫
神奇的出生
家家床头，有个夜叉在
蒲松龄的私塾生活
《崂山道士》（世界语版）
木偶动画片《崂山道士》（1981年） 木偶动画片《崂山道士》简介
取材
著名艺术家贡献
[编辑本段]《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》）
《崂山道士》（也作《劳山道士》） 出处
九年义务教育课本标准课文版本 准用号：I -CB-2008037 【出自上海教育出版社 语文九年级第一学期 2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷】
原文
粗体字：易出错读错的字
第一段
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第二段
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
第三段
一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。
第四段
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
第五段
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此）
异史氏评
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
[编辑本段]《崂山道士》译文（白话文版）
第一段
本县有个王姓的读书人，（在家里）排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地问而道士回答他，（道士的回答）深远高妙不易领会。（王生）请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”（王生）回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。（王生）就留在观中（学道）。第二段
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，（他实在）不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。
第三段
一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，（王生）争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是来回从这个器具中酌取酒注入另一个器具，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣的舞蹈。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？”她的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家惊奇地注视着时已经又成为了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我饯行好吗？”于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。
第四段
又过了一个月，（王生）实在吃不了这个苦忍受不了了，可是道士却仍然不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，有小的法术传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然（证明了）。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术？”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。
第五段
（王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平，骂老道士的不好。
[编辑本段]注释
1、 选自《聊斋志异》。蒲松龄（1640—1715），字留仙，山东临淄人，清代文学家。（2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷：九年制义务教育课本 试用本 九年级第一学期第五单元19课87页） 2、 邑：县。这里指本县，即山东省临淄县。生，泛指读书人。 3、 行（háng）：名词作动词，排行。 4、 故家：世代做官的人家。 5、 慕道：爱慕道术。道术，这里指道教的修行和法术。 6、 负笈（jí）往游：负笈，背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。游，游学，这里指出门访道。 7、 观（guàn）宇:道士祀神的庙宇。 8、 蒲团：蒲草编的圆垫子。 9、 素发垂领而神观爽迈：白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。迈，高远过人。 10、 叩：恭敬地问。 11、 玄妙：深远高妙，不易领会。 12、 请师之：请求以之（道士）为师。师，拜师，名词作动词用。 13、 作苦：服苦役，做艰苦的劳动。 14、 众：人多。 15、 薄暮：薄，迫近。暮，天色昏暗。 16、 稽（qí）首：叩头。 17、 遂（suì）：于是，就。 18、 凌晨：将近天亮的时候。凌，逼近。 19、 授以斧：以斧授之。 20、 谨受教：恭敬地接受命令。 21、 重（chóng）茧：很厚的硬皮。茧，硬皮。 22、 堪：能承受。 23、 阴有归志：阴，暗暗地。志，想法念头。 24、 夕：傍晚。 25、 酌：喝酒。 26、 剪纸如镜：剪下一张像镜子一般的纸。 27、 辉：作动词用，照耀。 28、 光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，原意镜子，出自典故：唐太宗李世民对魏征的一番话“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，谷类种子壳上或草木上的细刺。 29、 诸：各个。 30、 环听奔走：环绕着他，听他支使，为他到这里到那里的办事。 31、 良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。 32、 分赉（lài）：分别赏赐。 33、 壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。 34、 遂各觅盎（àng）盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。 35、 竞饮先釂（jiáo）：争着先喝。醮，把酒喝尽。 36、 樽：酒器。酒瓶酒壶之类。 37、 而往复挹（yì）注：但是来回倒酒。挹注，从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。 38、 心奇之：正确语序“以之为奇”。（对来回倒酒酒却不减少这件事）感到奇怪。 39、 蒙：承蒙。 40、 乃尔寂饮：却这样寂寞的喝酒。尔，如此。 41、 箸：筷子。 42、 翩翩作霓裳（cháng）舞：轻盈的跳起霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。“霓裳羽衣舞”是依照《霓裳羽衣曲》的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。 43、 已而：不久。 44、 仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎：仙哪仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。 45、 其饯我于月宫可乎：其，助词，表示希望。饯，以酒食送行。 46、 须眉毕见（xiàn）：胡子眉毛全都看的很清楚。见，呈现。 47、 移时：过了好一会儿。 48、 然烛：点蜡烛。然，现在写作“燃”，点着。 49、 勿误樵苏：不要耽误打柴。樵是打柴，苏是打草。 50、 诺：表示答应的声音。 51、 王窃忻慕：王生私下里欣喜羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。 52、 受业仙师：受业于老师。师，尊称道士。 53、 谙（àn）：知晓，熟知。这里“未谙”是说没受过（这种苦楚）。 54、 固谓：本来就说。 55、 何术之求：求何术。之，助词。 56、 但：只。 57、 诀：咒语。 58、 面墙：脸对着墙。 59、 逡（qūn）巡：徘徊不进的样子。 60、 归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。 61、 资斧：路费。斧，清路用具。 62、 自诩（xǔ）：自夸。 63、 蓦然而踣（bó）：一下子就倒下了。蓦然。猛然。踣，摔倒。 64、 坟起：鼓起，肿起。 65、 揶（yé）揄（yú）：嘲弄。 66、 无良：不好。
[编辑本段]作者简介
蒲松龄简介
个人生平
蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。 蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
其余作品 [编辑本段]《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》）
《崂山道士》（也作《劳山道士》） 出处
九年义务教育课本标准课文版本 准用号：I -CB-2008037 【出自上海教育出版社 语文九年级第一学期 2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷】
原文
粗体字：易出错读错的字
第一段
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第二段
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
第三段
一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。
第四段
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
第五段
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此）
异史氏评
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
[编辑本段]《崂山道士》译文（白话文版）
第一段
本县有个王姓的读书人，（在家里）排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地问而道士回答他，（道士的回答）深远高妙不易领会。（王生）请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”（王生）回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。（王生）就留在观中（学道）。第二段
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，（他实在）不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。
第三段
一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，（王生）争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是来回从这个器具中酌取酒注入另一个器具，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣的舞蹈。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？”她的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家惊奇地注视着时已经又成为了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我饯行好吗？”于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。
第四段
又过了一个月，（王生）实在吃不了这个苦忍受不了了，可是道士却仍然不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，有小的法术传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然（证明了）。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术？”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。
第五段
（王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平，骂老道士的不好。
[编辑本段]注释
1、 选自《聊斋志异》。蒲松龄（1640—1715），字留仙，山东临淄人，清代文学家。（2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷：九年制义务教育课本 试用本 九年级第一学期第五单元19课87页） 2、 邑：县。这里指本县，即山东省临淄县。生，泛指读书人。 3、 行（háng）：名词作动词，排行。 4、 故家：世代做官的人家。 5、 慕道：爱慕道术。道术，这里指道教的修行和法术。 6、 负笈（jí）往游：负笈，背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。游，游学，这里指出门访道。 7、 观（guàn）宇:道士祀神的庙宇。 8、 蒲团：蒲草编的圆垫子。 9、 素发垂领而神观爽迈：白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。迈，高远过人。 10、 叩：恭敬地问。 11、 玄妙：深远高妙，不易领会。 12、 请师之：请求以之（道士）为师。师，拜师，名词作动词用。 13、 作苦：服苦役，做艰苦的劳动。 14、 众：人多。 15、 薄暮：薄，迫近。暮，天色昏暗。 16、 稽（qí）首：叩头。 17、 遂（suì）：于是，就。 18、 凌晨：将近天亮的时候。凌，逼近。 19、 授以斧：以斧授之。 20、 谨受教：恭敬地接受命令。 21、 重（chóng）茧：很厚的硬皮。茧，硬皮。 22、 堪：能承受。 23、 阴有归志：阴，暗暗地。志，想法念头。 24、 夕：傍晚。 25、 酌：喝酒。 26、 剪纸如镜：剪下一张像镜子一般的纸。 27、 辉：作动词用，照耀。 28、 光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，原意镜子，出自典故：唐太宗李世民对魏征的一番话“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，谷类种子壳上或草木上的细刺。 29、 诸：各个。 30、 环听奔走：环绕着他，听他支使，为他到这里到那里的办事。 31、 良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。 32、 分赉（lài）：分别赏赐。 33、 壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。 34、 遂各觅盎（àng）盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。 35、 竞饮先釂（jiáo）：争着先喝。醮，把酒喝尽。 36、 樽：酒器。酒瓶酒壶之类。 37、 而往复挹（yì）注：但是来回倒酒。挹注，从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。 38、 心奇之：正确语序“以之为奇”。（对来回倒酒酒却不减少这件事）感到奇怪。 39、 蒙：承蒙。 40、 乃尔寂饮：却这样寂寞的喝酒。尔，如此。 41、 箸：筷子。 42、 翩翩作霓裳（cháng）舞：轻盈的跳起霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。“霓裳羽衣舞”是依照《霓裳羽衣曲》的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。 43、 已而：不久。 44、 仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎：仙哪仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。 45、 其饯我于月宫可乎：其，助词，表示希望。饯，以酒食送行。 46、 须眉毕见（xiàn）：胡子眉毛全都看的很清楚。见，呈现。 47、 移时：过了好一会儿。 48、 然烛：点蜡烛。然，现在写作“燃”，点着。 49、 勿误樵苏：不要耽误打柴。樵是打柴，苏是打草。 50、 诺：表示答应的声音。 51、 王窃忻慕：王生私下里欣喜羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。 52、 受业仙师：受业于老师。师，尊称道士。 53、 谙（àn）：知晓，熟知。这里“未谙”是说没受过（这种苦楚）。 54、 固谓：本来就说。 55、 何术之求：求何术。之，助词。 56、 但：只。 57、 诀：咒语。 58、 面墙：脸对着墙。 59、 逡（qūn）巡：徘徊不进的样子。 60、 归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。 61、 资斧：路费。斧，清路用具。 62、 自诩（xǔ）：自夸。 63、 蓦然而踣（bó）：一下子就倒下了。蓦然。猛然。踣，摔倒。 64、 坟起：鼓起，肿起。 65、 揶（yé）揄（yú）：嘲弄。 66、 无良：不好。
[编辑本段]作者简介
蒲松龄简介
个人生平
蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。 蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
其余作品
⑴ 从军行杨炯 烽火照西京,心中自不平. 牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城. 雪暗凋旗画,风多杂鼓声. 宁为百夫长,胜作一书生. ⑵ 月下独酌李白 花间一壶酒,独酌无相亲. 举杯邀明月,对影成三人. 月既不解饮,影徒随我身. 暂伴月将影,行乐须及春. 我歌月徘徊,我舞影零乱. 醒时相交欢,醉后各分散. 永结无情游,相期邈云汉. ⑶ 羌村三首杜甫 群鸡正乱叫,客至鸡斗争. 驱鸡上树木,始闻叩柴荆. 父老四五人,问我久远行. 手中各有携,倾榼浊复清. "莫辞酒味薄,黍地无人耕. 兵戈既未息,儿童尽东征." 请为父老歌,艰难愧深情. 歌罢仰天叹,四座泪纵横. ⑷ 登楼杜甫 花近高楼伤客心,万方多难此登临. 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今. 北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵. 可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》. ⑸走马川行奉送封大夫出师西征岑参 君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天.轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走.匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师.将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割.马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝.虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷. ⑹ 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边. ⑺ 望月有感白居易 自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处.因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄,於潜七兄,乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹. 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东. 田园寥落干戈后,骨肉流离道路中. 吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬. 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同. ⑻ 雁门太守行李贺 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开. 角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫. 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起. 报君黄金台上意,提携玉龙为君死. ⑼ 卜算子·送鲍浩然之浙东王观 水是眼波横,山是眉峰聚.欲问行人去那边 眉眼盈盈处. 才始送春归,又送君归去.若到江南赶上春,千万和春住. ⑽ 别云间夏完淳 三年羁旅客,今日又南冠. 无限山河泪,谁言天地宽. 已知泉路近,欲别故乡难. 毅魄归来日,灵旗空际看. 罢!
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九年级下册人教版语文课本电子书：
第一单元
1、诗两首（艾青）。
2、我用残损的手掌（戴望舒）。
3、祖国啊，我亲爱的祖国（舒婷）。
4、外国诗两首（祖国）（莱蒙托夫）（黑人谈河流）（休斯）。
写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土。
第二单元
5、孔乙己（鲁迅）。
6、蒲柳人家（刘绍棠）（节选）。
7、变色龙（契诃夫）。
8、热爱生命（杰克·伦敦）（节选）。
写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地。
第三单元
9、谈生命（冰心）。
10、那树（王鼎钧）。
11、地下森林断想（张抗抗）。
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第一单元
1、诗两首（艾青）。
2、我用残损的手掌（戴望舒）。
3、祖国啊，我亲爱的祖国（舒婷）。
4、外国诗两首（祖国）（莱蒙托夫）（黑人谈河流）（休斯）。
写作·口语交际·综合性学习：脚踏一方土。
第二单元
5、孔乙己（鲁迅）。
6、蒲柳人家（刘绍棠）（节选）。
7、变色龙（契诃夫）。
8、热爱生命（杰克·伦敦）（节选）。
写作·口语交际·综合性学习：走进小说天地。
第三单元
9、谈生命（冰心）。
10、那树（王鼎钧）。
11、地下森林断想（张抗抗）。
崂山道士 目录[隐藏]
《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》）出处
原文
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
异史氏评
《崂山道士》译文（白话文版）第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
注释
作者简介蒲松龄简介
个人生平
其余作品
家徒四壁妇愁贫
神奇的出生
家家床头，有个夜叉在
蒲松龄的私塾生活
《崂山道士》（世界语版）
木偶动画片《崂山道士》（1981年）木偶动画片《崂山道士》简介
取材
著名艺术家贡献
《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》） 出处
原文
第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
异史氏评
《崂山道士》译文（白话文版） 第一段
第二段
第三段
第四段
第五段
注释
作者简介 蒲松龄简介
个人生平
其余作品
家徒四壁妇愁贫
神奇的出生
家家床头，有个夜叉在
蒲松龄的私塾生活
《崂山道士》（世界语版）
木偶动画片《崂山道士》（1981年） 木偶动画片《崂山道士》简介
取材
著名艺术家贡献
[编辑本段]《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》）
《崂山道士》（也作《劳山道士》） 出处
九年义务教育课本标准课文版本 准用号：I -CB-2008037 【出自上海教育出版社 语文九年级第一学期 2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷】
原文
粗体字：易出错读错的字
第一段
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第二段
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
第三段
一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。
第四段
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
第五段
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此）
异史氏评
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
[编辑本段]《崂山道士》译文（白话文版）
第一段
本县有个王姓的读书人，（在家里）排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地问而道士回答他，（道士的回答）深远高妙不易领会。（王生）请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”（王生）回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。（王生）就留在观中（学道）。第二段
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，（他实在）不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。
第三段
一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，（王生）争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是来回从这个器具中酌取酒注入另一个器具，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣的舞蹈。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？”她的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家惊奇地注视着时已经又成为了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我饯行好吗？”于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。
第四段
又过了一个月，（王生）实在吃不了这个苦忍受不了了，可是道士却仍然不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，有小的法术传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然（证明了）。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术？”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。
第五段
（王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平，骂老道士的不好。
[编辑本段]注释
1、 选自《聊斋志异》。蒲松龄（1640—1715），字留仙，山东临淄人，清代文学家。（2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷：九年制义务教育课本 试用本 九年级第一学期第五单元19课87页） 2、 邑：县。这里指本县，即山东省临淄县。生，泛指读书人。 3、 行（háng）：名词作动词，排行。 4、 故家：世代做官的人家。 5、 慕道：爱慕道术。道术，这里指道教的修行和法术。 6、 负笈（jí）往游：负笈，背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。游，游学，这里指出门访道。 7、 观（guàn）宇:道士祀神的庙宇。 8、 蒲团：蒲草编的圆垫子。 9、 素发垂领而神观爽迈：白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。迈，高远过人。 10、 叩：恭敬地问。 11、 玄妙：深远高妙，不易领会。 12、 请师之：请求以之（道士）为师。师，拜师，名词作动词用。 13、 作苦：服苦役，做艰苦的劳动。 14、 众：人多。 15、 薄暮：薄，迫近。暮，天色昏暗。 16、 稽（qí）首：叩头。 17、 遂（suì）：于是，就。 18、 凌晨：将近天亮的时候。凌，逼近。 19、 授以斧：以斧授之。 20、 谨受教：恭敬地接受命令。 21、 重（chóng）茧：很厚的硬皮。茧，硬皮。 22、 堪：能承受。 23、 阴有归志：阴，暗暗地。志，想法念头。 24、 夕：傍晚。 25、 酌：喝酒。 26、 剪纸如镜：剪下一张像镜子一般的纸。 27、 辉：作动词用，照耀。 28、 光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，原意镜子，出自典故：唐太宗李世民对魏征的一番话“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，谷类种子壳上或草木上的细刺。 29、 诸：各个。 30、 环听奔走：环绕着他，听他支使，为他到这里到那里的办事。 31、 良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。 32、 分赉（lài）：分别赏赐。 33、 壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。 34、 遂各觅盎（àng）盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。 35、 竞饮先釂（jiáo）：争着先喝。醮，把酒喝尽。 36、 樽：酒器。酒瓶酒壶之类。 37、 而往复挹（yì）注：但是来回倒酒。挹注，从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。 38、 心奇之：正确语序“以之为奇”。（对来回倒酒酒却不减少这件事）感到奇怪。 39、 蒙：承蒙。 40、 乃尔寂饮：却这样寂寞的喝酒。尔，如此。 41、 箸：筷子。 42、 翩翩作霓裳（cháng）舞：轻盈的跳起霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。“霓裳羽衣舞”是依照《霓裳羽衣曲》的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。 43、 已而：不久。 44、 仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎：仙哪仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。 45、 其饯我于月宫可乎：其，助词，表示希望。饯，以酒食送行。 46、 须眉毕见（xiàn）：胡子眉毛全都看的很清楚。见，呈现。 47、 移时：过了好一会儿。 48、 然烛：点蜡烛。然，现在写作“燃”，点着。 49、 勿误樵苏：不要耽误打柴。樵是打柴，苏是打草。 50、 诺：表示答应的声音。 51、 王窃忻慕：王生私下里欣喜羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。 52、 受业仙师：受业于老师。师，尊称道士。 53、 谙（àn）：知晓，熟知。这里“未谙”是说没受过（这种苦楚）。 54、 固谓：本来就说。 55、 何术之求：求何术。之，助词。 56、 但：只。 57、 诀：咒语。 58、 面墙：脸对着墙。 59、 逡（qūn）巡：徘徊不进的样子。 60、 归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。 61、 资斧：路费。斧，清路用具。 62、 自诩（xǔ）：自夸。 63、 蓦然而踣（bó）：一下子就倒下了。蓦然。猛然。踣，摔倒。 64、 坟起：鼓起，肿起。 65、 揶（yé）揄（yú）：嘲弄。 66、 无良：不好。
[编辑本段]作者简介
蒲松龄简介
个人生平
蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。 蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
其余作品 [编辑本段]《崂山道士》原文（选自《聊斋志异》）
《崂山道士》（也作《劳山道士》） 出处
九年义务教育课本标准课文版本 准用号：I -CB-2008037 【出自上海教育出版社 语文九年级第一学期 2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷】
原文
粗体字：易出错读错的字
第一段
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。
第二段
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
第三段
一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜黏壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。
第四段
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。
第五段
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。（语文教材节选至此）
异史氏评
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
[编辑本段]《崂山道士》译文（白话文版）
第一段
本县有个王姓的读书人，（在家里）排行第七，是一个世代做官的人家的后代。他从小爱慕学习道术。听说崂山有许多仙人，他就背着书箱出门访道。（他）登上山顶，看见一座道士祀神的庙宇，十分幽静。一个道士坐在蒲草编的圆垫上，白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地问而道士回答他，（道士的回答）深远高妙不易领会。（王生）请求拜道士为师。道士说：“只怕你娇贵懒惰不能作艰苦的劳动。”（王生）回答说：“我可以（吃苦）。”道士的徒弟十分多，在天色临近昏暗的时候就全都到齐了，王生和他们全都向道士叩头。（王生）就留在观中（学道）。第二段
将近天亮的时候，道士把王生叫去，给他一把斧子，让他随徒弟们一起上山砍柴。王生恭敬地接受（师父）命令。过了一个多月，王生的手脚磨出了很厚的硬皮，（他实在）不能承受这种苦楚，暗自有了回家的念头。
第三段
一天傍晚回来，（王生）看见两个人和师父一起喝酒。天色已经昏暗，还没点灯烛，师父就剪了像镜子一般的纸贴在墙壁上。不一会儿，如同明亮的月亮照耀屋内，光亮能照出极细微的东西。各个徒弟环绕着道士听他差使，为他办事。一个客人说：“这样美好的夜晚，这么大的乐趣，不可以不和大家一同享受。”于是拿在桌上的一壶酒，分别赏赐给各个徒弟，并且嘱咐徒弟们尽情痛饮，一醉方休。王生心想：七八个人，一壶酒怎么能都供给到呢？（各个徒弟）就各自找来盛酒的器具，（王生）争着喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是来回从这个器具中酌取酒注入另一个器具，（酒）竟然不减少。（王生）对此感到奇怪。一会儿，另一位客人说：“承蒙主人赏赐明亮的月亮的照耀，（我们）却这样寂寞的喝酒（也未免太无趣了），为什么不把嫦娥请来（助兴）呢？”（师父）就把筷子向月亮中抛去。看见一位美人从月光中走出，最开始不满一尺，到了地上，就与常人一般高了。她腰肢纤细，面容秀美，轻盈地跳起霓裳羽衣的舞蹈。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？”她的声音清脆悠扬，如同洞箫中吹出的音响。歌唱完了，（嫦娥）轻盈旋转而上，一跃登上了桌子，大家惊奇地注视着时已经又成为了一支筷子。三个人大笑起来。又一位客人说：“今天晚上真快乐，可是我不能再喝酒了，希望你们到月宫为我饯行好吗？”于是三个人移动酒席，渐渐进入月中。众徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在镜子里的人影一样。过了好一会儿，月亮渐渐变暗。一个徒弟来点蜡烛，却只见道士一个人坐在桌旁而客人不见踪影，桌上残羹剩菜还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众徒弟：“喝够了吗？”（众徒弟）回答：“足够了。”（道士说：）“（既然）喝够了，就早早睡觉，不要耽误（明天）砍柴割草。”众徒弟答应并且退了出去。王生私下里欣喜羡慕（师父的道术），回家的念头就打消了。
第四段
又过了一个月，（王生）实在吃不了这个苦忍受不了了，可是道士却仍然不传授（给他）一点点法术。（他）心急不愿意再等待了，（向师父）辞别说：“弟子从几百里外来受业于老师，即使不可以得到长生不老的法术，有小的法术传授教习（给我），也可以安慰我这颗求教的心。现在已过了两三个月，（我）每天不过是早早的上山砍柴到天色昏暗才回来，弟子在家时，没受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你吃不了这个苦，现在果然（证明了）。明天早上就打发你动身回家吧。”王生说：“弟子（在这里）劳动几个月了，请师父传授点小法术给我，也不辜负此行了。”道士问：“你想求教什么法术？”王生说：“（我）每次看见师父走到的地方，坚硬的墙壁也不能阻隔，只要学到这一法术就足够了。”道士笑着答应了他的要求。就传授给他咒语，让他自己念咒语，念完，喊了声：“进去！”王生脸对着墙不敢进去。（道士）又说：“（你）试着进去。”王生果然不慌不忙地进去（墙里），到墙根边却受到了阻碍。道士说：“低着头猛然朝里进，不要徘徊犹豫不进！”王生照着师傅说的话做，离开墙几步，奔向墙壁并且进去了。到了墙边，就像什么东西也没有似的，回头一看果然已经站在墙外了。（他）心中十分高兴，进去谢过师父。道士说：“回家之后，应当洁身自守，不然（咒语）不灵验。”于是送给他路费，打发他回家。
第五段
（王生）到家，自夸遇见了仙人，（学到法术）就是坚硬的墙壁也不能阻挡他。（他的）妻子不信（他的话），王生模仿在劳山的作法，离开墙几尺处，向墙奔去，一头碰到了坚硬的墙壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，额头上鼓起一个大包。妻子嘲弄他。王生又惭愧又不平，骂老道士的不好。
[编辑本段]注释
1、 选自《聊斋志异》。蒲松龄（1640—1715），字留仙，山东临淄人，清代文学家。（2008年8月第三版 2009年五月第二次印刷：九年制义务教育课本 试用本 九年级第一学期第五单元19课87页） 2、 邑：县。这里指本县，即山东省临淄县。生，泛指读书人。 3、 行（háng）：名词作动词，排行。 4、 故家：世代做官的人家。 5、 慕道：爱慕道术。道术，这里指道教的修行和法术。 6、 负笈（jí）往游：负笈，背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。游，游学，这里指出门访道。 7、 观（guàn）宇:道士祀神的庙宇。 8、 蒲团：蒲草编的圆垫子。 9、 素发垂领而神观爽迈：白头发垂到衣领上，神情相貌清爽高超。迈，高远过人。 10、 叩：恭敬地问。 11、 玄妙：深远高妙，不易领会。 12、 请师之：请求以之（道士）为师。师，拜师，名词作动词用。 13、 作苦：服苦役，做艰苦的劳动。 14、 众：人多。 15、 薄暮：薄，迫近。暮，天色昏暗。 16、 稽（qí）首：叩头。 17、 遂（suì）：于是，就。 18、 凌晨：将近天亮的时候。凌，逼近。 19、 授以斧：以斧授之。 20、 谨受教：恭敬地接受命令。 21、 重（chóng）茧：很厚的硬皮。茧，硬皮。 22、 堪：能承受。 23、 阴有归志：阴，暗暗地。志，想法念头。 24、 夕：傍晚。 25、 酌：喝酒。 26、 剪纸如镜：剪下一张像镜子一般的纸。 27、 辉：作动词用，照耀。 28、 光鉴毫芒：光亮能照出极细微的东西。鉴，原意镜子，出自典故：唐太宗李世民对魏征的一番话“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，谷类种子壳上或草木上的细刺。 29、 诸：各个。 30、 环听奔走：环绕着他，听他支使，为他到这里到那里的办事。 31、 良宵胜乐，不可不同：这样好的夜晚，这么大的乐趣，不可不和大家一同享受。 32、 分赉（lài）：分别赏赐。 33、 壶酒何能遍给：一壶酒怎么能都供给到呢？文言里数词“一”常常省略。 34、 遂各觅盎（àng）盂：就各自找来盛酒的器具。盎，盛饮食的瓦器。 35、 竞饮先釂（jiáo）：争着先喝。醮，把酒喝尽。 36、 樽：酒器。酒瓶酒壶之类。 37、 而往复挹（yì）注：但是来回倒酒。挹注，从这个器物中取出注入另一个器物。挹，酌取。 38、 心奇之：正确语序“以之为奇”。（对来回倒酒酒却不减少这件事）感到奇怪。 39、 蒙：承蒙。 40、 乃尔寂饮：却这样寂寞的喝酒。尔，如此。 41、 箸：筷子。 42、 翩翩作霓裳（cháng）舞：轻盈的跳起霓裳羽衣的舞蹈。霓裳，用霓做的裙。羽衣，用鸟羽做的上衣。“霓裳羽衣舞”是依照《霓裳羽衣曲》的节拍编的舞蹈，曲是唐明皇编制的。传说术士叶法善引明皇入月宫听来这个曲子，所以连曲带舞都和嫦娥有关系。 43、 已而：不久。 44、 仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎：仙哪仙哪！会回来吗？为什么把我禁闭在广寒宫呢？而，虚词，有轻微的转折的意思。广寒宫，传说是嫦娥住的地方。 45、 其饯我于月宫可乎：其，助词，表示希望。饯，以酒食送行。 46、 须眉毕见（xiàn）：胡子眉毛全都看的很清楚。见，呈现。 47、 移时：过了好一会儿。 48、 然烛：点蜡烛。然，现在写作“燃”，点着。 49、 勿误樵苏：不要耽误打柴。樵是打柴，苏是打草。 50、 诺：表示答应的声音。 51、 王窃忻慕：王生私下里欣喜羡慕。窃，暗地里。忻，同“欣”。 52、 受业仙师：受业于老师。师，尊称道士。 53、 谙（àn）：知晓，熟知。这里“未谙”是说没受过（这种苦楚）。 54、 固谓：本来就说。 55、 何术之求：求何术。之，助词。 56、 但：只。 57、 诀：咒语。 58、 面墙：脸对着墙。 59、 逡（qūn）巡：徘徊不进的样子。 60、 归宜洁持：回家之后，应当洁身自守。持，遵守戒律。 61、 资斧：路费。斧，清路用具。 62、 自诩（xǔ）：自夸。 63、 蓦然而踣（bó）：一下子就倒下了。蓦然。猛然。踣，摔倒。 64、 坟起：鼓起，肿起。 65、 揶（yé）揄（yú）：嘲弄。 66、 无良：不好。
[编辑本段]作者简介
蒲松龄简介
个人生平
蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。 蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
其余作品
